2025届陕西省西安市碑林区高三高考考前模拟语文试题（解析）

2025届5月份仿真模拟考试

语文

试卷满分：150分考试时间：150分钟

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（70分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一•：

原始人们对于乌鸦的崇拜源于对黑暗的恐惧。乌鸦存在人们的身边，与人们的日常生活密切相关，全

身乌黑，朝出暮归符合太阳的规律，又因为它可以在高空中自由地飞翔，人们便认为乌鸦能够飞到太阳中

去。（A）。

汉代以后，随着天文历法的精密化，人们对日月星辰的运行规律有了新的认识，原始信仰逐渐削弱。

然而，乌鸦的神圣性并未完全消失，反而通过神话传说的重新诠释得以延续。三足乌的出现增加了其神秘

性和神圣性。在《淮南子・精神篇》中，高诱注解“日中有竣乌”时提到“跟，犹蹲也，谓三足乌”，进一步强

化了三足乌与太阳的联系。（B）这些记述使三足乌的观念深入人心，乌鸦作为神鸟的身份得以确立。

汉代以后，乌鸦的象征意义逐渐从神鸟转向孝鸟。统治者通过儒家思想提倡仁孝，乌鸦因其反哺的习

性被赋予慈孝的象征意义。在《说文解字》中，乌鸦被直接定义为“孝鸟”。上层统治者将三足乌作为慈孝的

象征，乌鸦的慈孝之德被无限扩大，并广泛接受。李时珍《本草纲目•禽・慈乌》中，也记载了乌鸦“初生，

母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣”的习性。这种反哺之德被广泛传播，乌鸦因此成为慈孝的象征。

统治者的大力提倡使得乌鸦成为孝的象征，甚至乌鸦的叫声也被视为哀悼死者的表现。在《后周书・宗

慎传》中，记载了宗慎因母亲去世而悲痛欲绝，乌鸦群集于其庐舍，哭声停止后乌鸦才离去的情景。（C）

这种记载进一步强化了乌鸦与孝道的联系。白居易《慈乌夜啼》诗将其比作“鸟中之曾参”，则体现了唐人在

这个问题上的认识。

乌鸦神圣性的兴盛是在神话的基础之上发展起来的，当环境转变的时候，就失去了其赖以传播的土壤。

宋代是乌鸦象征意义转变的关键时期。随着时代和技术进步，宋人更注重自身的努力与温饱的关系，这使

人们生活中更加趋于追求实际，神话传说的影响随着时代的发展逐渐衰弱下去，人们更加注重在现实中寻

找依据。乌鸦的神圣性和仁孝象征在现实面前逐渐消失，取而代之的是其作为不祥之鸟的形象。乌鸦的黑

色羽毛、对腐肉的喜爱以及其在死亡现场的频繁出现，使其逐渐被视为死亡的象征。宋代文献中，乌鸦常

与死亡和凶兆联系在一起。（D）范浚在《杂兴诗》中写道：“鹊噪得欢喜，乌噪得憎慎。”

乌鸦的象征意义从神鸟到孝鸟，再到不祥之鸟的转变，反映了不同历史时期人们思想观念的变化。宋

代是这一转变的关键时期，乌鸦作为不祥之鸟的形象在民间广泛传播，成为死亡的象征。这一转变不仅体

现了宋代社会对现实生活的关注，也反映了人类认知能力的不断提升和对自然规律的深入理解。

（节选自王二杰《乌鸦象征意义的流变》）

材料二：

如果说《山海经》是一部实录山川物产的自然博物志，其中何以又会充斥着众多非牛非马、人面兽身、

九头九尾之类的怪物呢？实际上，这些乍看之下荒诞离奇的记载，只有在古代博物学的语境中才能得以恰

如其分的解释。

如《山经》中的“鞋”：“有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在触下，其音如留牛，其名曰处，

冬死而夏生。”它明明是鱼，却有牛身，蛇尾、鸟翅，肋下生羽，世上安有完全违背动物分类学规律的怪物？

实际上，此物就是穿山甲。穿山甲体形与牛相去甚远，但身大头小，背部隆起，确与牛体形相似；尾巴修

长，故曰蛇尾；鳞片重叠，周身披甲，有似鸟翼；鳞片间生有硬毛，身体两侧硬毛尤多，故谓肋生羽；周

身生鳞，且可入水，故谓之鱼；穿山甲冬眠，故谓之冬死而夏生。

在上古时期博物学尚不发达，尚未建立一套可共享的博物学术语，更没有博物绘画术和照相术的条件。

要记录动物形态，最方便的办法就是借人们所熟悉的动物对之进行形容：脑袋像啥，面孔像啥，四肢尾巴

像啥……于是就“捏造”出由不同动物形体组合而成的“怪物”。倘若不明此理，《山海经》自然也就变成怪物

之书了。比如鞋（穿山甲），在画手们的笔下，就变成牛首鱼身、身生双翼的怪物。

（摘编自刘宗迪《〈山海经〉里的怪物是怎样炼成的》）

材料三：

曹操横槊赋诗《短歌行》，歌罢，众和之，共皆欢笑。忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之

时，丞相何故出此不吉之言？”操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘，名馥，字元颖。馥起自合溯，创立

州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：“吾言有何不吉？”

