江苏专版2025版高考历史一轮复习模块三文化发展历程专题十四西方人文精神的起源与发展第29讲蒙昧中的觉醒与文艺复兴运动学案含解析人民版

PAGEPAGE10专题十四西方人文精神的起源与发展西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。14、15世纪以来，面对教会的反动统治，人们再次高举人文主义的大旗，先后发动了文艺复兴运动和宗教改革运动，基本摧毁了天主教会的精神枷锁和腐朽统治。17、18世纪的启蒙运动高举科学与理性的大旗，把人文主义发展到一个崭新阶段，启蒙思想成为改造旧社会、创建新社会的强大武器。人文精神的起源、持续和弘扬体现了西方文明和人类文明演进的历程。第29讲蒙昧中的觉醒与文艺复兴运动西方人文主义思想的起源eq\a\vs4\al(灵巧识记——古希腊人文精神的起源)eq\a\vs4\al(概念阐释——人文精神的内涵)通常译作人文主义、人本主义、人道主义。一种主见以人为本，重视人的价值，敬重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、同等和解放的思想行为，这种精神对打破原始宗教对人的限制具有重大意义。eq\a\vs4\al(思维升华——古希腊早期人文主义思想的渊源)在古希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕支配事情，这是“以神为中心”的时代。公元前6世纪，泰勒斯提出“万物皆源于水”的论题，将探讨中心从神转向自然界。公元前5世纪中叶，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，主见以人取代神的地位，这被称作人文主义的起源。但这种思想导致极端个人主义泛滥，因此，苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”，弥补了其缺陷和不足，继承和发展了人文主义。[史论术语——填后背诵]①人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。②“人是万物的尺度”这一主见是人类自我意识的第一次觉醒，充分确定了人的尊严和权威。③苏格拉底在哲学意义上发觉了“自我”，这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪欧洲启蒙思想的源头。eq\a\vs4\al(神权下的自我)eq\a\vs4\al(灵巧识记——文艺复兴的“三个一”)eq\a\vs4\al(易误指正——文艺复兴的实质)“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比方为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。[史论术语——填后背诵]①十四、五世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，把人性从宗教中解放出来。②批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴时期人文主义的主要诉求。③文艺复兴的实质是资产阶级性质的思想解放运动。其核心是人文主义，主见以人为中心而不是以神为中心，要求确定人的价值和尊严。人文主义的表现形式从确定人的欲望和歌颂人性起先，经验了从初级到高级的发展历程。文艺复兴解放了思想，天主教会的权威受到挑战，推动了文学艺术和科学的发展，为资本主义发展解除了精神枷锁。1．普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得学问，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他()A．主见以教化培育道德B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念解析：选B在普罗塔戈拉看来，道德是以欲望和追求为衡量标准的，故A项错误；普罗塔戈拉作为智者学派的代表人物，自然是强调人的价值和确定作用，故B项正确；人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。2．苏格拉底主见，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A．物质生活 B．科学精神C．自由权利 D．理性价值解析：选D苏格拉底反映的是人文主义精神，故A项错误；理智不等于科学，故B项错误；材料的主旨强调的是听从自己的理性，而不在于强调某种权利，故C项错误；理智是人理性的体现，故D项正确。3．文艺复兴时期的意大利人普遍主见，人就应当公开地满意自己的各种欲望，只要能实现华蜜的目标，实行什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利()A．人文主义成为社会主流 B．是欧洲人文主义的中心C．确定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播解析：选C文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义主要为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；文艺复兴时期的意大利确定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D项错误。4．意大利的人文主义者宣称：“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于酷爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世上的华蜜。”这表明文艺复兴()A．强调人和人性的价值B．论述了“天赋人权”思想C．是人类自我意识首次觉醒D．将人类从神权中解放出来解析：选A材料中“在尘世上的华蜜”反映了人文主义，故A项正确；“天赋人权”思想属于启蒙思想，故B项错误；苏格拉底对人性本身的探讨，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，故C项错误；文艺复兴时期的思想家们信仰宗教，D项与材料中“酷爱上帝”不符，故D项错误。5．某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要缘由是()米开朗琪罗《哀悼基督》耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比哀思拉斐尔《西斯廷圣母》以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情但丁《神曲》记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎与立场A.宗教神学影响根深蒂固B．胆怯 遭遇教会势力的宗教迫害C．资本主义发展但不充分D．享乐思想与禁欲主义冲突尖锐解析：选C从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材，但都体现了人文主义精神，形成这一特点的主要缘由是当时资本主义发展但不充分，资产阶级力气比较弱小，封建势力比较强大。eq\a\vs4\al(主题一蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源,,)史料一英国当代闻名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是①以人为中心，而不是以上帝为中心的。”[教你读史]史料一表明古希腊人文思想家以人和社会为探讨的中心。由①可知智者学派关切与人类自身更加亲密的相关问题。史料二表明智者学派主见个人的感觉和利益，强调个人的主观意志和作用。由②可知强调把人置于世界和社会的中心是自我意识的觉醒。史料三表明苏格拉底更关注人的学问与美德对人的行为的约束力。由③体现了苏格拉底崇尚理性、重视学问。史料四表明苏格拉底试图矫正相对主义造成的个人放纵和道德败坏。