2025版高考历史一轮复习专题十三近现代中国的思想解放潮流与重大理论成果和现代中国的科教文化第35讲近代中国思想解放潮流巩固练含解析人民版

PAGE1-第35讲近代中国思想解放潮流巩固练编者选题表考点角度题号从“师夷长技”到维新变法鸦片斗争后先进中国人开眼看世界1魏源《海国图志》与洋务运动2西学东渐推动中国教化转型与近代化3甲午斗争后,民族危机推动西学东渐4严复重新谛视东西方文化不同的价值5近代教科书中救亡图存的价值取向6近代民族危机推动救亡思潮7新文化运动与马克思主义的传播蔡元培的教化理念8近代中国开放进取的文化精神9新文化运动的必要性10马克思主义广泛传播11五四运动推动特性解放12综合13、14一、选择题1.(2024·湖北武汉调研)徐继畲在1844年《瀛环志略》手稿中,“英吉利”一节写了2429字,运用了21个“夷”字;而1849年最终辑著成的书稿中,这一节长达7620字,却没有运用一个“夷”字。这种状况说明当时的中国()A.鄙视西方的心理转向崇洋B.朝贡外交转向了近代外交C.传统的华夷观念受到冲击D.向西方学习已成时代潮流解析:C材料中没有运用一个“夷”字,不能体现崇洋,A项错误;材料的主旨是西学东渐,向西方学习,B项错误;材料中“夷”字运用状况的前后变更,说明这一时期传统的夷夏之辨观念受到近代观念的冲击,C项正确;结合所学,当时向西方学习的思想已经出现,但没有成为时代潮流,D项错误。2.(2024·广东惠州调研)魏源在《海国图志》中主见“奏仿钦天监用西洋历官之例,行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人,赴粤司造船局,而择内地巧匠精兵以传习之”,“并延西洋陀师,司教行船演炮之法……工匠习其铸造,精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源()A.形成了系统学习西方的思想B.是近代化运动实践的先驱C.变更了贵华贱夷的传统观念D.为洋务思想形成奠定基础解析:D题干中主要阐述了“师夷长技以制夷”,学习西方科学技术,没有提及学习其他方面的内容,所以并没有形成了系统学习西方的思想,故A项错误;近代化运动实践的先驱是洋务派,魏源是鸦片斗争时期地主阶级反抗派代表人物,故B项错误;魏源书中只能看出学习西方技术,并不能看出他变更了贵华贱夷的传统观念,故C项错误;魏源在《海国图志》一书中主要阐述了“师夷长技以制夷”思想,为后来洋务运动奠定了思想基础,故D项正确。3.(2024·天津和平区一模)恭亲王认为:“外国交涉事务,必先识其性情,今语言不通,文字难辨,一切隔膜,安望其能妥协?”“欲悉各国情形,必先谙其言语文字,方不受欺蒙。”1863年后,京师同文馆、上海方言馆和广州方言馆相继成立。以上的主见及做法()A.对外妥协退让损害国家利益B.为工业化供应了技术人才C.抵制外国入侵收回国家权益D.推动了教化转型与近代化解析:D依据材料“今语言不通,文字难辨”“欲悉各国情形,必先谙其言语文字”可知恭亲王认为与外国交往通悉语言文字是前提,因此洋务派建立了有关外语学习的学校,这推动了中国教化转型与近代化,故D项正确。4.(2024·山西太原二模)1868年,美籍传教士林乐知创办《万国公报》,到1896年前后,发行量高达38400份。光绪皇帝和洋务派大臣每期必读;孙中山不但是其忠实读者,还主动投稿;康有为、梁启超以其为精神支柱和理论依据。这表明()A.西方思想受到各界普遍欢迎B.民族危机刺激国人了解西方C.中美两国文化沟通日益亲密D.社会精英主见学习西方制度解析:B从材料“到1896年前后,发行量高达38400份”“光绪皇帝和洋务派大臣”“孙中山”“康有为、梁启超”可以看出,甲午斗争后,民族危机不断加深,地主阶级、资产阶级革命派和维新派通过报刊渠道,了解西情,寻求救亡图存的道路,故B项正确。A项说法错误,“普遍”过于确定;材料中没有体现出中美两国间的文化沟通,沟通是双向性的,故C项错误;材料没有体现主见学习西方制度,D项错误。5.