从传承人视角探寻苌家拳传承脉络与发展困境-基于口述史的深度剖析

一、引言1.1研究背景与意义苌家拳作为中国传统武术的重要流派，与少林、太极并称中州武术三鼎足，在武术发展史上占据着举足轻重的地位。其发轫于河南省荥阳市（汜水），此地位于中原腹地，特殊的地理位置使其成为历代兵家必争之地，百姓自古习武之风盛行，为苌家拳的诞生与发展提供了肥沃土壤。苌家拳由清朝乾隆年间原汜水县苌乃周先生所创，距今已有近300年历史。苌乃周才兼文武、学识渊博，他潜心周易，洞彻阴阳起伏之理，将易理、医理、拳理融合，创拳立派，成为技术精湛的武术实战家和伟大的武术理论家，被赞誉为“中国武术史上旷古罕见之通才”。苌家拳理论博大精深，以《中气论》为纲领，其中练气之术，极尽纵横开合之妙，发前人所未发；其拳械套路丰富多样，有拳、棒、剑、刀、枪、鞭、镰、弹（弓）等数十种，且皆以图籍形式传世，有图有批，注解详明。在技击风格上，苌家拳讲究先发制人、后发先制，顺势出招随时练功，攻防一体，一招制敌，极具实战性；外形上要求头如蜻蜓点水，拳似山羊低头，腰如鸡鸣卷尾，脚似紫燕穿林，刚柔相济，独具特色。然而，在现代社会快速发展的浪潮下，苌家拳的传承面临着严峻的挑战，处于濒危状态。随着全球化进程的加速和现代娱乐方式的多元化，人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化，传统武术的生存空间受到严重挤压。苌家拳传承过程中，受“不得在人前卖弄”“三不传”等择徒授艺戒律的束缚，使得传承范围狭窄，传人数量稀少。如2000年一场大火，烧毁了苌家拳直系传人苌毅军父亲苌山林先生整理的《苌家拳养练全书》等珍贵资料，诸多拳法因缺乏传承者和资料记载濒临失传。加之苌家拳生长的区位劣势，其发展空间逐渐被少林、太极等强势拳派挤压，社会关注度不足，导致其发展缺乏必要的保障和支持，传承与发展举步维艰。口述史作为一种独特的研究方法，在文化传承与研究领域具有不可替代的重要作用。对于苌家拳而言，口述史能够为其研究与保护提供新的视角和丰富的资料。苌家拳传承人口述的内容，涵盖了从拳法的起源、发展历程，到具体的招式技巧、练功心得，以及传承过程中的故事和人物等各个方面，这些都是对苌家拳文字资料的重要补充。通过对传承人口述的整理和分析，可以还原苌家拳在不同历史时期的真实面貌，深入挖掘其背后的文化内涵，包括其所蕴含的哲学思想、道德观念、民俗风情等，从而加深对苌家拳文化价值的理解和认识。例如，传承人口述中关于苌家拳与当地民俗活动的紧密联系，能让我们看到其在民间生活中的重要地位和文化意义。此外，口述史还能增强苌家拳传承人的文化认同感和责任感。当传承人讲述自身的习武经历和传承故事时，他们对苌家拳的情感和认同得以强化，也更能意识到自己肩负的传承使命，从而激发他们积极参与到苌家拳的传承与保护工作中。同时，口述史的成果以生动的故事和真实的经历呈现，更容易引起社会大众的兴趣和关注，有助于扩大苌家拳的社会影响力，吸引更多人参与到苌家拳的传承与发展中来，为这一珍贵的非物质文化遗产注入新的活力，使其在现代社会中得以延续和发展。1.2国内外研究现状目前，国内外对于苌家拳的研究主要集中在历史渊源、技术特点、传承保护等方面。在历史渊源研究上，学者们通过文献考证，梳理了苌家拳自清朝乾隆年间由苌乃周创立后的发展脉络，明确了其在中原武术体系中的重要地位，如对苌乃周的生平经历、创拳背景及过程的研究，使我们对苌家拳的起源有了较为清晰的认识。在技术特点研究方面，从苌家拳的拳法、器械套路到其独特的练气之术，都有深入的分析，揭示了苌家拳刚柔相济、攻防一体、注重实战的技术风格，像对其“头如蜻蜓点水，拳似山羊低头，腰如鸡鸣卷尾，脚似紫燕穿林”等外形要求的解读，让我们更直观地了解到其技术细节。在传承保护研究中，关注到苌家拳传承过程中面临的困境，如传承范围狭窄、传人数量减少、资料遗失等问题，并提出了相应的保护措施，包括加强政府扶持、开展传承活动、进行资料整理等。然而，这些研究大多基于文献资料和实地考察，对于苌家拳传承人的个体经历和口述资料的挖掘利用相对不足。而在武术口述史研究领域，国外起步较早，在理论和实践方面都有一定成果，如通过对武术传承人的访谈，记录了不同武术流派的发展历程和文化内涵，为武术研究提供了新的视角和资料。国内武术口述史研究近年来也逐渐兴起，涉及武术家生平、村落武术发展、竞技武术演变等多个方面，像对一些武术世家传承故事的口述记录，丰富了武术文化的研究内容。但整体而言，武术口述史研究还存在研究方法不够规范、研究范围不够广泛、对口述资料的分析深度不足等问题。针对苌家拳的口述史研究，目前尚处于起步阶段，相关研究成果较少。已有的研究主要是对个别苌家拳传承人的简单访谈记录，缺乏系统的、深入的研究，未能充分挖掘苌家拳传承人口述内容背后的文化价值和历史意义，也未形成完整的研究体系。1.3研究方法与创新点本研究综合运用多种研究方法，力求全面、深入地探究苌家拳传承的奥秘。在文献资料法方面，广泛查阅与苌家拳相关的各类文献，包括古代拳谱、方志史料、学术著作以及近现代的研究论文等。通过对这些文献的梳理与分析，厘清苌家拳的起源、发展脉络、技术体系以及传承演变过程中的关键节点。如从《汜水苌纯诚先生拳谱》《苌氏武技书》等古籍中，深入挖掘苌家拳的理论精髓和技法特点；借助方志史料，了解其在不同历史时期与当地社会文化的互动关系，为口述史研究提供坚实的历史背景支撑。口述史研究法是本研究的核心方法。精心选取具有代表性的苌家拳传承人作为访谈对象，他们涵盖了不同年龄层次、传承谱系和地域分布，以确保口述内容的全面性和多样性。在访谈过程中，采用半结构化访谈方式，根据访谈对象的实际情况和讲述内容，灵活调整问题，引导传承人详细讲述自己的习武经历、对苌家拳的理解感悟、传承过程中遇到的困难与挑战，以及苌家拳在家族、村落或社区中的传承故事等。同时，对访谈全程进行录音和录像，以便后续准确转写和深入分析，最大程度地保留口述史料的原始性和真实性。逻辑分析法贯穿于整个研究过程。对收集到的文献资料和口述史料进行系统梳理，运用归纳、演绎、类比等逻辑方法，深入分析苌家拳传承过程中的内在逻辑和规律。