馥日：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一

槊，刺死刘馥。众皆惊骇。遂罢宴。次日，操酒醒，懊恨不已。操泣曰：“吾昨因醉误伤汝父，悔之无及。

可以三公厚礼葬之。”又拨军士护送灵柩，即日回葬。

（《三国演义》第四十八回《宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武》）

1.下列对材料内容的分析和理解不正确的一项是（）

A.今人眼中乌鸦是不吉利的代表，这与其颜色、叫声和腐食等特点有关，这与唐朝人眼中的乌鸦差异很大。

B.汉代以后乌鸦被赋予慈孝的象征意义，主要是因为东汉著名学者许慎在《说文解字》将其定义为“孝鸟”。

C.宋代乌鸦成为不祥之鸟，是因为当时人们更注重实际，神话传说影响衰弱；乌鸦特点使其逐渐被视为死

亡象征。

D.材料二从古代博物学视角对《山海经》中怪物形象进行了全新解读，这种方式为研究古代文化提供了新

视角。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.乌鸦的象征意义在汉代以后逐渐从神鸟转向孝鸟，反映了儒家思想对中国文化观念的影响和塑造。

B.罗贯中说“月明星稀，乌鹊南飞”“乃不祥之兆”，这在今人看来荒诞不经的迷信说法却符合曹操时代的观

念。

C.随着技术进步，我们可以用图像和视频向别人介绍陌生事物，不必再像古人一样借助熟悉的事物进行类

比和形容。

D.材料二让我们明白了《山海经》怪物产生的原理，按照这个思路我们就可以还原《山海经》中各种怪物

的本来面目。

3.将下列文献资料作为论据加入材料一中，不恰当的一项是（）

A.《山海经・大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

B.《论衡•说日》：“儒者日：‘日中有三足乌。

C.《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”

D.汉乐府民歌《战城南》：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。”

4.在材料二作者看来，古人为什么会将《山海经》中穿山甲这样的动物理解为荒诞离奇的怪物？

5.罗贯中为什么会虚构出这个不符合历史事实的情节？这对我们阅读古代作品有哪些启发？

【答案】1.B2.A

3.D4.

①博物学体系不完善：上古时期博物学尚不发达，缺乏统一的博物学术语，没有绘画技术和影像记录手段,

无法精准描述动物形态。

②类比描述的局限性：古人只能用已知、熟悉的动物的局部特征（如牛身、蛇尾、鸟翼）拼接形容陌生生

物（穿山甲），导致形象失真。

5.

虚构原因：

①罗贯中虚构此事，是为了使情节更富戏剧性，凸显曹操的多疑刚愎，增强人物形象的艺术张力。

②罗贯中生活于明代，受宋代以来“乌鸦不祥”观念影响，将其植入故事中，符合当时读者的认知。

启发：

①启示我们在阅读古代作品时，应注意分辨文学虚构与历史事实，不能把小说中的细节一概当作真实史实。

②多角度考证文本，结合同期文献、民俗史料等，综合分析作品中的细节是否符合历史逻辑或文学创作规

律。

③同一意象（如乌鸦）在不同历史时期可能有不同内涵，需结合背景理解其文化寓意，警惕“以今度古”的误

读。

【解析】

【导语】这组阅读材料包含三则内容。材料一阐述了乌鸦象征意义从神鸟到孝鸟再到不祥之鸟的演变，反

映人们思想观念变化；材料二解释《山海经》中怪物记载源于古代博物学的表述方式；材料三讲述曹操因

刘馥评价其诗不吉而将其刺死的故事。三则材料从不同角度展现文化现象与历史故事。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“主要是因为东汉著名学者许慎在《说文解字》将其定义为，孝鸟”，错误。根据材料一“统治者通过儒家思

想提倡仁孝，乌鸦因其反哺的习性被赋予慈孝的象征意义。在《说文解字》中，乌鸦被直接定义为‘孝鸟

可知，根本原因是统治者提倡仁孝，《说文解字》的定义是对这一象征意义的记载，而非主要原因。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“罗贯中说，月明星稀，乌鹊南飞“乃不祥之兆，……却符合曹操时代的观念”错误。根据材料三，认为“月明

星稀，乌鹊南飞”是不祥之兆的是刘馥，并非罗贯中；且曹操时代（东汉末年）乌鸦被视为“孝鸟”，而“不祥

之兆”是宋代以后的观念，因此罗贯中的情节设计不符合曹操时代的观念。

C.“不必再像古人一样借助熟悉的事物进行类比和形容”错误。材料二仅说明古代因博物学不发达而借助熟悉

事物描述陌生事物，现代虽有图像和视频，但类比和形容仍是常见的认知方式（如科普中用熟悉事物解释

抽象概念），选项“不必再”表述过于绝对。

D.“按照这个思路我们就可以还原《山海经》中各种怪物的本来面目”错误。材料二以“鞋”为例说明古代博物

学描述方式，但《山海经》中部分怪物可能源于神话想象或文化符号，未必都有现实原型，选项“就可以还

原《山海经》中各种怪物”的表述绝对化。

故选Ao

【3题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一论述乌鸦象征意义的流变：原始时期为神鸟，汉代以后转为孝鸟，宋代变为不祥之鸟。