(2024·云南昆明一模)严复晚年曾劝谕青年留学生:“学得一宗科学,回来正及壮年,正好为国兴业;然甚愿其勿沾太重之洋气,而将中国旧有教化文明概行抹杀也。”这反映出晚年严复()A.主见放弃实业救国思想 B.认清了近代科学的本质C.主见复原旧的传统文化 D.谛视东西文化不同价值解析:D从材料“然甚愿其勿沾太重之洋气,而将中国旧有教化文明概行抹杀也”中可以分析出,严复告诫青年学生要努力学习,打算报效祖国挽救民族危亡,但叮嘱其“勿沾太重之洋气”,这表明晚年严复重新谛视东西方文化不同的价值,故D项正确。材料中强调的是严复对东西方文化的看法,而不是实业救国的思想,故A项解除;B项说法错误,材料没有体现近代科学的本质;C项说法错误,严复胆怯 留学生“将中国旧有教化文明概行抹杀”,不代表“主见复原旧的传统文化”。6.(2024·湖南岳阳质检)中国第一套系统完整的新式教科书是1904年商务印书馆推出的《最新教科书》。该教科书不仅参考了日本教科书的阅历,还聘请参与编写和审订日本教科书的日本人参与编写。该教科书深厚的“日本元素”表明()A.中国已经完全沦为半殖民地社会B.日本侵略势力力图限制中国教化C.中国人希望国家富强的愿望剧烈D.中国与日本的文化教化传统相近解析:C材料“参考了日本教科书的阅历,还聘请参与编写和审订日本教科书的日本人参与编写”反映了1904年中国教科书的编订出现了向日本学习的倾向,结合所学学问可知,日本通过明治维新向西方学习,走上了富强之路,而甲午斗争后中国在教化上主见向日本学习,体现了中国人希望学习日本的富强之路,故选C。中国已经完全沦为半殖民地社会的标记是1901年《辛丑条约》的签订,解除A;材料强调中方主动向日方学习,与日本侵略势力无关,解除B;中国向日本学习是因为日本明治维新的胜利,不是因为文化教化传统相近,解除D。7.(2024·河南安阳一模)自宋之后到明清数百年间,人们提及王安石顶多说他的诗歌散文,对其变法却讳莫如深。1908年,梁启超撰写《王安石传》,从今以后,王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家,其声望越来越高。这一变更表明()A.王安石变法对后世产生深远影响B.清末的执政理念出现重要变更C.近代危局中求变意识的不断增加D.闻名学者能引领学术探讨方向解析:C材料中由“对其变法却讳莫如深”到“成为主流意识形态中无可争议的大改革家,其声望越来越高”的变更,与清末民族危机加深各阶层主动探究救国救民之路的大背景相符,C项正确。王安石变法在自宋之后到明清数百年间人们“讳莫如深”,A项错误;清末执政者的执政理念并未变更,仍是以维护专制统治为动身点,B项错误;题意强调对王安石改革家身份地位的重视所反映的时代变更,与史学探讨方向无关,故D项错误。8.(2024·江西重点中学联考)1912年,蔡元培提出“军国民教化、实利主义教化(物理、地理、算学、木工等皆在此列)、公民道德素养教化、世界观教化(突出强调主动进取)、美感教化(以美育取代宗教,旨在宣扬自由、同等、人权等观念)皆今日教化所不行偏废。”就是带着这些教化阅历和观念,蔡元培决心将北京高校改造为一所符合世界潮流的高校。这说明()A.民主共和理念得到广泛传播B.蔡元培为资产阶级革命培育人才C.北京高校是当时的一流学府D.蔡元培注意全方位提升学生素养解析:D依据材料,蔡元培主见五育并举,文武智德各方面的教化都要开展,“皆今日教化所不行偏废”,目的是通过这些教化全方位提升学生素养,D项正确。A、C两项与材料主旨不符,解除。北京高校奉行“兼容并包”的观念,不仅仅是为培育资产阶级革命人才,B项错误。9.(2024·河北唐山一模)汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华高校校歌中有一段歌词:“识器为先,文艺其从,立德立言,无问西东”。“无问西东”一语也被用作纪念清华高校百年校庆的同名电影。“无问西东”主要体现了()A.开放进取的文化精神B.救亡图存的时代呼声C.西学东渐的历史潮流D.