在分析传承人口述内容时，归纳总结出苌家拳传承的主要方式、传承特点以及影响传承的因素；通过与其他武术流派传承情况的类比，进一步凸显苌家拳传承的独特性，从而构建起对苌家拳传承较为完整、清晰的认知体系。本研究的创新点主要体现在研究视角的多维度拓展。以往对苌家拳的研究多集中于技术层面和历史考证，而本研究将口述史引入苌家拳研究领域，从传承人的个体视角出发，结合社会文化背景，全面展现苌家拳传承的生动画面。通过传承人的亲身经历和情感表达，深入挖掘苌家拳在民间传承中的文化意义、社会价值以及传承者的精神世界，弥补了传统研究在人文关怀和个体叙事方面的不足。在研究方法上，实现了文献资料法与口述史研究法的深度融合，相互印证、补充，为武术文化研究提供了新的方法范式。二、苌家拳概述2.1历史溯源苌家拳的诞生，源于清雍正二年（1724年），河南省汜水县苌家村的一个书香世家迎来了一位日后将改写武术史的人物——苌乃周。苌乃周，字洛臣，其家族文化底蕴深厚，长兄苌仕周为乾隆七年进士，所著《易经讲义》被收入《四库全书》。在这样的家庭氛围中，苌乃周自幼熟读经史子集，20岁便以生员身份参与《汜水县志》的编修。然而，他对武术的热爱却在心底悄然生根发芽，尽管屡遭兄长训诫，却依旧痴迷于习武，这份执着开启了他在武术领域的传奇之旅。在武术学习的道路上，苌乃周广拜名师，博采众长。他的枪术启蒙于明朝虎牢关武术家张八的传人禹让，从禹让处，苌乃周学习到了独特的枪术技巧，为他日后的武术造诣打下了坚实的基础。在拳法和技击之术上，他得到了洛阳高手闫圣道的悉心指点。闫圣道的教导让苌乃周对武术的理解更加深入，技艺也得到了长足的进步。而他的棍法，则师承四川人梁道。梁道的棍法独特，刚柔相济，阴阳妙用，苌乃周在学习过程中，将其精髓融入自己的武术体系。多年来，苌乃周在武学的道路上不断探索和实践，他将自己所学的易理、医理与拳理深度融合，把内气、外形、技法完美地熔于一炉。在不断的钻研和创新中，他创立了一套具有独特风格的拳法——苌家拳。苌家拳的诞生，不仅是苌乃周个人武学智慧的结晶，更是中原武术发展史上的一个重要里程碑。它的出现，为中原武术增添了一抹独特的色彩，丰富了中国武术的流派体系。苌家拳创立后，在苌乃周的传授下，开始在当地传播。他的弟子们秉承着他的武术理念和技艺，将苌家拳在汜水及周边地区进行传承。在这一时期，苌家拳主要在民间秘密传授，遵循着严格的择徒标准，传承范围相对狭窄。然而，这也使得苌家拳在传承过程中保持了其独特的技艺和风格，避免了因广泛传播而可能导致的技艺流失和变形。随着时间的推移，苌家拳在第二代、第三代传人的努力下，逐渐扩大了传播范围。他们不仅在汜水本地收徒授艺，还将苌家拳传播到了周边的荥阳、巩义、新密、开封等地。在这个过程中，苌家拳不断吸收当地的武术文化和民间习俗，逐渐形成了具有地域特色的武术风格。在不同地区，苌家拳的传承者们根据当地的实际情况，对拳法进行了一些适应性的调整和创新，使得苌家拳更加贴近当地民众的生活和需求。到了近现代，随着社会的变革和发展，苌家拳面临着新的机遇和挑战。一方面，武术的社会功能逐渐从军事和防身转向健身和文化传承，这为苌家拳的发展提供了更广阔的空间。许多武术爱好者开始关注苌家拳，希望通过学习苌家拳来强身健体、传承文化。另一方面，现代社会的快速发展和多元化的生活方式，也对苌家拳的传承造成了一定的冲击。人们的生活节奏加快，娱乐方式增多，传统武术的传承环境受到了一定的影响。面对这些挑战，苌家拳的传承人们积极采取措施，努力推动苌家拳的传承和发展。他们通过举办武术培训班、参加武术比赛、开展武术文化交流活动等方式，提高苌家拳的知名度和影响力。一些传承人还走进学校、社区，将苌家拳传授给更多的人，尤其是青少年群体，希望通过这种方式，让苌家拳在新一代中生根发芽，延续其传承的火种。2007年3月，苌家拳被列入河南省第一批省级非物质文化遗产名录；2008年6月，又被列入第二批国家非物质文化遗产名录。这一系列的荣誉，不仅是对苌家拳历史文化价值的高度认可，也为苌家拳的保护和传承提供了有力的支持。在政府和社会各界的关注与支持下，苌家拳的传承和发展迎来了新的契机，它正以更加坚定的步伐，迈向新的时代，继续书写着属于自己的辉煌篇章。2.2拳法特色苌家拳以其独特的风格和卓越的价值，在中华武术之林中独树一帜。其拳法特色鲜明，融合了刚柔、形气、技击与养生等多方面的精妙之处，展现出深厚的文化底蕴和实用价值。刚柔相济是苌家拳最为显著的风格特征之一。在苌家拳的理论体系中，刚与柔并非孤立存在，而是相互依存、相互转化的辩证关系。苌家拳认为，“刚柔相济者，虚实也，动静也，阴阳也”，刚为阳，代表着力量、速度和进攻的果敢；柔为阴，象征着灵活、变化和防守的巧妙。两者在拳法的运行中相互协调，缺一不可。在实战中，当面对对手的猛烈攻击时，苌家拳传人会巧妙地运用柔劲，以柔化刚，通过巧妙的身法和手法，将对手的力量引向别处，使其攻击落空，如“四两拨千斤”般轻松化解危机。而在反击时，则瞬间爆发刚劲，以迅猛的力量和速度给予对手致命一击，这种刚柔瞬间转换的技巧，让对手防不胜防。在演练苌家拳的套路时，刚柔相济的特点也体现得淋漓尽致。动作时而刚健有力，如猛虎出山，展现出强大的气势和力量感；时而又轻柔灵活，似行云流水，尽显身体的柔韧性和协调性。像“青龙出海”这一招式，起势时以柔缓的动作蓄势，身体微微下蹲，手臂缓缓伸展，如同青龙在深海中潜伏，积蓄力量；而在发力的瞬间，身体猛然跃起，手臂如蛟龙出海般迅猛出击，力量从脚底贯穿全身，通过手臂爆发出来，刚劲十足，给人以强烈的视觉冲击。形气合一也是苌家拳的核心特色。苌家拳强调身体动作与内在气息的高度融合，认为“形以寓气，气以摧形，形合则气利，气利则形捷”。在练习过程中，每一个动作都伴随着相应的呼吸方法，通过呼吸的调节来引导内气的运行，进而推动身体的运动。出拳时，配合呼气，将内气通过手臂送出，增强出拳的力量和速度；收拳时，则配合吸气，将内气回收，积蓄力量，为下一次攻击做好准备。这种形气合一的练习方法，不仅能够提高拳法的实战效果，还对身体的健康有着极大的益处。苌家拳还注重通过特定的功法来培养内气。