2024-2025学年高中语文专题七第21课本朝百年无事札子自读课学案苏教版选修唐宋八大家散文蚜

PAGEPAGE12本朝百年无事札子（自读课）奏议是古代臣吏进言、进谏和政论类文章的总称，这种文体可远推至《尚书》中记载的君臣言论。秦汉以后所谓的奏、奏议、奏疏、奏对、奏状、奏札、对策、上书等皆可归入奏议的范围。唐宋八大家都富有政治志向，有的还是朝廷重臣，提出了影响深远的政治主见或变革方案。他们的奏议能够清楚地分析形势，借鉴历史，陈述利害，提出对策，而其文字之中又充溢了忠爱恳切之心和济世拯民之情，其为文务去陈言，直抒己见。“札子”，古时大臣用以向皇帝进言议事的一种文体。王安石的《本朝百年无事札子》就属这种文体。策，又叫“策论”，是臣下向皇上陈述政见的一种文体，也是我国古代公文中的一种，它始于汉代的晁错。策论主要有制策、对策和奏策三种。制策又称策问，是朝廷考选进士时所出的问题。对策则是士子依据所问而陈述的政见。至于奏策，又称进策，不属考试范围，是由臣子主动上陈的奏文。《教战守策》是一篇对策。第21课本朝百年无事札子(自读课)走近作者王安石(见《游褒禅山记》)相关背景本文作于宋神宗熙宁元年(1068)，上距宋太祖赵匡胤称帝的建隆元年(960)共108年，称“百年”是举其成数。宋神宗赵顼是一个有志图强的年轻皇帝，公元1068年即位时只有20岁，出于谋求富国强兵、变更“本朝”积弊的迫切愿望，他即位其次年便召见王安石进京议对。此时王安石已近“知天命”之年，其经验、见识很不一般。他从少年时起即胸有“轩冕”之志，出仕前又跟随宦游四方的父亲到过岭南、江苏的不少地方，对于下情已有所体恤。中经丁忧，21岁入京应礼部试，首试即中，以第四名的好成果登进士榜。由于特性拗强，人品高尚，学识渊博，素有“矫世变俗之志”，名播朝野。神宗早在东宫时已闻王安石大名，继位后，对这位写了《上仁宗皇帝言事书》(《万言书》)，提出“改易更革”主见的王安石非常倚重。这次把他由江宁召回京都，就是向他询问北宋百年来没出大乱子的问题，要他当面回答这是什么缘由。面对皇上，口头回答这么重大的问题，难无惶恐，加之时间紧迫，未敢迁延，来不及详对，即告辞返回。事后，他又觉得不符合近臣侍奉君主的道理，遂写了这篇《札子》。文意感知《本朝百年无事札子》在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的状况与缘由的同时，尖锐地指出当时积弊已久的社会冲突，期望神宗在政治上大有作为，认为“大有为之时，正在今日”。作者的目的明显不在于逐条分析百年无事的缘由，而在于揭示表面无事的背后隐藏着的冲突与危机。这事实上是王安石变法(熙宁变法)的总纲。思维导图本朝百年无事札子eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1((1)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(开宗明义,写作缘起)),(2)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(称颂列朝皇帝,“百年无事”之故)),(3)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(论仁宗为君特点,为下文做好铺垫)),(4)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(北宋累朝政治弊端,虽曰人事，亦天助也))))(5)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(揭示文章主旨,提出变法主见))一、古今异义1．外以捍夷狄，内以平中国古义：指中原地区，相对于四周的少数民族国家“夷狄”来说今义：是中华人民共和国的简称2．然一时之所谓才士古义：指当时、当时的社会上今义：指一个时期或短时间、临时二、一词多义1．一eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①臣遂无一言之献基数词，这里是虚数，不是实指,②其于出政发令之间，一以安利元元为事,副词，完全))2．为eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①躬以简俭为天下先读wéi，动词，作为,②尝试为陛下陈其一二读wèi，介词，替，给))3．诛eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①废强横之藩镇，诛贪残之官吏杀,②臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛惩处))4．之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①天下无事之故,结构助词，用在定语和中心语之间，作定语的标,志，相当于“的”,②知天助之不行常恃，知人事之不行怠终,结构助词，用在主谓短语中，取消独立性))5．以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①臣以浅陋介词，表缘由，可译为“因”“因为”,②外以捍夷狄，内以平中国,介词，表凭借，可译为“用”“用……来”,③非有良将以御之连词，可译为“来”))6．