24 《愚公移山》 第一课时（教学课件）-初中语文统编版（2024）八年级上册

愚公移山《列子》第一课时新课导入同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服，还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有移平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！素养目标1.了解《列子》及寓言的相关知识；结合注释，疏通文意，积累重要的文言实词、虚词。2.加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。3.理解本文的深刻寓意，把握愚公的人物形象，学会探究质疑；体会对比手法的表达效果。作者简介列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，后被道教尊奉为“冲虚真人”，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》《夸父追日》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点，是十分珍贵的文化遗产。作品简介文体知识概念特点结构寓言用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）。字音字形万仞（

）

豫南（

）

荷担者（

）箕畚（

）孀妻（

）始龀（

）无穷匮（

）一厝（

）

垄断（

）冀州（

）

魁父（

）rènyùhèjī

běnshuānɡchènkuìcuòlǒnɡjìkuí文章朗读太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。愚公移山文章朗读河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语形容极高地名译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。疏通文意译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是愚公便召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示赞成。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近苦于阻塞曲折，绕远商量你，你们直纷纷地赞同疏通文意译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问安放相当于“之于”古代传说中的地名疏通文意译文：愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。簸箕，这里是用箕畚装土石的意思刚刚换牙，指七八岁通“返”扛更替疏通文意译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”老头通“慧”，聪明草木用在“如……何”前面加强反问语气疏通文意译文：愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长叹穷尽通“无”通达，这里指改变比不上担心疏通文意译文：山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。持背通“垄”，高地通“措”，放置停止疏通文意通假字始一反焉同“返”，返回。汝之不惠同“慧”，聪明。河曲智叟亡以应同“无”，没有。一厝朔东同“措”，放置。文言知识一词多义其妻献疑其如土石何惧其不已也代词，他的助词，加强反问语气。以君之力虽我之死告之于帝的代词，他，指愚公。代词，这件事。其之文言知识助词，主谓间取消句子独立性。年且九十且焉置土石且焉置土石始一反焉面山而居何苦而不平而山不加增将近况且疑问代词，哪里。加强语气

表修饰表承接

表转折

且焉而文言知识一词多义古今异义（1）方七百里

（2）聚室而谋（3）何苦而不平（4）河阳之北面积家愁什么，怕什么山之南，水之北方向屋子不值得太阳文言知识（5）达于汉阴

（6）曾不能损魁父之丘（7）虽我之死（8）惧其不已山之北，水之南连……都……即使停止阴天曾经虽然已经文言知识古今异义特殊句式判断句“……者，……”，表判断省略句省略主语，即“（家人）杂然相许”杂然相许北山愚公者，年且九十被动句“感”是“被……感动”的意思帝感其诚文言知识甚矣，汝之不惠主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”告之于帝状语后置，即“于帝告之”遂率子孙荷担者三夫定语后置，即“遂率子孙荷担三夫