教化转型的创新引领解析:A据材料,“无问西东”是指不管东方文化还是西方文化,只要能够有利于立德立言,都要利用,这体现了开放进取的文化精神,A项正确;B项与材料主旨不符,故错误;既然“无问东西”,就不仅仅是西学东渐,C项错误;材料没有体现出教化转型的信息,D项错误。10.(2024·河北邯郸一模)陈独秀在总结辛亥革命失败的教训时,敏锐地意识到“当下的革命阻力已不再是表面上的制度与体制是否与现行的社会政治形势相一样,而是体制层面的价值体系是否符合民众之心理”。陈独秀强调的是()A.辛亥革命完成了政治革命的任务B.民主共和的理念尚未深化人心C.提高国民觉悟是政治变革的前提D.辛亥革命后中国政治生态优化解析:C由材料“革命阻力……而是体制层面的价值体系是否符合民众之心理”可知革命的阻力在于民众思想觉悟水平,说明陈独秀相识到提高国民觉悟的重要性,C项正确;据材料陈独秀认为辛亥革命失败了,其并未完成政治革命的任务,A项错误;B项与材料主旨和史实均不符,故错误;辛亥革命后,中国民主政治照旧艰难曲折,D项错误。11.(2024·河北石家庄模拟)1921年1月1日起,长沙的新民学会会员在一起连续探讨3天,解决学会应以什么做共同目的、达到目的须采纳什么方法等问题。结果经过激烈探讨,与会18人中“赞成布尔什维克主义者十二人”。这种现象在当时普遍存在。这表明近代中国先进学问分子()A.反对资产阶级民主革命B.照搬俄国十月革命的道路C.赞同成立先进阶级政党D.选择马克思主义绝非偶然解析:D据材料,新民学会的多数人赞成布尔什维克主义,而且这种现象普遍存在,这表明中国先进学问分子选择马克思主义是经过慎重考虑的,绝非偶然,D项正确。材料中没有反对资产阶级民主革命和照搬俄国十月革命的道路的信息,A、B两项错误;材料也没有涉及成立先进阶级政党的信息,C项错误。12.(2024·湖南益阳调研)下表是不同时期不同学者对五四新文化运动的评价。据此可以得出的结论是,五四新文化运动()评价学者民国六七年北京高校所提倡的新文化运动,无论形式上如何五花八门,意义上只是思想的解放与个人的解放胡适“从思想上看,‘五四’的建设就是‘人的发觉’和‘特性的解放’”“‘人的发觉’即发展特性,即个人主义,成为五四时期新文学运动的主要目标”茅盾五四运动最大的胜利,第一要算“个人”的发觉郁达夫“五四”在中国思想史上曾发生重大作用的是特性解放王元化A.以特性解放为中心 B.以新文学为目标C.竭力宣扬个人主义 D.深受启蒙思想影响解析:A依据材料信息“思想的解放与个人的解放”“人的发觉,即发展特性”“第一要算‘个人’的发觉”“重大作用的是特性解放”中可以分析出材料指向五四新文化运动对特性解放的作用,故A项正确。二、非选择题13.近代国人对西方文明的看法经验了一个变更的过程。阅读下列材料:材料一在第一次鸦片斗争前后的官方文书中,动辄出现“夷性犬养”的说法,甚至不将这些远来的“夷狄”视作人类。第一次鸦片斗争结束以后,清朝割地赔款,已是大失颜面,却也照旧自居“天朝”,弄得英国人在《南京条约》里义正辞严地表示要寻求双方地位的同等。1858年,中英《天津条约》首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现“夷”这个字眼,并且照旧声明“英国自主之邦,与中国同等”。——曹南屏《“夷”与“洋”:偏远的“他者”——近代中国观念与物质的双重变奏》材料二近代中外文化沟通是在冲突中进行的,并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差,影响了一些中国人对待中西文化的看法,出现了两种极端的倾向:一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守,另一方又过于盲目,他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。——张腾《近代中西文化沟通中的冲突及其作用》请回答:(1)材料一反映了清王朝的“夷狄”观有何变更?分析其变更的缘由。