例如，“站桩功”是苌家拳中常见的练气功法，练习者通过长时间的站立，调整身体的姿势和呼吸，使内气在体内循环运行，增强身体的能量储备和气血运行。长期练习站桩功，能够使练习者的内气充盈，精神饱满，身体素质得到显著提升。在实战中，充沛的内气能够为身体提供源源不断的动力，使练习者在激烈的对抗中保持良好的体能和反应能力。苌家拳在养生方面有着独特的价值。其理论体系中融入了丰富的中医经络和气血运行理论，通过合理的拳法练习，可以起到疏通经络、调和气血、平衡阴阳的作用。苌家拳的动作多以缓慢、柔和、连贯为主，这种运动方式能够使全身的肌肉和关节得到充分的活动，促进血液循环和新陈代谢。同时，在练习过程中，通过呼吸的调节和内气的运行，能够对内脏器官起到按摩和滋养的作用，增强内脏器官的功能，提高身体的免疫力和抵抗力。许多苌家拳的传承人都表示，长期练习苌家拳后，身体的健康状况得到了明显改善。一些患有慢性疾病的人，如颈椎病、腰椎病、失眠等，通过坚持练习苌家拳，症状得到了缓解甚至消失。这是因为苌家拳的练习能够调节身体的气血运行，改善身体的微循环，使身体的各个器官和组织得到充分的滋养和修复。在技击方面，苌家拳更是以其独特的技法和实战性而闻名。苌家拳强调“先发制人、后发先制”，注重把握战斗的时机和节奏。在实战中，苌家拳传人能够敏锐地观察对手的动作和意图，迅速做出反应，或先发制人，以快攻打乱对手的节奏；或后发先制，在对手攻击的瞬间，抓住其破绽，给予有力的反击。苌家拳的技击技法丰富多样，包括拳法、掌法、指法、肘法、腿法、膝法等，每种技法都有其独特的应用场景和技巧。“挂画听风”这一技法，便是苌家拳独特技击技巧的体现。传说苌乃周在与人比武时，曾运用这一技法，如挂画般轻盈地避开对手的攻击，同时又能像倾听风声般敏锐地捕捉到对手的破绽，然后迅速出击，一招制敌。这一技法不仅展示了苌家拳的高超技艺，也体现了其在技击上的灵活性和巧妙性。苌家拳还注重实战中的策略和战术运用。在战斗中，传人会根据对手的特点和实际情况，灵活运用各种技法和战术，或强攻，或智取，或虚实结合，以达到克敌制胜的目的。苌家拳强调“知己知彼，百战不殆”，在战斗前，会充分了解对手的实力、技术特点和战斗风格，从而制定出相应的战斗策略。2.3文化内涵苌家拳作为中华武术的璀璨明珠，不仅拥有独特的拳法技艺，更蕴含着深厚的文化内涵，它将易理、医理巧妙地融入其中，承载着丰富的传统文化价值，成为中华民族传统文化的重要载体。易理是苌家拳文化内涵的基石。苌乃周在创拳过程中，深受《周易》思想的熏陶，将其中的阴阳学说、五行学说等巧妙地融入苌家拳的理论与实践之中。在阴阳学说方面，苌家拳认为，拳法中的刚柔、动静、虚实等皆可对应阴阳的概念。刚为阳，柔为阴，两者相互依存、相互转化，在拳法的运行中达到和谐统一。在实战中，当面对对手的强攻时，以柔化之，这是“阴”的作用；而在反击时，瞬间爆发刚劲，这是“阳”的体现。这种阴阳的相互转换，使得苌家拳在技击过程中变化多端，令对手难以捉摸。五行学说在苌家拳中也有具体体现。苌家拳将拳法中的五种基本动作与五行相对应，即劈拳属金，崩拳属木，钻拳属水，炮拳属火，横拳属土。这五种动作相互关联、相互制约，构成了一个完整的体系。通过练习这五种动作，能够调节身体的五行之气，使其达到平衡状态，从而增强身体的机能和拳法的威力。苌家拳还将八卦的原理运用到拳法的步法和身法之中。八卦有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方位，苌家拳的步法和身法变化多样，如同八卦的变化一样，能够在不同的方位和角度进行攻防转换，使练习者在实战中占据主动地位。医理在苌家拳中同样占据着重要地位。苌家拳的理论体系与中医经络学、气血运行学说紧密相连，充分体现了“医武同源”的理念。在练习苌家拳时，注重通过特定的动作和呼吸方法来调节经络气血的运行，达到强身健体、预防疾病的目的。苌家拳中的许多动作都与经络穴位相关。一些拳法招式的发力点和运行路线，都是根据人体经络的走向来设计的。在出拳时，通过特定的发力方式，能够刺激手臂上的经络穴位，促进气血的流通，增强手臂的力量和灵活性。同时，苌家拳还强调呼吸与动作的配合，通过深呼吸和吐纳之法，调节体内的气息，使气血能够顺畅地运行到全身各个部位。在养生方面，苌家拳更是有着独特的功效。它通过对身体的锻炼和气血的调节，能够改善人体的新陈代谢，增强身体的免疫力和抵抗力。许多练习苌家拳的人都表示，长期练习后，身体的健康状况得到了明显改善，一些慢性疾病如颈椎病、腰椎病等也得到了缓解。苌家拳承载着丰富的传统文化价值。它所蕴含的尚武精神，是中华民族传统文化的重要组成部分。尚武精神强调勇敢、坚韧、正义等品质，在苌家拳的传承和发展过程中，这种精神得到了充分的体现。苌家拳的传承人从小就接受尚武精神的熏陶，在练习拳法的过程中，培养了坚韧不拔的意志和勇敢无畏的精神。在苌家拳的传承过程中，还注重武德的培养。武德是武术文化的核心价值观，它要求习武者遵守道德规范，尊重师长，团结同门，不恃强凌弱，不滥用武力。苌家拳的传承人们始终将武德铭记在心，以高尚的品德和行为为后人树立了榜样。苌家拳与当地的民俗文化也有着紧密的联系。在荥阳等地，苌家拳常常出现在各种民俗活动中，如庙会、节日庆典等。在这些活动中，苌家拳的表演不仅为人们带来了精彩的视觉享受，还传承和弘扬了当地的传统文化。同时，苌家拳也吸收了当地民俗文化的元素，使其更加贴近百姓生活，具有浓郁的地方特色。三、苌家拳传承人口述史案例呈现3.1传承人选取依据为全面、深入地呈现苌家拳的传承状况与文化内涵，本研究在传承人选取上遵循了多维度、代表性的原则，旨在通过不同背景传承人的讲述，勾勒出苌家拳传承的完整图景。从传承谱系角度来看，选取了苌家拳第八代传承人苌红军和刘义明。苌红军作为苌乃周三儿子苌其渊的后人，其家族传承脉络清晰，自幼受家族武术氛围熏陶，六岁便开始跟随父亲学习苌家拳，对家族内部传承的拳法技艺、传承故事及家族对苌家拳的情感认知有着深刻的体会。他的讲述能够为研究提供苌家拳在家族直系传承中的珍贵资料，如家族传承过程中的严格家规、独特的训练方法以及家族成员对苌家拳的坚守与传承责任。