诗经 关雎赏析

诗经关雎赏析关关关鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。参差菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关赏：【注释】①关关(jū)鸠(jīu)：鸠鸟不停地叫。鸠，水鸟名，即鱼。传说它们情意专一。②洲：水中的陆地。③窈窕：文静美好的样子。④菜：水草名，一种可食的水草。⑤：配偶。⑥寤(wù)：睡醒，寐：睡眠。寤寐：日日夜夜。⑦思服：思念。⑧琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。⑨(mào)：挑选。⑩钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐。【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。长短不齐的菜，在船左右两边捞。善良美丽的姑娘，日日夜夜都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，来覆去难入眠。长短不齐的菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的菜，姑娘左右去挑选。善良美丽的姑娘，鼓乐之礼娶回家。【赏】此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏;而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露;而《关》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇(用“好”字样可证)，而不仅仅是做为情侣(这同《郑风》里的作品就不同了!)，这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。“兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物;采尤见出古代劳动人民的生活(可能是女性)。我们对于采不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做(正是劳动的真精神)，这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长!同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采”的乐趣，也未必看得见“鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。(小如按：此段文字乃转摘自我的一份劫后残存的讲稿中，当时是把先生的意思做为自己的话写下来的，因此可能与原文略有出入，读者鉴之。)这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子;以菜流动无方，兴淑女之难求;又以菜既得而“采之”、“之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵;“参差”是双声;“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”;拟形象，如“窈窕淑女”;描写景物，如“参差菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的`运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。本诗中每一章的韵字。关关鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。(句句押韵的句尾韵：鸠、洲、)注意：后两句实际是一句判断句。但后人多断章取义，使后句独立成句。参差菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(隔句押韵的句中韵：流、求)流：顺流而取求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(句句押韵的句尾韵：得、服、侧)服：亦想也。辗转——既是双声又是叠韵的联绵词参差菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(隔句押韵的句中韵：采、友)参差——双声联绵词友：亲爱。参差菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。(隔句押韵的句中韵：、乐)窈窕——叠韵联绵词乐：使之乐。对《关》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔);若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑特别强调声律的重要性。凡古代活