A.《山海经•大荒东经》中“载于乌”体现乌鸦与太阳的联系，对应原始时期神鸟形象，符合A处论点。

B.《论衡•说日》中“三足乌”强化汉代以后乌鸦的神鸟属性，符合B处论点。

C.《陈情表》中“乌鸟私情”以乌鸦反哺象征孝亲，对应汉代以后孝鸟形象，符合C处论点。

D.汉乐府《战城南》中“野死不葬乌可食”描绘乌鸦食腐场景，暗示其与死亡关联，但材料一明确指出乌鸦作

为不祥之鸟的形象始于宋代，D处在论述“宋代文献中，宋代乌鸦常与死亡和凶兆联系在一起“，用汉代描写

乌鸦食腐，侧重战争残酷的诗歌，显然不相符。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

①根据原文“上古时期博物学尚不发达，尚未建立一套可共享的博物学术语，更没有博物绘画术和照相术的

条件”可知，当时博物学体系不完善，因缺乏专业术语和图像记录等手段，当时人们无法精准描述动物形态。

②根据原文“要记录动物形态，最方便的办法就是借人们所熟悉的动物对之进行形容：脑袋像啥，面孔像啥,

四肢尾巴像啥”等可知，古人只能通过类比熟悉动物的特征描述陌生生物，如对穿山甲这类陌生生物，只能

用“牛身、蛇尾、鸟翼”等已知动物的局部特征进行拼接式描述，导致形象严重失真，最终形成怪物形象。

【5题详解】

本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出自己的见解的能力。

虚构原因：

①从创作意图看，结合《三国演义》作为历史演义小说的文学属性，罗贯中虚构此事，是为了使情节更富

戏剧性，进而通过戏剧化冲突塑造人物形象。原文中曹操“大怒”“刺死刘馥”的行为，鲜明展现其多疑、刚愎

自用的性格特点，使人物形象更具艺术张力，符合小说“七分史实，三分虚构”的创作原则。

②从时代背景看，罗贯中生活于明代，受宋代以来“乌鸦不祥”的观念影响，他将这一文化符号植入故事中。

这种处理符合当时读者的认知习惯和价值取向，反映特定时期的集体意识，便于引发情感共鸣。

启发：

①这一虚构情节启示我们，古代文学作品（尤其是小说）本质上是文学创作，往往融合了作者的艺术想象,

与历史事实存在差异；这启示我们在阅读古代作品时，应注意分辨文学虚构与历史事实，不能把小说中的

细节一概当作真实史实。

②多角度考证文本，结合同期文献、民俗史料等，如阅读《三国演义》时结合正史记载（如《三国志》），

对比分析文本中的“史实”与“虚构”部分，综合分析作品中的细节是否符合历史逻辑或文学创作规律，建立客

观的认知。

③同一意象在不同历史时期可能有不同内涵，现代人不能以当下的认知习惯强行解读古代文本，需代入具

体的历史语境，结合时代背景理解其文化寓意。如上古时期乌鸦可能象征“祥瑞”（如“日中有三足乌"的神话）,

而宋代后逐渐被赋予“不祥”之意，因此需要理解其语义变迁，避免用现代价值观片面评判古人的思维逻辑。

（二）阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

落日

王剑冰

一个老人，无私无畏地走完了他九十六岁的人生里程。他就是我爷爷王化朋。他以当年掩护过女英雄

王翠兰而一次次上过报纸、电台和书籍。王翠兰是刘胡兰式的女英雄，是我的家乡河北丰南老王庄人的骄

傲。十七岁那年她被叛徒出卖，为掩护自己的同志受尽酷刑，光荣就义。多少年来，冀东人民以各种方式

纪念她。每至清明，都有人来扫墓献花。爷爷活着的时候，总是跟我讲王翠兰。爷爷经历了近一个世纪的

坎坷，他把两个儿子送出去工作，自己却守在辽阔苍茫的苇乡。他一生憨厚耿直，不向困难低头。生命的

最后，他不吃不喝，不拉不尿，干干净净地躺那里。

爷爷拒绝进水进食已是第十天了。他依然没有闭眼，时不时地翻动着身子，随意地摆放着手和腿。停

食第七天我和父亲赶来时，爷爷说：“我哪儿都不疼。”一拨一拨的晚辈来看他了，一屋子又一屋子的人，从

早到晚不停歇地来。摸摸他的手、他的身子，同他说说话。爷爷穿着白色的上衣、黑色的裤子，整洁地躺

在炕上。他时不时微睁一下眼睛，向人们示意，话语已经没有了。风从敞开的窗子吹来，屋子里阳光明媚。

大家热热闹闹地拉着家长里短，气氛那般自由、和谐，完全没有压抑的感觉。爷爷为大家提供了一个聚会

的场所。有矛盾的、平时不来往的也在一起递烟对火了，面对一个对生命看得如此平淡的老人，谁的心灵

都会开窍的。

爷爷的棺材拉过来了，那是用上等的木料制作的。爷爷曾亲自看过制作它的过程，就如过去皇上钦定

过自己的陵寝。那即是爷爷的新房了。爷爷睡在里边从一个世界进入另一个世界。棺木是大红色的。死亡

多是由白色或黑色代表着，不知为何将棺木漆成了红色。

姑父在给爷爷剪发。这是爷爷最后一次剪发了。硬硬的头发依然体现着爷爷的性格：刚直不阿，宁折

不弯。那些头发，爷爷不再带走了，就像土地被割去最后一季稻子，爷爷把该留下的都留下了。感觉爷爷

情况不是太好，众亲人七手八脚给爷爷穿上了新装，戴上了一顶仿古的官帽。然后等着爷爷冥入天堂。爷