刘义明同样是第八代传承人，深得苌氏武功体系之秘传，是郑州市苌氏武技研究会会长，在苌家拳传承领域具有广泛的影响力。他有60余年的习武经历，师承苌氏武技七代宗师高青莲，1981年便出山教学传授武功。他的口述内容涵盖了苌家拳在师徒传承过程中的特点，包括择徒标准、教学方法、师徒间的情感纽带以及在传承过程中对苌家拳技艺的创新与发展，为研究师徒传承模式提供了丰富的素材。在地域分布方面，除了在苌家拳发源地河南荥阳选取传承人外，还纳入了浙江的王水利，他是苌家拳第九代传承人，师从刘义明。王水利在浙江的武术传承与发展工作，使得苌家拳在异地开枝散叶。他讲述了苌家拳如何突破地域限制，在不同文化背景和社会环境中传播，包括在当地推广苌家拳所面临的挑战、采取的策略以及与当地武术文化的交流融合，为研究苌家拳的地域传播与文化适应性提供了独特视角。年龄层次也是选取传承人的重要考量因素。苌红军、刘义明等老一辈传承人，他们经历了苌家拳在不同历史时期的发展，见证了苌家拳从传统的民间武术到被列入非物质文化遗产的历程，对苌家拳的传统技艺、历史典故、文化内涵有着深厚的积累和深刻的理解，能够提供关于苌家拳过去发展状况的详实信息。而年轻一代的传承人，如苌红军的儿子等，他们在新时代背景下接触和学习苌家拳，面临着现代社会多元文化和生活方式的冲击，其讲述能反映出年轻一代对苌家拳传承的新思考、新尝试以及所面临的新问题，为研究苌家拳在当代的传承与发展提供了时代性的视角。通过选取不同传承谱系、地域分布和年龄层次的苌家拳传承人，本研究能够从多个角度收集口述资料，全面展现苌家拳传承的丰富性和复杂性，深入挖掘其背后的文化价值和历史意义，为苌家拳的保护与传承提供更具针对性和全面性的参考依据。3.2刘义明的武术人生刘义明，这位在苌家拳传承之路上熠熠生辉的人物，1944年出生，自幼便与武术结下了不解之缘，开启了他长达六十余年的习武征程。年少的刘义明，身形清瘦，却怀揣着对武术的满腔热忱。1960年，16岁的他有幸拜入苌氏武技七代宗师高青莲（雅号：高老虎）门下。高青莲在苌家拳领域造诣深厚，其技艺精湛、武德高尚，在当地享有盛誉。初入师门的刘义明，每日天未亮便起身，跟随师父进行基本功的训练。压腿、踢腿、站桩，这些看似枯燥的基本功练习，他却做得一丝不苟。在师父的严格要求下，他逐渐掌握了苌家拳的基本动作和要领，为日后的武术学习打下了坚实的基础。随着学习的深入，刘义明开始接触苌家拳的拳法套路。在练习《大罗汉拳》时，他为了精准掌握每一个动作的发力点和呼吸节奏，常常独自在训练场上反复揣摩、练习。夏日，烈日炎炎，汗水湿透了他的衣衫，却从未浇灭他对武术的热情；冬日，寒风刺骨，他的手脚长满了冻疮，依然坚持训练。他的刻苦努力和对武术的执着追求，让他在同门师兄弟中脱颖而出，深得师父的喜爱和真传。在习武过程中，刘义明也遇到了诸多困难和挑战。当时，由于社会环境和经济条件的限制，武术学习的资源十分匮乏。没有专业的训练场地，他们就在简陋的院子里练习；没有合适的训练器材，就自制一些简单的器械。而且，武术训练的过程十分艰苦，身体和心理都承受着巨大的压力。但是，刘义明凭借着顽强的毅力和对苌家拳的热爱，克服了一个又一个困难。他深知，自己肩负着传承苌家拳的重任，不能轻易放弃。经过多年的刻苦训练，刘义明的武术技艺日益精湛。1981年，他开始出山教学，将自己所学的苌家拳传授给更多的人。在教学过程中，他始终秉持着认真负责的态度，注重因材施教。对于基础薄弱的学生，他会耐心地从最基本的动作教起，一步一个脚印地帮助他们打好基础；对于有一定天赋和基础的学生，则会根据他们的特点，指导他们进行更深入的学习和训练，挖掘他们的潜力。在教学方法上，刘义明注重理论与实践相结合。他会先向学生们讲解苌家拳的拳理和技法，让他们明白每一个动作的原理和作用，然后再进行实际的示范和指导。在传授《二十四字拳》时，他会详细地讲解每个字所代表的动作和含义，以及在实战中的应用技巧。他还会通过模拟实战的方式，让学生们在实践中不断提高自己的武术水平和应变能力。在长期的教学实践中，刘义明培养出了一大批优秀的武术人才。其中，王水利便是他的得意门生之一。王水利自幼习武，在遇到刘义明后，开始系统地学习苌家拳武技。在刘义明的悉心指导下，王水利的武术技艺得到了飞速的提升。他不仅在各类武术比赛中屡获佳绩，还在学术研究方面取得了丰硕的成果。他撰写了近十万字的硕士论文《非遗保护下苌家拳的传承与发展》，2019年7月出版《苌氏武学》教科新书，2022年参与编著《中华武术通史》，为苌家拳的传承与发展做出了重要贡献。除了培养优秀的武术人才，刘义明还积极参与各类武术比赛和活动，为苌家拳的传承与发展做出了卓越的贡献。1986年，他代表河南省队参加全国传统武术徐州比赛，在赛场上，他凭借着精湛的技艺和顽强的拼搏精神，荣获金狮奖。这一荣誉不仅是对他个人武术水平的高度认可，也为苌家拳在全国范围内赢得了声誉。此后，他带领弟子们参加全国及国际武术大赛，多次获得金银奖牌的优异成绩。在这些比赛中，弟子们在赛场上展现出的精湛技艺和顽强拼搏的精神，让苌家拳受到了更多人的关注和认可。刘义明还致力于苌家拳的研究和整理工作。1984年，他参加河南省武术“挖整录像”整理工作，1985年以苌家拳代表人身份参加苌家拳专辑录像，选入全国挖掘整理文库之中。1991年，他特邀参加中国武术院《武术世界》名拳掠影中苌氏武技专辑录像已发行。1999年底，他带领弟子参加《武术博览》大型系列武术片摄制已在美国发行。2002年，以他主讲的教学光碟《苌氏武技》系列20碟由俏佳人文化传播公司向全国各地出版发行。2009年，他编辑的《苌氏武技古本全集》与《苌氏武技全书》（新版）二部巨著由山西科学技术出版社向国内外发行。这些工作，为苌家拳的传承和发展提供了珍贵的资料和理论支持。在传承苌家拳的过程中，刘义明也面临着诸多困难和挑战。随着现代社会的快速发展，人们的生活方式和价值观念发生了巨大变化，传统武术的生存空间受到了严重挤压。苌家拳传承过程中，严格的择徒授艺戒律使得传承范围狭窄，传人数量稀少。而且，由于缺乏资金和政策支持，苌家拳的传承和发展面临着重重困难。