于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①迫于日晷介词，表被动，可译为“被”,②其于出政发令之间介词，可译为“在”,③宁屈己弃财于夷狄介词，表对象，可译为“给”,④其自重慎，或甚于闾巷之人,介词，表比较，可译为“比”))7．而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①遂辞而退连词，表承接关系，可不译,②太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪,连词，表并列关系，可译为“并且”，也可不译,③宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵,连词，表稍微转折关系，可译为“可是”,④刑平而公，赏重而信,连词，前一个表并列关系，后一个表递进关系))8．者eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得,助词，用在动词的后面，与动词组成名词性结构,②自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免,于兵死，而中国之人安逸蕃息，以至今日者，未,尝妄兴一役，未尝妄杀一人,助词，用在推断句中的主语后面，表停顿))三、词类活用1．名词活用名词作状语外以捍夷狄，内以平中国 对外对内2．形容词活用形容词的使动用法①其于出政发令之间，一以安利元元为事使……安定使……得到利益②断狱务在生之 使……活四、文言句式1．推断句(1)此所以享国百年而天下无事也。(“……也”表推断)(2)自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，而中国之人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。(“……者，……也”表推断)(3)大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。(“……也”表推断)2．省略句(1)虽有文籍，委之(于)府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发。(2)与学士大夫探讨先王之法，以措之(于)天下也。3．被动句(1)迫于日晷。(介词“于”表被动)(2)公听并观，而不蔽于偏至之谗。(介词“于”表被动。“不蔽于偏至之谗”，不被偏至之谗蒙蔽)(3)贪邪横猾，虽间或见用。(“见”表被动。“见用”，被重用)(4)亦罕蔽塞而不见收举者。(“见”表被动。“见收举”，被收录、举用)(5)农夫坏于繇役。(介词“于”表被动)4．状语后置句(1)迫于日晷。(“于日晷”作“迫”的状语，后置)(2)拔举疏远，而随之以相坐之法。(“以相坐之法”作“随”的状语，后置)1．总结王安石所列仁宗治国的主要政治措施。明确：在第三段中，王安石提纲挈领地指出仁宗的几种善政：①对人民宽仁恭俭，公正守信，不大兴土木滥杀无辜；②多方纳谏，选举贤才，不被谗言蒙蔽；③用输银纳币维持边疆稳定，不忍加兵。2．文章第三段高度评价仁宗的政绩美德，称颂他“仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭”，这在全文中有什么作用？明确：(1)回答神宗的问题；(2)对比本朝的弊端；(3)作为提出改革措施的依据；(4)欲扬先抑，突出主旨。3．在第四段文字中，王安石指出的宋朝政治积弊有哪些？明确：(1)“因循末俗”，“一切因任自然之理势”；(2)“名实之间有所不察”。文中重点指责的是“名实之间有所不察”，如取士、课试、检察、成果、官职、将守、财政等方面，一一剖析其积久之弊，指出了这些名实不察的缘由正在于“因循末俗”，这正是宋朝政治的积弊所在。4．作者认为本朝“享国百年而天下无事”的缘由“虽曰人事，亦天助”。这里的“人事”和“天助”分别指什么？作者认为哪一个是真正的缘由？明确：人事天助真正的缘由宋太祖的文治武功非夷狄昌炽之时，无尧、汤水旱之变作者认为“百年无事”很大程度上是出于侥幸，是“天助”后世君王的守成仁宗的善政写法鉴赏1．本文的主要艺术特色是借题发挥“本朝百年无事”的题目为神宗所出，意在要求王安石对北宋的列朝政治进行称颂，但王安石奇妙地实行了言在此而意在彼的旁敲侧击的方法，对论述列朝功过中总结阅历教训，自然而奇妙地推出了自己的变法主见。转折自然，论述有力，富于煽动性，体现了王安石政治思想的成熟和艺术技巧的娴熟自如，二者相互统一。2．文章还采纳了欲抑先褒、寓抑于褒的手法比如第三段花费了不少笔墨赞颂仁宗的恭俭宽厚，但只是一种抽象的确定；而第四段的“其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强”，是对前面说的详细而彻底的否定。素材挖掘北宋谁人不知，王安石诨名“拗相公”？他不梳洗就出门会客，看书时顺手抓到什么吃什么。有一次仁宗设宴，王安石面不改色地吃掉了茶几上一盘鱼食。难得请客的包拯款待同事，不胜酒力的司马光都喝了几杯，王安石却死活不举杯。变法起先后，王安石性格里的“拗”，发展成一种实践志向的狂热，让他看不到政策执行中的问题。罢相、复职、再罢。最终，王安石回到了江