爷脉搏渐弱，呼吸困难，人们开始张罗一切。亲人们在这晚间9时从庄子各处相拥而来，围在爷爷身旁。

这时爷爷却扬起手来，扯掉了头上的官帽。

爷爷心里清楚还是糊涂呢？冥界的路不太好走，还是门太难进呢？爷爷这个一生耿直的汉子，不知如

何打点。尽管这一会儿工夫，亲人们动手又是折又是剪的，为爷爷准备了充足的纸钱，让爷爷大把地去花。

那是个什么样的官帽呢？相当于几品几级？一生不入官场的爷爷看不上这些，死后也不需要这样的东西。

甩掉帽子躺在那里，爷爷又挨过了15个小时。

家乡紧靠渤海，爷爷同海有着深深的情感。我看着爷爷，眼前是一片大海。海水正一点点漫过爷爷的

身子。一个世纪的沧桑在他身上的每一处都留下了斑斑烙痕。骨节粗大的手掌、结实的脊背、硬朗的腿脚,

那是沙粒、贝壳、盐末变就的化石。多少年过去，庄子周围的海已退去了，人们不再撑船、扎箔、撒网了，

更多的苇塘变成了良田。遍地腾飞野鸭子的时代已进入了爷爷的梦乡。白色的盐碱地早已爬过爷爷的发梢。

爷爷渐渐地随海远去了。

下午5点20分，这是个落日的时辰，是个农人回家的时辰，是个炊烟袅袅升腾的时辰，是个表示着一

天完结的时辰。就在这个时辰里，爷爷吐完了胸中最后一口废气，乘着那轮太阳，一同落进了大海，落进

了他生活了近一个世纪的田园大地。爷爷像一颗巨星陨落，将6月13日的黄昏砸得辉光四溅！从此，这个

世上的人，少了一分劳烦，也少了一分牵挂。

爷爷的棺椁穿过庄子，悠扬的喷呐叫开了一个个街门，街门里走出一个个老伯老婶或小辈的儿童，手

里拿着早已准备的纸钱，送葬的队伍路过门口便献上来。爷爷的棺椁上了村路，路两边全是清一色的芦苇，

在风的拂摆下，芦苇发出莹绿的光芒。回头望去，爷爷的棺椁像一艘船漂浮在绿野间，红色的罩幕好醒目

好辉煌。

爷爷的棺椁在乐曲声中庄严地下葬。我跪在一片草上，草几乎将我遮没了。草虽然都是绿色的，却有

好些种样子。离草这么近，我闻到了阵阵带着泥土味的草香。真真正正的草香，浓浓地扑面而来，伴着我

的悲伤直冲头顶。只有这时，我才闻出了草的真正味道。这片三面环水的坟地，被草们完完全全地覆盖了。

爷爷的到来，使忧郁的草们兴奋地狂舞。

爷爷是热爱草的。爷爷生在草里，长在草里，爷爷拥抱着草，收割着草，用草烧饭食。每年每年，草

就是爷爷的生存方式。没有这些草，就没有爷爷灶膛的炊烟。草知道爷爷多么喜爱它们。爷爷割不动草的

时候，就拄着拐棍到庄头望草，从露珠初生草尖一直望到夕阳在草穗上跌落。晚上爷爷寂寞时，也会出来

聆听草们在风中唱起的忧伤调子。爷爷终于归入这片草了，爷爷不会孤单，爷爷终会变成一棵硬草，从土

里摇曳而出。爷爷11天拒绝饭食，爷爷将人间的杂物全部排泄干净，就是为了要变成一棵草。草的香味更

加浓烈起来。爷爷完完全全地入土了。又是5点20分。夕阳又一次坠落了，坠落在一片绿色的草莽中。

下雨了。昨天爷爷刚入土，天便落雨了。爷爷自前天随日头一同坠落之后，天就一直没有好脸色。昨

天满街还是送葬的人们，今天街上一片空寂。人们忙着插秧去了，这就是生活。雨落在坟上，滴滴入新土，

将土里的草籽滋润得发胀，过几天就会同稻秧一同泛绿。那是爷爷念叨的话语。雨在下着，喇我的响声顺

着南风阵阵掠过大片大片的苇草。又是落日时分。

明天该是个艳阳天了。

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.文章通过细腻的描写展现了爷爷生命的最后时刻，突出了他对生命的淡然态度和对家人的深厚情感，体

现了生命的尊严与平静。

B.作者以爷爷的去世为线索，穿插了对爷爷一生的回忆，展现了爷爷坚韧不拔的性格和对家乡的深厚情感,

表达了对爷爷的深切怀念。

C.文章着重描写了爷爷棺椁出村的过程，展现了家乡人民对爷爷的敬重和怀念，也让读者感受到传统丧葬

文化的庄重与肃穆。

D.文章以“落日”“草”“雨”等自然意象为象征，暗示生命的消逝与新生，通过爷爷化身为草的想象，赋予死

亡以诗意与希望。

7.下列对文章画线段落的理解和鉴赏不正确的一项是（）

A.通过描写爷爷与海的深厚情感，展现了爷爷一生与自然的紧密联系，体现了他对家乡的眷恋。

B.作者运用比喻手法，将爷爷的身体比作“化石”，生动表现了岁月在他身上留下的深刻痕迹。

C.大海为文章增添了辽阔深远的意境，使爷爷的生命与自然融为一体，丰富了文章的思想意蕴。

D.文章以爷爷的视角交代了庄子周围环境的变化，隐隐体现了他对逝去生活的眷恋和无奈。

8.请简要分析结尾句“明天该是个艳阳天了”在文中的含义。

9.有人认为本文以《落日・苇草》为题更为合适。你是否同意这种看法。请结合文章内容简要阐明理由。

【答案】6.D7.D

8.

①表面写天气转晴的自然现象。

②深层象征爷爷去世后生命归于平静，家人与乡邻的生活回归常态，死亡虽是终结，但生命的劳作与希望

仍在继续，体现对生命轮回的豁达认知。

③强化“死亡不是结束，而是新生”的主旨，爷爷虽逝，但其精神如“艳阳天”般延续，自然与生命仍生生不息,

暗含对未来的希望。

9.