面对这些困难，刘义明并没有退缩。他积极与政府部门和社会各界沟通，争取支持和帮助。他还通过举办武术培训班、开展武术讲座、参加文化交流活动等方式，宣传和推广苌家拳。他走进学校、社区，将苌家拳传授给更多的人，尤其是青少年群体，希望通过这种方式，让苌家拳在新一代中生根发芽，延续其传承的火种。3.3苌红军的传承之路苌红军，作为苌家拳第八代传承人、国家级非遗传承人，自六岁起便踏上了与苌家拳相伴的征程。他是苌乃周三儿子苌其渊的后人，家族传承的使命感从小便深深烙印在他的心中。儿时的他，每当放学归家，便会在父亲的指导下，认真练习苌家拳，一招一式，皆倾注着他对这门古老武术的热爱。随着时间的推移，这份热爱愈发深沉，苌家拳也逐渐成为他生活中不可或缺的一部分。在成长过程中，苌红军深刻体会到了苌家拳的博大精深。他在练习中不断领悟苌家拳的精髓，从基本的拳法套路到高深的内功心法，每一个环节都刻苦钻研。他深知，作为家族的传承者，自己肩负着将苌家拳发扬光大的重任。在面对生活中的各种困难和挑战时，他从未想过放弃，始终坚守着对苌家拳的热爱和传承的信念。2008年，对于苌家拳而言，是具有里程碑意义的一年，这一年，苌家拳被评为“国家级非物质文化遗产项目”。这一荣誉的背后，不仅是对苌家拳历史文化价值的高度认可，更是对苌红军等传承人的鞭策与激励。自此，苌红军开始深入思考苌家拳退出“武林”的原因，并积极寻找途径发扬这一古老的拳种。面对苌家拳传承的困境，苌红军积极探索创新传承方式。他深知，在现代社会，传统的传承模式已经难以满足苌家拳发展的需求，必须寻求新的突破。2014年，一个大胆而富有前瞻性的想法在他心中萌生——将苌家拳带入校园。他认为，学校是培养未来人才的摇篮，让孩子们从小接触和学习苌家拳，不仅能够传承这一古老的武术文化，还能培养孩子们的身体素质和意志品质。于是，苌红军积极与荥阳市王村镇的学校沟通协商，最终将苌家拳作为该镇7所小学的固定课程之一。每周的体育课上，他都会亲自到学校，免费传授苌家拳。在教学过程中，他耐心地指导每一个孩子，从最基本的动作教起，让孩子们逐渐领略到苌家拳的魅力。为了激发孩子们的学习兴趣，他还每年组织开展校园苌家拳比赛活动，让孩子们在比赛中相互学习、相互交流，共同进步。在苌红军的努力下，越来越多的孩子开始喜欢上苌家拳。他们在练习中不仅锻炼了身体，还培养了坚韧不拔的精神和团队合作意识。目前，郑州市、荥阳市已有40余所学校相继开设了苌家拳课程，学习苌家拳的学生人数不断增加。这一成果的取得，离不开苌红军的辛勤付出和不懈努力。为了进一步推动苌家拳的传承与发展，苌红军还积极参与社会活动，宣传苌家拳文化。他经常带领苌家拳表演团队参加各类文化活动和武术比赛，通过精彩的表演，向更多的人展示苌家拳的独特魅力。在表演中，他和队员们精湛的技艺赢得了观众们的阵阵掌声和喝彩，让更多的人了解到了苌家拳这一国家级非物质文化遗产。除了校园传承和社会活动宣传，苌红军还致力于苌家拳的研究和整理工作。他深知，随着时间的推移，一些珍贵的苌家拳资料和技艺可能会逐渐失传，因此，他积极收集和整理相关资料，希望能够将苌家拳的历史和文化完整地保存下来。他先后成立了“郑州市乃周文化传播有限公司”和“苌家拳传习所”，为苌家拳的传承和发展提供了重要的平台。在成立公司和传习所的过程中，苌红军面临着诸多困难和挑战。资金短缺、场地不足等问题一度困扰着他，但他从未退缩。他积极寻求政府和社会各界的支持，通过各种渠道筹集资金，改善传承条件。他的努力得到了一些爱心企业和社会人士的认可和支持，他们纷纷伸出援手，为苌家拳的传承和发展贡献自己的力量。目前，苌红军正在积极筹备建设苌乃周文化广场以及健身养生馆，同时计划成立苌家拳武术学校。他希望通过这些举措，进一步完善苌家拳的传承体系，为更多的武术爱好者提供学习和交流的平台。他相信，在政府、社会各界和广大武术爱好者的共同努力下，苌家拳一定能够在新时代焕发出新的生机与活力。3.4王水利的创新发展王水利，这位苌家拳第九代传承人，在传承与发展苌家拳的道路上，以其卓越的创新精神和不懈的努力，书写着属于自己的辉煌篇章。他师从苌家拳第八代代表性传承人刘义明，自小对武术怀揣着炽热的热爱，在系统学习苌家拳武技后，便踏上了一条不断探索与创新的征程。在学术研究领域，王水利展现出了深厚的专业素养和独特的见解。他深入钻研苌家拳的历史渊源、理论体系和技术特点，撰写了近十万字的硕士论文《非遗保护下苌家拳的传承与发展》。在论文中，他通过对大量文献资料的梳理和对传承人口述史的研究，深入分析了苌家拳在当代社会面临的机遇与挑战，并提出了一系列具有针对性的传承与发展策略。他还参与了多项国家级课题的研究，如2019年12月参与华东师范大学杨建营教授主持的国家级重点课题《中华优秀传统武术拳种的传承发展体系研究》，主要研究苌家拳这一子课题。在研究过程中，他充分发挥自己的专业优势，为课题的顺利开展提供了丰富的资料和独到的见解。王水利在教学推广方面也成绩斐然。现就职于浙江省舟山绿城育华学校的他，积极推动苌家拳在校园的普及。他成立了武术校队，亲自指导队员训练，带领队员参加舟山市、浙江省、全国等武术比赛，荣获多项第一名的优秀成绩。在日常教学中，他注重因材施教，根据学生的年龄、身体素质和兴趣爱好，制定个性化的教学方案，激发学生对苌家拳的兴趣。他还将苌家拳的教学与学校的体育课程相结合，编写了《苌氏武学》教科新书，作为学校武术教学的教材，使苌家拳的教学更加规范化、系统化。王水利还致力于将苌家拳推广到更广泛的社会群体中。他在学校开设了苌家拳拓展课程，该课程入选舟山市义务教育（美育）精品课程，惠及已有一千余人。他还经常受邀到社区、企业、机关等单位开展武术讲座和培训活动，向更多的人传授苌家拳的技艺和文化，让更多的人了解和喜爱上苌家拳。在国际交流方面，王水利积极搭建苌家拳与世界沟通的桥梁。2017年12月，他代表浙江工业大学赴美国芝加哥“国家汉办孔子学院”进行文化交流及表演苌家拳，他的精彩表演赢得了当地观众的阵阵掌声和高度赞誉，让美国民众领略到了中国苌家拳的独特魅力。