(2)据材料二,概括指出近代中国人对中西方文化的不同相识,结合相关史实加以说明。(3)综合上述材料,结合所学学问,从文明史观视角分析近代国人由“自居天朝”到“醉心欧化”的主要因素。解析:第(1)问,第一小问据材料一“在第一次鸦片斗争前后……甚至不将这些远来的‘夷狄’视作人类”“1858年,中英《天津条约》首次明文规定中国人在称呼英国人时不准出现‘夷’这个字眼……与中国同等”等信息分析归纳即可;其次小问据材料一“第一次鸦片斗争结束以后,清朝割地赔款……义正辞严地表示要寻求双方地位的同等”等信息分析归纳。第(2)问,第一小问需结合材料二中“出现了两种极端的倾向:一是‘保存国粹’,一是‘醉心欧化’”得出两种不同的相识;其次小问结合所学分析,“保存国粹”的例子是顽固派因循守旧,洋务派主见“中体西用”,“醉心欧化”的事例有维新变法实行君主立宪制,辛亥革命后实行民主共和,新文化运动主见民主、科学。第(3)问,综合材料,结合所学学问,从文明史观的角度看近代中国人对西方文明的看法体现了近代中国社会的进步,在近代中西文化的碰撞中,相识到了自己的落后和西方文明的先进。答案:(1)夷狄观变更:从称洋人为“夷狄”,蔑视洋人到不再运用“夷”,认同英国的同等地位;缘由:鸦片斗争的战败和英国的据理力争。(2)相识:“保存国粹”,固守中国传统文化;“醉心欧化”,全面学习西方文化。史实:封建顽固派因循守旧;洋务派“中学为体,西学为用”;维新变法、辛亥革命、新文化运动。(3)因素:在中西文明的沟通碰撞中,逐步相识到西方文明的先进。14.(2024·河北石家庄一检)阅读材料,回答下列问题:材料一文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”起先的。提倡者呼吁作家应当面对“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应当是一般人民大众所能懂的而且懂了就欢乐的那种事物”。在这种观念的影响下,产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的提倡者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜,因此,欧洲的民众文学出现了前所未有的旺盛景象。“人文主义之父”彼特拉克称:“我不想变成上帝,属于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼:“人的名贵,就其许很多多的成果而言,超过了天使的名贵。”——陈小川主编《文艺复兴史纲》等材料二胡适认为中国的传统文化曾经有过宏大的昨天,但后来渐渐被封建统治阶级加以僵化和教条,把它引进了死胡同。因此,当新文化运动的序幕刚一拉开,他就指出:“新思潮的根本意义只是一种新看法,即评判的看法”。孔教的探讨只是要重新估定孔教的价值,文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的看法,科学的精神”的选择,才能正确地区分“什么是国粹,什么是国渣”。他“反对盲从”,也“反对调和”。所以,胡适在严厉指责正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时,又高扬民间白话文学,挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外,新文化运动的先贤们呼吁:“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄,勿令僵尸枯骨,束缚现在活泼泼地之我。”他们还生气地指责:“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的特性,不使它自由发展。中国人一直就没有争到过‘人’的价值,至多不过是奴隶。”——胡适《新思潮的意义》等(1)依据材料一并结合所学学问,概括文艺复兴运动的特点,并分析其兴起的缘由。(2)依据材料一、二并结合所学学