不同意。

①简洁性：“落日”已涵盖生命终结与自然规律，“苇草”仅为局部意象，原题更凝练。

②主题上：全文以爷爷临终场景为主线，“落日”贯穿始终，更具整体性、连贯性。

③和结尾相呼应，暗示生命的轮回。

同意：

①意象契合：“落日”象征爷爷生命的终结，“苇草”呼应爷爷化身为草、归于自然的归宿，两者共同突出主题。

②情感升华：“苇草”体现爷爷与自然的共生关系，与结尾“变成一棵硬草”相呼应，强化生命轮回的哲思。

【解析】

【导语】本文描绘了爷爷生命的最后时光，通过“落日”“草”“海”等意象构建了富有诗意的生命图景。作者巧

妙地将个体生命与自然万物相融，爷爷的离世被赋予自然轮回的哲思一如落日般壮美，如草般生生不息。

文本以白描手法刻画爷爷耿直刚毅的性格，通过临终细节展现其超脱生死的气度。结尾“艳阳天”的预言，既

是对生命循环的隐喻，也暗含对未来的期许。

【6题详解】

本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“突出了他……对家人的深厚情感”错误。文章确实对爷爷生命最后时刻进行了细腻描写，如“爷爷拒绝进

水进食已是第十天了……话语已经没有了”，体现出他对生命的淡然。但文中对“爷爷对家人深厚情感”的体

现不够突出，更多展现的是他的性格品质以及面对死亡的态度。

B.“作者以爷爷的去世为线索”错误。文章围绕爷爷的去世展开，回忆了他的一生，像“爷爷经历了近一个世

纪的坎坷……不向困难低头”体现其坚韧性格，“爷爷同海有着深深的情感”体现对家乡的情感，字里行间蕴

含着对爷爷的怀念，全文线索应是“爷爷的生命历程及作者对爷爷的情感”。

C.“文章着重描写了爷爷棺椁出村的过程……也让读者感受到传统丧葬文化的庄重与肃穆”错误。文中描写爷

爷棺椁出村时，“悠扬的喷呐叫开了一个个街门……手里拿着早已准备的纸钱”，体现了家乡人民对爷爷的敬

重；但“着重描写”说法有误，此部分在文中篇幅较短；且“传统丧葬文化的庄重与肃穆”并非文章重点，重点

是通过这些场景突出生命与自然的融合，表达对爷爷的情感。

故选D。

【7题详解】

本体考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。

D.“以爷爷的视角交代了庄子周围环境的变化，隐隐体现了他……和无奈”错误。画线段落中“庄子周围的海

已退去……良田”是作者的客观叙述，而非“爷爷的视角”；文中未提及爷爷对环境变化的“无奈”，更多是通

过“梦乡”等词隐含对过往生活的怀念，因此“无奈”属于过度解读。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生理解重要句子含义的能力。

①文章写到爷爷刚入土，天便落雨了，所以文章结尾“明天该是个艳阳天了”直接回应天气变化，表示雨水终

将停止，是对明天天气转晴的描写，是自然现象。

②文中提到“昨天满街还是送葬的人们，今天街上一片空寂。人们忙着插秧去了，这就是生活”。爷爷的离世

是生命的终结，但乡邻们仍要继续劳作（如插秧），生活不因死亡而停滞；“艳阳天”象征着日常劳作与希望

的延续，体现了对“死亡是自然过程，生活终将继续”的豁达认知。

③文中多次将爷爷与“草”关联，如“爷爷终于归入这片草了，爷爷不会孤单，爷爷终会变成一棵硬草”，雨滋

润新土，“将土里的草籽滋润得发胀，过几天就会同稻秧一同泛绿”，暗示爷爷的生命以草的形式“新生”。因

此，“艳阳天”不仅是天气转晴，更象征爷爷坚韧、朴实的精神如阳光般普照，随自然轮回而延续，可见死亡

并非彻底的终结，而是生命以另一种形式融入自然的开始，表明自然与生命生生不息，暗含对未来的希望。

【9题详解】

本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

不同意。

①简洁性：文中明确点明爷爷在“下午5点20分，落日的时辰”离世，“落日”直接对应生命的自然终结。而

文章仅仅在结尾爷爷的棺椁下葬时写到草，所以“苇草”仅为局部意象，原题更凝练。

②主题集中：文章写到爷爷临终时的情景，然后写到爷爷在落日的时候去世，然后又写到爷爷入葬以及入

葬之后的情景，全文以爷爷临终场景为主线，“落日”贯穿始终，更具整体性。

③文章写到“爷爷乘着那轮太阳，一同落进了大海”，爷爷是在落日时去世，用“落日”象征生命的终结；而结

尾写到“明天该是个艳阳天了”，原题目和文章结尾相照应，落日之后必有日出，死亡之后亦有新生，暗示生

命的轮回。

同意：

①意象契合：文中明确点明爷爷在“下午5点20分，落日的时辰”离世，“落日”象征爷爷生命的终结。而文

章结尾写到爷爷终会变成一棵硬草，从土里摇曳而出，并且雨水将土里的草籽滋润得发胀，过几天就会同

稻秧一同泛绿，所以“苇草”呼应爷爷化身为草、归于自然的归宿，两者共同突出主题。

②情感升华：文章写到爷爷是热爱草的。爷爷生在草里，长在草里，爷爷拥抱着草，收割着草，用草烧饭

食。每年每年，草就是爷爷的生存方式。并且写到爷爷终会变成一棵硬草，从土里摇曳而出，并且雨水将

土里的草籽滋润得发胀，过几天就会同稻秧一同泛绿。所以，“苇草”体现爷爷与自然的共生关系，与结尾“变

成一棵硬草”相呼应，强化生命轮回的哲思。

（三）阅读ni（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓

中鼠，食积粟，居大尻之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从

荀卿学帝王之术。学已成，廖楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦……至秦李斯求为秦相

文信便吕丕变舍人丕韦贤之任以为郎。李斯因以得说秦王。秦王听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。