2018年12月，他又代表浙江工业大学赴加纳“国家汉办孔子学院”进行文化交流及表演，进一步扩大了苌家拳在国际上的影响力。2023年，鉴于王水利在中国武术上的杰出成就，以及为国际文化交流所作出的卓越贡献，联合国世界非物质文化遗产保护基金会授予王水利“传承创新文化榜样”荣誉称号。这不仅是对他个人的高度认可，更是对他在苌家拳传承与发展工作的充分肯定。王水利在苌家拳的传承与发展过程中，始终坚持创新，不断探索新的传承方式和发展路径。他的努力和成就，为苌家拳在当代社会的传承与发展注入了新的活力，也为其他武术传承者提供了宝贵的经验和借鉴。四、基于口述史的苌家拳传承问题分析4.1传承主体困境在苌家拳的传承长河中，传承主体面临着诸多困境，这些困境如同一重重阴霾，笼罩着苌家拳的传承之路，使其发展举步维艰。传承人的数量减少是苌家拳传承面临的首要难题。随着时代的变迁，现代社会的生活方式和价值观念发生了巨大转变，传统武术的生存空间受到严重挤压。在快节奏的现代生活中，人们面临着巨大的工作和生活压力，更多地将时间和精力投入到学习和工作中，以追求更好的物质生活和职业发展。武术练习需要长期的坚持和大量的时间投入，这与现代人的生活节奏和价值取向产生了冲突。许多年轻人认为学习武术不仅耗时费力，而且在现实生活中的实用性有限，难以带来直接的经济回报，因此对武术的兴趣逐渐降低。在调查中发现，许多年轻人更倾向于选择一些能够快速提升自己竞争力的技能培训，如计算机技术、外语学习等，而对传统武术的学习热情不高。这种观念的转变使得愿意投身于苌家拳学习和传承的年轻人越来越少，传承人的数量也随之急剧减少。传承人的匮乏使得苌家拳在传承过程中面临着“后继无人”的尴尬局面，许多珍贵的技艺和文化内涵难以得到有效的传承和发展。年龄断层现象在苌家拳传承中也十分严重。目前，苌家拳的传承人群体主要集中在中老年人，年轻一代的传承人数量稀少。老一代传承人凭借着对苌家拳的热爱和坚守，在艰苦的环境中坚持练习和传承。他们经历了苌家拳的兴衰变迁，对其文化内涵和技艺精髓有着深刻的理解和感悟。然而，随着年龄的增长，他们的身体机能逐渐下降，传授和推广苌家拳的能力也受到限制。一些年老的传承人由于身体原因，已经无法像年轻时那样进行高强度的教学和训练，这使得他们在传承过程中显得力不从心。而年轻一代传承人由于缺乏足够的时间和精力投入，在技艺水平和文化理解上与老一代传承人存在较大差距。他们虽然对苌家拳有着一定的兴趣，但在传承过程中往往缺乏系统性和深入性，难以全面掌握苌家拳的精髓。这种年龄断层现象导致了苌家拳传承的不连续性，使得苌家拳在传承过程中面临着技艺失传的风险。传承人的经济压力也是制约苌家拳传承的重要因素。在苌家拳的传承过程中，许多传承人面临着经济上的困境。传承苌家拳需要投入大量的时间和精力，这使得一些传承人无法全身心地投入到其他经济活动中，从而导致收入减少。一些传承人将大量的时间用于教学和推广苌家拳，却无法获得相应的经济回报，生活陷入困境。为了传承苌家拳，一些传承人甚至自掏腰包，承担了教学场地租赁、器材购置等费用，这无疑加重了他们的经济负担。经济压力使得一些传承人不得不放弃传承，或者减少传承活动的开展，这对苌家拳的传承和发展产生了不利影响。传承人的文化水平和专业素养也在一定程度上影响着苌家拳的传承。苌家拳作为一种具有深厚文化内涵的传统武术，其传承和发展需要传承人具备较高的文化水平和专业素养。然而，在实际情况中，一些传承人由于受教育程度有限，对苌家拳的理论体系和文化内涵理解不够深入，无法准确地向后人传授。在讲解苌家拳的拳理时，一些传承人只能停留在表面的动作示范上，无法深入阐述其中蕴含的易理、医理等文化内涵，使得学习者难以全面理解和掌握苌家拳的精髓。一些传承人在教学方法上也存在不足，缺乏创新意识和科学的教学理念，难以激发学习者的兴趣和积极性，这也在一定程度上影响了苌家拳的传承效果。4.2传承技艺流失在苌家拳的传承进程中，传承技艺的流失是一个不容忽视的严峻问题，众多珍贵的拳术套路和深邃的理论知识正逐渐消逝在历史的长河之中，这无疑给苌家拳的传承与发展带来了沉重的打击。部分拳术套路的失传是苌家拳传承技艺流失的一个显著表现。苌家拳历史悠久，历经数百年的发展，形成了丰富多样的拳术套路。然而，随着时间的推移，许多古老的拳术套路因缺乏有效的传承而逐渐失传。在过去，苌家拳的传承主要依靠口传身授，这种传承方式对传承人的依赖程度极高。一旦传承人出现意外或者缺乏合适的传人，拳术套路就很容易失传。2000年的一场大火，烧毁了苌家拳直系传人苌毅军父亲苌山林先生整理的《苌家拳养练全书》等珍贵资料，诸多拳法因缺乏传承者和资料记载濒临失传。在现代社会，人们的生活方式发生了巨大变化，传统武术的练习环境也受到了严重影响。越来越多的年轻人选择了现代的娱乐方式和职业发展道路，对传统武术的兴趣日益淡薄。这使得苌家拳的传承面临着后继无人的困境，许多拳术套路难以找到合适的传人，只能在岁月的侵蚀中逐渐被遗忘。苌家拳理论的失传同样令人痛心。苌家拳以其独特的理论体系而闻名，其理论融合了易理、医理、拳理，具有深厚的文化内涵。然而，由于传承的困难和文化背景的变迁，一些苌家拳理论正逐渐失传。苌家拳的理论深奥难懂，需要传承人具备较高的文化素养和领悟能力。在现代社会，人们的文化水平和价值观念与过去相比发生了很大变化，对传统武术理论的理解和接受能力也有所下降。这使得一些苌家拳理论在传承过程中难以被准确理解和传承，导致其逐渐失传。传承过程中的口误、误传等因素也对苌家拳理论的传承产生了负面影响。在口传身授的过程中，由于传承人记忆的偏差或者理解的错误，可能会将一些理论知识错误地传授给后人，从而导致理论的失真和失传。一些传承人在传授理论时，可能会加入自己的主观理解，而这些理解并不一定符合苌家拳的本意，这也会对理论的传承造成干扰。拳术套路和理论的失传对苌家拳的传承和发展产生了严重的影响。它使得苌家拳的技术体系变得不完整，影响了其独特风格和文化内涵的传承。拳术套路和理论的失传也削弱了苌家拳在武术界的影响力和竞争力，使其在与其他武术流派的竞争中处于劣势地位。为了应对传承技艺流失的问题，苌家拳的传承人们也在积极采取措施。