[史论形成]古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从相识自然转移到相识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视学问作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。(5)智者学派，重视人的作用，提出“人是万物的尺度”。苏格拉底，主见“美德即学问”，强调提高公民的道德修养，尤其是学问修养。史料二普罗塔戈拉曾说：“当雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为②全部人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创建者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”史料三③美德即学问。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开学问，学问是美德的本质。——苏格拉底史料四斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提道：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为供应永久性的指导。”主题二神权下的自我——文艺复兴史料一所谓“文艺复兴时期的骚动”使个人主义和现世主义增长。①神学和基督教会对现实生活的限制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。有关人类本身的一种新概念已渐渐形成——它体现了②对人类的尊严和创建力的一种新的信念。人类无须一心想着神对来世会作何判决，而只需发展自己生来具有的潜力，尤其是思索实力。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[教你读史]史料一反映了文艺复兴运动确定人的价值，反对中世纪的宗教束缚。①体现了文艺复兴反对教会精神统治的内涵；②说明人类自身获得解放，更关注现世华蜜。史料二表明文艺复兴提倡科学试验，留意实践。由③可知文艺复兴运动关注对自然的探讨，宣扬人文主义。由④可知文艺复兴崇尚科学学问，促进近代科学的产生。[史论形成]文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科领域，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)人文主义确定人的现世生活，提倡个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露出禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。史料二达·芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，③解开一个个自然之谜，折服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……④探讨自然是教化的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去探讨它吧！莫非不应当首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？”——何亚平《科学社会教程》1．苏格拉底的思想特点[史料]你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，美德才是学问。你们不能只留意金钱和地位，而不留意才智和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美妙的东西。这就是我的教义。——苏格拉底[探究]据史料及所学学问，指出史料体现了苏格拉底的什么主见。反映了雅典社会当时具有怎样的社会特征？[提示]主见：“美德即学问”。社会特征：雅典社会世风日下，道德沦丧，希望重建人们的道德价值观，以挽救城邦制度。2．苏格拉底与智者学派思想的差异[史料]智者以追求现实利益作为人生目的，以满意个人欲望和利益作为道德的自然法则，不承认超越个人功利的价值追求，也不承认有社会整体的道德原则。苏格拉底主见人生的最高目的是追求正义和真理，要在理性主义基础上进行道德“正名”，探求人的道德本性，确立和谐有序的社会道德价值体系；他要统一学问观与道德，建立一种理性主义的道德哲学。——叶秀山、王树人总编《西方哲学史》[探究]据史料，分析说明智者学派与苏格拉底思想的差异。[提示]智者学派追求个人功利的最大化，忽视社会道德价值体系的建立；苏格拉底主见重新建立人们的道德价值观，探求人的道德本性，确立和谐有序的社会道德价值体系，建立一种理性主义的道德哲学。3．文艺复兴的实质[史料]文艺复兴(Renaissance)的意义有两个：一是复生(rebirth)，一是新生(new­birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。——陈衡哲《西洋史》[探究]据史料及所学学问，谈谈你对作者所说“复生”和“新生”的理解。[提示](1)“复生”：文艺复兴的思想核心是人文主义，是对古希腊确定人的价值和作用的人文精神的继承发展。因此可以说是对古希腊文化的复兴。(2)“新生”：文艺复兴是资产阶级要求反教会神学世界观的思想解放运动，推动欧洲思想文化的近代化。一、苏格拉底和智者学派思想的异同1.相同点都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，重视人的价值和作用。2．不同点(1)对人的看待上：苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主见“美德即学问”；反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应当有客观标准。(2)政治主见：智者学派主见民主政治，全部人都是同等的，人是万物的尺度；苏格拉底主见有学问、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。(3)智者学派主要关注的是人与法律的关系，而苏格拉底则更关切人的伦理道德，探讨“高尚”“正义”“英勇”“节制”“美德”“华蜜”等问题。二、文艺复兴的影响领域影响思想文化领域打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所覆盖的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大改变政治经济领域为资产阶级向封建统治阶级夺取政治和经济自由的斗争供应了理论依据和思想武器，推动了人民的反封建斗争，加速了封建制度的灭亡和资本主义的兴起科技领域为近代欧洲自然科学的兴起供应了必要条件，极大地推动了社会生产力的发展人类文明创建了人类文明史上无比绚丽的成就，为后来人类文明的旺盛进步开拓了广袤的前景题组一人文精神的起源1．(2024·全国卷Ⅰ)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神解析：选D依据材料，梭伦强调了道德的重要性，留意人的精神生活，因此具有人文精神，故D项正确；梭伦改革保留了奴隶制度，实行财产等级制，承认贫富差别，并不主见权利同等，故A、B、C三项错误。2．(2024·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．留意物质生活 D．强调人的价值解析：选D古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱惜人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行坚韧的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和留意物质生活，故解除A、B、C三项。题组二文艺复兴3．(2014·江苏高考)“佛罗伦萨人文主义派甚至实行更惊人的步骤，他们反对对财宝的指责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫困并不是显示品德的唯一方法。”由此可见，人文主义者()A．鄙视贫困B．认为财宝即道德C．揶揄上帝D．反对安于清贫的说教解析：选D依据题干信息“