诸侯名士可下以财者，厚遇结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯

为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其

主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书。秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。

官至廷尉。二十余年，竟并天下，以斯为丞相。……斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公

子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为春，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！

夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其弩下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物

极则衰，吾未知所税驾也！”

（摘编自《史记•李斯列传》）

材料二：

战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而己。故论诈之

便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。

卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣;

而俗犹莫之寤也。

（曾巩《战国策目录序》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

至秦A李斯求为秦相B文信侯C吕不韦舍人D不韦E贤之F任以为郎

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.度，考虑，与《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”中“度”意思不同。

B.遗，馈赠、赠予，与《汉书・苏武传》中“置币遗单于"中的“遗”意思接近。

C.为寿，酒宴上的祝福之词，与《鸿门宴》中“若入前为寿”中该词的意义相同。

D.胜，超过，此处与《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”中“胜”字意思不同。

12.下列对材料内容的概述，不正确的一项是（）

A.李斯从老鼠的遭遇中悟出“环境决定命运”的道理，从荀子处学成后入秦，凭借权术和谋略得到秦王重用。

B.李斯建议秦王用金钱和武力分化诸侯，成功离间诸侯君臣关系，为秦统一六国奠定基础，展现其权术才

能。

C.李斯因牵涉郑国间谍案被逐，他上书秦王废除逐客令；秦王采纳了这一建议，李斯恢复官职后继续为秦

效力。

D.曾巩批评战国游士看重权谋和利益，忽视道德和长远后果，认为李斯等人是世间的祸患，导致国家衰亡。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其弩下，遂擢至此。

(2)故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。

14.曾巩为何将秦国开国丞相李斯看作“战国游士”。请结合材料一谈谈你的看法。

【答案】10.ADF

11.D12.C

13.(1)我李斯本是上蔡的一个平民，里巷里的普通百姓，皇上不了解我才能低下，竟然把我提拔到这样

高的地位。

(2)所以他们谈论欺诈的好处却隐瞒欺诈的失败，谈论战争的益处却掩盖战争的祸患。

14.①权谋至上：李斯通过贿赂、刺杀、离间等手段对待其他诸侯，符合“论诈之便”的游士手段。

②功利性强：李斯为追求功名利禄，弃楚入秦，最终位极人臣，符合“莫不有利焉”的说法。

③悲剧结局：李斯“物极则衰”的预感，与材料二游士“以亡其身”的结局形成呼应。

【解析】

【导语】本文通过两则材料展现李斯的人生轨迹与战国游士特征。材料一记述李斯从“厕鼠之叹”悟出环境决

定命运，后入秦辅佐秦王，助秦统一，官至丞相却忧惧物极必反。材料二批判战国游士重利轻义、讳败扬

胜的投机本质。两则材料，前者客观叙述李斯发迹史，后者主观评价其作为游士的危害，共同揭示法家人

物在乱世中两面性。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：李斯到了秦国，李斯便请求做秦国相国文信侯吕不韦的门客，吕不韦认为他才能出众，任命他做了

郎官。

“至秦”省略主语“李斯”，谓语是“至”，宾语是“秦”，应在A处断开。

“李斯”是主语，“求”是谓语，“为秦相文信侯吕不韦舍人”动宾短语作宾语，其中“秦相文信侯吕不韦”是“舍

人”的定语，应在D处断开。

主语是“吕不韦”，谓语是“贤”，宾语是“之”，应在F处断开。

故选ADFo

【11题详解】

本题考查学生理解一词多义的能力。

A.正确。考虑/跨越。句意：李斯考虑到楚王不值得侍奉。/木兰奔赴战场时跨越重重关隘和山峰。

B.正确。句意：对于那些可以用钱财收买的诸侯名士，就馈赠钱财来结交他们。/置办礼物馈赠给单于。

C.正确。向人敬酒并祝其长寿。句意：你进去上前向人敬酒并祝其长寿。/李斯在家置办酒宴，百官们皆上

前向其敬酒并祝其长寿。

D.“胜，超过”错误。承受/优美的。句意：虽然表面上有所得，但最终承受不住失去的代价。/我看那巴陵郡

的优美的景色。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。

C.“李斯因牵涉郑国间谍案被逐“错误。根据材料一“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，己而觉。秦宗室大臣

皆言秦王日：，诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。‘李斯议亦在逐中“可知，这里只是

说因为郑国间谍案引发了秦国宗室大臣建议逐客，李斯也在被逐之列，但并没有表明李斯牵涉郑国间谍案。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“黔首”，普通百姓；“弩下”，才能低下；“擢”，提拔。

⑵“便”，好处；“讳”，隐瞒；“蔽”，掩盖。

【14题详解】

本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。

根据材料一“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君

臣之计”可知，李斯为了帮助秦王实现统一大业，采取用钱财收买、刺杀以及离间等手段，显示出他为达目

的不择手段的特点，符合“乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已”的游士手段。

李斯通过对厕中鼠和仓中鼠不同生存状况的观察，领悟到人的命运取决于所处的环境，这体现出他内心对

优越生存环境和地位的渴望。他为了建功立业，于是决定前往秦国。“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵

极矣”，最后李斯达到了极高的富贵程度。这些符合材料二中所说的“其相率而为之者，莫不有利焉”。

“物极则衰，吾未知所税驾也”，材料一中李斯“物极则衰”的预感，与材料二游士“以亡其身”的结局形成呼应,

印证了曾巩“而不胜其失也”的历史评判。

参考译文：

材料一•：

李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，担任郡里的小官吏，看到官吏宿舍厕所里的老鼠吃着脏东西，接

近人和狗，多次受到惊吓。李斯进入粮仓，观察仓里的老鼠，吃着囤积的粮食，住在大屋子下面，不用担

心人和狗的惊扰。于是李斯感叹说：“一个人有才能或没才能，就好像老鼠一样，在于自己所处的环境罢了!”