他们加强了对苌家拳资料的整理和保护工作，通过文字记录、影像资料等方式，将珍贵的拳术套路和理论知识保存下来。他们也在努力寻找更多的传人，通过举办培训班、开展武术讲座等方式，向更多的人传授苌家拳，希望能够唤起人们对苌家拳的兴趣，为其传承和发展注入新的活力。4.3传承途径局限苌家拳传承途径的局限性，严重制约了其在现代社会的传播与发展，使得这一古老的武术文化难以在更广泛的范围内得到传承和弘扬。传统师徒传承作为苌家拳传承的主要方式，在现代社会中暴露出诸多弊端。苌家拳传统的师徒传承模式遵循严格的择徒标准，有着“非其人不传，非其时不传，非其地不传”等“清规戒律”。“不得在人前卖弄”“醉其酒，观其性”“告其事，观其勇”等戒律，对徒弟的品德、性格、勇气等方面进行多方位考察，只有通过重重考验的人才能被传授技艺。这种严格的择徒方式虽然在一定程度上保证了传承的质量，但也极大地限制了传承的范围。在现代社会，人们的生活节奏加快，社交方式多样，这种传统的择徒方式显得过于苛刻和耗时，难以吸引到足够数量的学习者。许多年轻人可能因为无法满足这些严格的条件而被拒之门外，导致传承人的选拔范围越来越窄。传统师徒传承模式的教学效率较低。在这种模式下，师父通常采用一对一或一对少数人的教学方式，教学进度和效果很大程度上取决于师父的精力和徒弟的领悟能力。由于每个徒弟的学习进度不同，师父需要花费大量的时间和精力去指导每个徒弟，这使得教学的规模难以扩大。而且，传统的教学方法注重言传身教，一些复杂的技艺和理论需要徒弟长时间的揣摩和练习才能掌握，这也导致了教学周期较长，不利于苌家拳的快速传播。现代传承途径虽然在一定程度上对传统传承方式进行了补充，但也面临着诸多困境。学校传承是现代武术传承的重要途径之一，然而，苌家拳在学校的推广过程中遇到了不少问题。学校的体育课程设置往往以国家规定的体育项目为主，武术课程的课时相对较少，这使得苌家拳在学校的教学时间难以得到保障。在一些学校，每周只有一节武术课，在这有限的时间内，难以让学生系统地学习苌家拳的技艺和理论。学校武术教学的师资力量不足也是一个突出问题。许多学校缺乏专业的苌家拳教师，现有的体育教师对苌家拳的了解和掌握程度有限，无法进行深入、系统的教学。一些教师在教学过程中，只能教授一些简单的动作和套路，无法将苌家拳的文化内涵和精髓传授给学生，导致学生对苌家拳的学习兴趣不高。随着互联网技术的发展，线上传承成为武术传承的新途径。但苌家拳的线上传承也面临着挑战。线上教学缺乏面对面的指导和互动，学生在学习过程中遇到的问题难以得到及时解决。武术学习需要师父对学生的动作进行纠正和指导，线上教学很难实现这一点，容易导致学生的动作不规范，影响学习效果。线上教学的质量参差不齐，一些线上教学资源缺乏专业性和系统性，无法满足学习者的需求。苌家拳传承途径的局限，使得其在现代社会的传播受到了很大的阻碍。为了促进苌家拳的传承与发展，需要突破传统传承途径的束缚，探索更加多元化、有效的传承方式，以适应现代社会的发展需求。4.4传承环境挑战在时代浪潮的席卷下，苌家拳传承所依存的社会环境发生了翻天覆地的变化，这些变化犹如汹涌的暗流，对苌家拳的传承产生了巨大的冲击，使其面临着前所未有的挑战。社会变迁带来的习武群体结构变化，给苌家拳的传承带来了诸多难题。在传统社会，武术作为一种重要的生存技能和自卫手段，深受民众的重视。在战争频发、社会治安不稳定的时期，人们通过习武来强身健体、保卫家园，武术在民间有着广泛的群众基础。随着社会的发展，现代科技的进步和社会的日益稳定，人们的生活方式和生产方式发生了根本性的改变。现代科技的发展使得人们的工作和生活越来越依赖于脑力劳动，对体力劳动的需求逐渐减少，武术作为生存技能的功能逐渐弱化。社会治安的改善，也使得人们对武术自卫功能的需求降低。在这种情况下，习武群体的结构发生了显著变化。年轻人作为社会发展的主力军，他们的生活节奏加快，面临着巨大的学习和工作压力，对未来职业发展的关注度更高。他们更倾向于选择那些能够直接提升自己竞争力、带来实际利益的技能和活动，如学习专业知识、参加各类培训课程等。而武术练习需要投入大量的时间和精力，短期内难以看到明显的回报，这使得很多年轻人对武术望而却步。在城市中，许多年轻人为了追求更好的职业发展，每天忙碌于工作和学习之间，几乎没有时间参与武术练习。而在农村地区，随着城市化进程的加快，大量年轻人涌入城市，农村人口结构发生变化，传统的武术传承环境也受到了破坏。一些原本有习武传统的村落，由于年轻人的流失，武术传承出现了断层，许多传统的武术技艺难以找到合适的传人。现代娱乐方式的多元化，对苌家拳传承产生了巨大的冲击。随着互联网技术的飞速发展，各种新型娱乐方式层出不穷，如电子游戏、网络视频、社交媒体等。这些娱乐方式具有便捷、多样、刺激等特点，能够满足人们不同的娱乐需求，吸引了大量的人群，尤其是青少年群体。电子游戏以其丰富的剧情、精美的画面和刺激的玩法，让许多青少年沉迷其中。他们花费大量的时间和精力在游戏中，而忽视了对传统文化的学习和传承。网络视频平台上的各种短视频、综艺节目等，也以其轻松有趣的内容吸引了广大观众的注意力。这些娱乐方式的出现，使得传统武术在娱乐市场中的份额被大幅压缩，苌家拳作为一种传统的武术形式，也难以幸免。许多青少年在课余时间更愿意选择玩电子游戏、看网络视频等娱乐方式，而对武术练习兴趣缺缺。他们对苌家拳的了解仅仅停留在表面，甚至从未接触过苌家拳，这使得苌家拳在青少年群体中的传承面临着巨大的困难。文化冲击也是苌家拳传承面临的一大挑战。随着全球化进程的加速，外来文化如潮水般涌入我国，对本土传统文化产生了强烈的冲击。在武术领域，西方体育文化的传播和发展，对传统武术的传承和发展造成了一定的影响。西方体育文化以其科学的训练方法、完善的竞赛体系和广泛的国际影响力，吸引了众多人的关注。许多人认为西方体育更加科学、先进，而对传统武术的价值和意义认识不足。在学校体育教育中，西方体育项目如篮球、足球、田径等占据了主导地位，传统武术的教学时间和空间被压缩。一些学校虽然开设了武术课程，但由于教学内容和方法的局限，学生对武术的兴趣和参与度不高。一些人盲目追求西方体育文化，忽视了本土传统武术文化的价值。他们认为传统武术缺乏科学依据，不适合现代社会的发展需求。这种观念的存在，使得苌家拳等传统武术在传承过程中面临着舆论压力和社会认同度不高的问题。五、苌家拳传承发展的建议与对策5.1强化传承人培养与保护传承人是苌家拳传承与发展的核心力量，其培养与保护工作至关重要。政府应加大对苌家拳传承人的扶持力度，设立专项扶持资金，为传承人的教学、研究和推广活动提供资金支持。资金可用于改善教学场地和设施，购置教学设备，如训练器材、防护用具等，为传承人和学习者创造良好的学习环境。对于经济困难的传承人，给予生活补贴，确保他们能够安心从事传承工作，解决他们的后顾之忧。建立完善的传承激励机制，激发传承人的积极性和创造性。对在苌家拳传承工作中表现突出的传承人，给予表彰和奖励。设立“苌家拳杰出传承人”等荣誉称号，通过媒体宣传、举办表彰大会等方式，提高传承人的社会地位和荣誉感。在职称评定、项目申报等方面，给予传承人一定的政策倾斜。在体育类职称评定中，对于长期从事苌家拳教学和研究的传承人，在业绩考核、论文要求等方面适当放宽标准，认可他们在传承工作中的贡献。拓展传承人的培养渠道，吸引更多的人参与到苌家拳传承中来。与高校、体育院校合作，开设苌家拳相关专业或课程，培养具有专业知识和技能的高素质传承人。在课程设置上，除了传统的武术技能训练，还应包括武术文化、历史、理论等方面的教学内容，使学生全面了解苌家拳的内涵和价值。鼓励高校开展苌家拳相关的学术研究，为苌家拳的传承和发展提供理论支持。加强对青少年传承人的培养，从娃娃抓起，为苌家拳的传承储备后备力量。在中小学开展苌家拳兴趣班、社团活动等，让更多的青少年了解和接触苌家拳。组织青少年参加苌家拳比赛、表演等活动，激发他们的学习兴趣和积极性。举办“青少年苌家拳锦标赛”，为青少年提供展示自我的平台，培养他们的竞争意识和团队合作精神。5.2创新传承模式数字化传承为苌家拳的发展开辟了新的路径。借助现代科技手段，如3D建模、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，对苌家拳的拳法套路、动作细节进行全方位、高精度的记录和展示。通过3D建模技术，能够将苌家拳的每一个动作从不同角度进行数字化呈现，学习者可以通过电脑、手机等终端设备，360度无死角地观看和学习，仿佛身临其境般感受苌家拳的魅力。利用VR技术，打造沉浸式的学习环境，学习者戴上VR设备，就能置身于虚拟的武术训练场景中，与虚拟的教练进行互动学习，实时纠正动作，提高学习效果。开发苌家拳相关的手机应用程序（APP），也是数字化传承的重要举措。APP中可以包含丰富的教学资源，如高清的教学视频，由资深传承人亲自示范讲解，详细展示每个动作的要领和技巧；还可以设置互动社区，让学习者在其中交流学习心得、分享习武经验，形成良好的学习氛围。开发线上课程，与知名在线教育平台合作，推出系统的苌家拳线上课程，邀请专家学者和优秀传承人授课，吸引更多人在线学习。加强与学校的合作，是推动苌家拳传承的重要途径。与各类学校建立长期稳定的合作关系，将苌家拳纳入学校体育教育体系，丰富学校体育课程内容。除了常规的体育课教学，还可以开展苌家拳社团活动、兴趣小组等，满足不同学生的兴趣需求。邀请专业的苌家拳传承人担任学校武术教师，或对学校体育教师进行专业培训，提高他们的教学水平。定期组织苌家拳校园比赛、表演等活动，激发学生的学习兴趣和竞争意识。在学校开展苌家拳传承时，注重与学校文化建设相结合。将苌家拳文化融入校园文化建设中，通过举办武术文化节、武术讲座、展览等活动，让学生深入了解苌家拳的历史渊源、文化内涵和价值意义，增强学生对传统文化的认同感和自豪感。积极与社区、企业等社会机构合作，拓宽苌家拳的传承渠道。在社区开设苌家拳培训班，为社区居民提供学习苌家拳的机会，丰富居民的业余文化生活，促进社区文化建设。与企业合作，开展员工健身活动，将苌家拳作为企业员工健身的项目之一，提高员工的身体素质和团队凝聚力。组织苌家拳表演团队，参加各类文化活动、武术比赛、旅游节等，通过精彩的表演展示苌家拳的独特魅力，吸引更多人的关注。与旅游景区合作，开发以苌家拳为主题的旅游项目，如武术表演、体验课程等，让游客在旅游过程中感受苌家拳的文化氛围，促进文化与旅游的融合发展。5.3挖掘与创新技艺深入挖掘苌家拳的传统技艺，是其传承与发展的根基所在。组织专业的武术研究团队，对苌家拳的历史资料、拳谱、口诀等进行全面、系统的整理和研究。深入民间，走访苌家拳的传承人和爱好者，收集他们口口相传的技艺和故事，抢救性地保护那些濒临失传的拳术套路和理论知识。邀请资深的苌家拳传承人，对一些已经失传或濒临失传的拳术套路进行回忆和重现，通过视频记录、文字整理等方式，将这些珍贵的技艺保存下来。建立苌家拳技艺数据库，利用数字化技术对苌家拳的技艺进行分类、存储和管理。数据库中不仅包含拳术套路的动作演示视频、文字说明，还包括理论知识、历史典故、传承谱系等内容，方便研究者和学习者随时查阅和学习。通过建立数据库，能够实现对苌家拳技艺的永久保存和广泛传播，为其传承和发展提供有力的支持。在挖掘传统技艺的基础上，鼓励对苌家拳进行创新发展。结合现代社会的需求和人们的健身理念，对苌家拳的技术动作进行适度的改编和创新。简化一些过于复杂的动作，使其更易于学习和掌握；增加一些趣味性和互动性的元素，提高学习者的兴趣和参与度。将苌家拳与现代健身操、瑜伽等运动形式相结合，开发出适合不同人群的健身项目。推出“苌家拳健身操”，将苌家拳的基本动作与健身操的节奏和韵律相结合，使人们在锻炼身体的同时，也能感受到苌家拳的独特魅力。鼓励传承人在传承过程中，根据自己的理解和实践经验，对苌家拳进行创新和发展。建立创新激励机制，对在苌家拳创新方面取得突出成果的传承人给予奖励和支持，激发他们的创新热情和创造力。5.4优化传承环境政府应发挥主导作用，加大对苌家拳传承的政策支持力度。制定相关的法律法规，明确苌家拳在非物质文化遗产保护中的地位和权益，为其传承和发展提供法律保障。出台鼓励苌家拳传承的政策措施，如在土地使用、税收优惠等方面，