于是他跟随荀卿学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，李斯考虑楚王不值得侍奉，而六国都很弱小，

没有可以为它们建功立业的机会，就想向西到秦国去……李斯到了秦国，李斯便请求做秦国相国文信侯吕

不韦的门客，吕不韦认为他才能出众，任命他做了郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。秦王听从了他的

计策，暗中派遣谋士带着金玉去游说诸侯。对于那些可以用钱财收买的诸侯名士，就馈赠钱财来结交他们；

不肯接受的，就用利剑刺杀他们。离间诸侯国君臣之间的关系，秦王随后就派他的良将去攻打。秦王任命

李斯为客卿。恰逢韩国人郑国来秦国做间谍，以修筑灌溉水渠为名，不久被发觉了。秦国的宗室大臣都对

秦王说：“各诸侯国来侍奉秦国的人，大抵是为他们的君主到秦国来游说离间罢了，请把所有的客卿一律驱

逐。”李斯也在被驱逐的名单之中。李斯于是上书（劝谏）。秦王就废除了逐客的命令，恢复了李斯的官职,

最终采用了他的计谋。李斯的官职做到了廷尉。二十多年后，秦国终于兼并了天下，任用李斯为丞相。……

李斯的长子李由担任三川郡守，几个儿子都娶了秦国的公主，女儿们都嫁给了秦国的各位公子。三川郡守

李由请假回咸阳，李斯在家置办酒宴，百官们皆上前向其敬酒并祝其长寿，门前的车马数以千计。李斯感

慨地叹息说：“唉呀！我李斯本是上蔡的一个平民，里巷里的普通百姓，皇上不了解我才能低下，竟然把我

提拔到这样高的地位。当今臣子的地位没有超过我的，可以说是富贵到了极点。事物发展到极点就会衰落,

我不知道自己的归宿在哪里啊！”

材料二：

战国时期的游说之士却不是这样。他们不懂得“道”是值得尊崇的，却喜欢游说能够容易迎合君主的心意。

他们谋划事情，留意的只是苟且地采用一切权宜之计罢了。所以他们谈论欺诈的好处却隐瞒欺诈的失败，

谈论战争的益处却掩盖战争的祸患。那些竞相这样做的人，没有不因此获得利益的，然而却不能承受其带

来的危害；虽然表面上有所得，但最终承受不住失去的代价。最终到了苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这

些人，因此丧失了他们的性命；而诸侯和秦国任用他们的，也使自己的国家灭亡。他们成为世上的大祸已

经很明显了；可是世俗之人还没有醒悟过来。

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面这组诗词，完成下面小题。

初冬

刘克庄

晴窗蚤觉爱朝曦，竹外秋声渐作威。

命仆安排新暖阁，呼童熨帖旧寒衣。

叶浮嫩绿酒初熟，橙切香黄蟹正肥。

蓉菊满园皆可羡，赏心从此莫相违。

贺新郎・国脉微如缕

刘克庄

国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有

谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。

少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，

自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。

15.下列对诗歌的理解和鉴赏不正确的一项是（）

A.首联将，晴窗”“朝曦”窗外与“作威”的秋声的对举，点明了初冬的时令特点。

B.颔联写诗人让仆童安排暖阁、熨帖寒衣，展现对初冬生活的细致关怀与从容态度。

C.颈联抓住酒杯中倒映的嫩绿叶色和色味俱佳的橙蟹等细节，表现诗人的愉悦心情。

D.尾联以满园蓉菊作结，表达诗人对美景的欣赏与从此不再错过赏心之愿的期许。

16.“互文见义”是一种重要的古诗文研读方法，通过对比分析诗人创作时代或内容相近的其它作品，能更深

入地理解作品的内涵与艺术特色。请将两首诗词参读进行参读，尝试发掘“赏心从此莫相违”一句的深意。

【答案】15.C16.①表面闲适与深层忧思的矛盾：《初冬》描绘暖阁寒衣、美酒佳肴，看似闲适自得；

而《贺新郎》直抒“国脉微如缕”的忧国之思，呼吁投笔从戎。两相对比，“赏心”暗含诗人对和平生活的珍视,

但“莫相违”又隐含对时局动荡的无奈，难以全然抛却家国之忧。

②自我劝慰与未泯壮志的交织：《贺新郎》中“快投笔”的急切与《初冬》末句的“莫相违”形成张力。诗人表

面劝自己莫负美景，实则因国事未定，内心始终无法真正释然，体现士人“进退旨忧”的复杂心境。

【解析】

【导语】刘克庄的这两首作品风格迥异。《初冬》描绘初冬生活场景，如朝曦、秋声、新阁、寒衣、美酒肥

蟹等，展现闲适惬意，透露出对生活的热爱。《贺新郎・国脉微如缕》则充满豪迈气概与家国情怀，感慨国势

危急，呼唤英雄，表达了渴望建功立业、拯救国家的急切心情，展现其对国家命运的深切担忧。

【15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

C.“酒杯中倒映的嫩绿叶色”错误。“叶浮嫩绿酒初熟”中“嫩绿”形容新酒的色泽，并非树叶倒映在酒杯中；“叶

浮”指新酒表面浮起的泡沫，而非真实的树叶。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①《初冬》中诗人安排暖阁、熨帖寒衣、饮酒品蟹，生活看似闲适从容，而《贺新郎》以“国脉微如缕”开篇，

直言国家命脉危殆，表达对时局的深切忧虑。这种表面闲适与深层忧思的对比，使“赏心”既体现诗人对和平

安宁生活的珍惜，“莫相违”又暗含对国家动荡的无奈，难以完全放下家国之思。

②《贺新郎》中“快投笔，莫题柱”表达诗人渴望投笔从戎、保家卫国的壮志，与《初冬》“赏心从此莫相违”

形成情感张力。诗人表面劝慰自己莫负眼前美景，实则因国家尚未安定，内心的报国之志始终未灭，体现

了古代士人“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的复杂心理，以及无法真正超脱现实的矛盾心境。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐《登泰山记》中“，”写出了泰山山顶雪后的美景。

（2）小刚在参加“古韵新声”诗词创作比赛时，需要为一幅描绘登高望远、感慨时局的画作题两句诗，

却一直没想好。李老师建议他直接用古人成句，比如“,九

（3）古诗中经常出现“写色不见色”的情况，比如“,”两句就让读者感受画面

中绿色的存在。

【答案】①.苍山负雪②.明烛天南③.万里悲秋常作客④.百年多病独登台（花近高楼

伤客心万方多难此登临）⑤.天街小雨润如酥⑥.草色遥看近却无（最是一年春好处绝胜烟柳

满皇都）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字：苍、烛、作、润、酥。

二、语言文字运用（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

院子里有数颗梧桐树、榆树、槐树、苦楝树，春天来了一断时间了，那些榆、槐、楝早已舒展开己绷

了一个冬天的愁容，甲。春风又吹过了几天，那些树早已胜装了，梧桐树才像一个姗姗来迟的女

子一样，慢慢从闺房里探出头来。牙瓣儿的楝花已洒满了整个院子，淡嫩淡嫩地铺着，看上去像是一层薄

薄的绒毯。你拿起扫帚开始清扫它们，等你清扫干净的时候，在不惊意间，你发现井台边那几株桐树已露

出花骨朵儿了。又下了一场春雨，又经过几个（A）的春风天，那些桐花才一簇簇一束束的开了。

村子里人忙着到庄稼地里去了，没有一个人有空闲去注意井边那几株桐树开花了。宜们站在北台边一

默不作声，寂寞地开着，老去，落下。幸好去年相识的几只燕子飞回了,它们落在那桐树上（B）、

喃喃不已。

“栖凤安于梧”，在故乡无论谁家，只要生了个女儿，便总会在屋前屋后栽种数棵梧桐，以求女儿成凤凰

时，将有梧桐栖，乙，用梧桐木做嫁妆。母亲说，我家的井边的那几棵便是生我时种的，二十来

年一直没有引来凤凰，却引来数只燕子在上面筑巢安家。母亲一直说，燕子是奔波命，年来年去、南来北

往地奔波着，我难道不就是这奔波的燕子吗？只是人在异乡，（C）,没有梧桐可栖。丙，

想来在昨夜风雨中，故乡井边那几棵梧桐树又有多少桐花让风雨捋落。

18.下列句子中的加点的“来”字与例句中的“来”意思相同的一项是（）

例句：慢慢从闺房里探出头米

A.春天来了

B.梧桐树才像一个姗姗来迟的女子一样

C.二十来年一直没有引来凤凰

D.想来在昨夜风雨中

19.选文第一段中有多个错别字，请找到并修改其中的三处。

20.在文中括号内填上恰当的成语。

21.在文中画横线处补写恰当的语句，使文字语意连贯，内容贴切，每处不超过15字。

22.文中画波浪线的句子可改写成：“它们默不作声，寂寞地在井台边开着、老去、落下。”从语义上看二者

基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

【答案】18.C19.“颗”应为“棵”；“胜”应为“盛”；“惊”应为“经”。

20.A.风和日丽B.叽叽喳喳C.漂泊无依

21.甲：只有梧桐树还没有绿意

乙：待女儿出嫁时

丙：今夜梦中又回到故乡

22.原文使用了“站在井台边”这个短语，这个短语使桐树被拟人化，好像它们是有生命的、孤独的存在者，

在井台边默默地守候、等待。这种拟人手法增强了桐树的象征意义，赋予了它们一种静默而执着的形象。

改写后运用了“在井台边”的短语，虽然依然描述了桐树的地理位置，但失去了“站在井台边”中拟人化的感

觉，使得桐树的形象不再像一个有生命的守候者，而更像是一个普通的景物，削弱了原文中的情感力量。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生对词语的语境义的把握能力。

例句：“来”是趋向动词，用在动词“探”后，表示动作的方向（从里向外），强调“头”的移动趋势。

A.动词，表示“到来”，指春天的降临。

B.动词，与“迟”组成“来迟”，表示“到来得晚”，强调动作本身。

C.趋向动词，用在动词“引”后，表示动作的结果（使凤凰到来）。

D.助词，没有实际含义。

故选C。

【19题详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“数颗”应为“数棵”，这一数量词修饰树，所以应为“数棵”；

“胜装”应为“盛装”。“盛装”，华丽的装束。

“惊意"应为"经意"。"经意"，经心、注意。

[20题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

A.本处是说梧桐树经过几个春风天才能开放，修饰春风天，可用“风和日丽”。“风和日丽”，和风习习，阳光

灿烂。形容晴朗暖和的天气。

B.本处模拟燕子的鸣叫声，并且能生动体现燕子的活泼，与“喃喃不已”共同描绘热闹的画面，可用“叽叽喳

喳”。“叽叽喳喳”，模拟鸟叫等细碎杂乱的声音。

C.本处要呼应前文“奔波的燕子”和后文“没有梧桐可栖”，所以要体现自己人在异乡的漂泊，可用“漂泊无依”。

“漂泊无依”