第26讲 应考能力提升

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(2019·高考全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱【知识定位】本题考查希腊人文主义思想的来源。【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主,本题考查"时空观念""历史解释"两方面。具体解读如下:本题考查方法指导时空观念由“公元前9至前8世纪"推知其产生于雅典前期历史解释据“诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利”可知,希腊诸神都是人格化了的形象,说明其宗教神话具有朴素的人文思想【解析】利用"神"来弘扬人文思想体现了人文思想与传统文化的融合,B项正确。神话传说不等于宗教信仰,A项错误,排除;启蒙运动时期,理性主义占据主导地位,C项错误,排除;题干材料并未体现神话影响的削弱,D项错误,排除。【答案】B
(2019·高考全国卷Ⅱ)13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与"佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致"。这反映出,当时佛罗伦萨()A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成【知识定位】本题考查意大利文艺复兴的背景。【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主,本题考查"时空观念""历史解释"两方面。具体解读如下:本题考查方法指导时空观念由“13世纪后半期”和“佛罗伦萨”推知其时间,定位于文艺复兴早期历史解释“小而简陋”的教堂与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”,突出了市民的要求,说明随着城市经济的发展,工商业阶层成长壮大【解析】从材料看,教会在扩建教堂时特别强调市民的意志,说明市民得到了重视,这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力量壮大,A项正确。佛罗伦萨的变化不能反映人文主义"广泛传播",B项错误。教会重视市民的意志,说明教会力量的削弱,C项错误。材料与新教理论关系不大,D项错误。【答案】A■练真题———————————————————1.(2019·高考全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:"说句老实话,我憎恨所有的神。"该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜C.注重物质生活 D.强调人的价值解析:选D。古代雅典宗教意识浓厚,苏格拉底就是以不敬神的罪名被处死的,A.B两项错误;C项与材料无关;该剧虽宣扬"憎恨"神的观点,却受到雅典人喜爱,这反映了雅典人肯定人的价值,要求摆脱神的束缚,故D项正确。2．(2019·高考新课标全国卷)苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政解析:选B。苏格拉底的本意是强调思想自由。"唤醒你们、说服你们、指责你们"体现了狂放不羁的自由思想,"对你们自己造成的损害"指对当时民主政治的破坏,"对我的残害"指对生存权的破坏,故选B项。3．(2019·高考新课标全国卷)亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义;比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是()A.更接近于数量平等B.更接近于比值平等C.数量平等高于比值平等D.既非数量平等又非比值平等解析:选B。各地高考录取分数线不一致,在各地自主组织考试的情况下,对同一地区的考生实行同一分数标准。所以分数面前人人平等不是绝对平均主义,不是数量平等,而是比值平等,故选B。4．(2019·高考海南卷)达·芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达·芬奇()A.旨在进行实验科学研究B.刻意表现奔放情感C.探求对人体的理性认识D.否定天主教神学理论解析：选C。达·芬奇是画家,其实验的目的是为了绘画的需要,不是探究人体结构的科学研究,故A项错误；材料中达·芬奇在绘画时思考人的表情与身体内部结构的关系,是理性的思考,与奔放情感无关,故B项错误；达·芬奇的实验旨在探求人的表情与身体内部结构的理性认识,故C项正确；对人的表情与身体内部结构的探求,并没有否定神创说,因此也没有否定天主教神学理论,故D项错误。■练模拟———————————————————1.(2019·黑龙江哈三中模拟)智者高尔吉亚声称,雄辩者能够说服"议事会"采用他的政策,能够使"顾问委员会"采纳他的财政计划,能够在"审判官法庭"面前成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是()A.民主政治高度发展 B.人文精神出现C.社会生活丰富多彩 D.智者能言善辩解析:选A。智者高尔吉亚能够说服"议事会""顾问委员会""审判官法庭"的社会条件是民主政治的发展,故A项正确;人文精神是思想根源,故B项错误;社会生活的丰富与政治无关,故C项错误;智者能言善辩是个人因素,不是社会条件,故D项错误。2.(2019·安阳模拟)智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮,马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破"。这里的“哲学的突破"表现在()A.对物质世界的探索 B.对道德观念的重视C.对人类自身的探索 D.对人权应用的创新解析:选C。根据所学知识可知对物质世界的探索不符合史实,故A项错误;根据所学知识可知智者学派忽视道德观念,故B项错误;根据所学知识可知智者学派从之前研究神、自然界转向研究人,故C项正确;根据所学知识可知智者学派没有提出关于"人权"的观点,故D项错误。3.在14世纪,许多对古代罗马文化有浓厚兴趣的博学学者定居于意大利的富裕城市中,这些城市的统治者和豪商巨贾,对来自各方的诗人、学者、艺术家,竞相延纳,加以庇护,给他们提供多方面的帮助:优越的创作机会及条件,高层的社会交往以及对作品的推许等。这说明()A.资本主义萌芽最早出现在意大利B.意大利反对基督教禁锢人性C.文艺复兴源于意大利有上层支持D.意大利有着独特的文化环境解析:选C。材料没有对资本主义萌芽出现的比较参照,故A项错误;材料没有体现教会禁锢人性的史实,故B项错误;"统治者和豪商巨贾,对来自各方的诗人、学者、艺术家,竞相延纳,加以庇护,给他们提供多方面的帮助:优越的创作机会及条件,高层的社会交往以及对作品的推许等"可见上层社会对文艺复兴创作的支持是其兴起的重要条件,故C项正确;材料没有证据说明意大利文化的独特性,故D项错误。4．(2019·泸州高三诊断)但丁的《神曲》,全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部;拉斐尔创作了一系列圣母形象;米开朗琪罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期()A.人文精神严重缺失 B.世俗艺术水平落后C.并不反对宗教信仰 D.仍坚持以神为中心解析：选C。文艺复兴时期的核心思想就是人文主义,故A项错误；材料体现文艺复兴的很多作品都是宗教题材,未提及世俗艺术的水平,故B项错误；文艺复兴借助宗教文化宣扬人文主义,体现其并不反对宗教信仰,故C项正确；文艺复兴反对以神为中心,提倡以人为中心,故D项错误。[学生用书P373(单独成册)](建议用时:45分钟)一、选择题1.(2019·潍坊模拟)古希腊的先哲很注重数学,柏拉图从几何学得到启示,提出理念论;亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊()A.数学研究和哲学思想相互推动B.数学成果有助于人文精神发展C.数学成果具有浓厚的实用色彩D.先哲们开始探讨世界本原问题解析:选B。据材料"古希腊的先哲很注重数学,柏拉图从几何学得到启示,提出理念论;亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思"可知题干主要说数学研究成果推动人文精神发展,而不是数学研究和哲学思想相互推动,故A项错误,B项正确;材料中没有涉及数学成果的实用色彩,故C项错误;材料说的是数学成果推动人文精神发展,并没有涉及世界本原问题,故D项错误。2．古希腊的哲学名著《论真理》中说:“事物是什么,要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子,对我来说,它就是呈现在我的感官面前的样子。”这部著作的作者是()A.泰勒斯 B.普罗泰格拉C.苏格拉底 D.亚里士多德解析:选B。泰勒斯认为"水生万物,万物复归于水",材料无体现,故A项错误;据材料"事物是什么,要以人的感觉为标准"可得是普罗泰格拉的观点,人是万物的尺度,故B项正确;苏格拉底主张有思想力的人才是万物的尺度,即知德合一,故C项错误;亚里士多德认为知识起源于感觉,思想已经包含了一些唯物主义的因素,而材料是唯心主义思想,故D项错误。3．(2019·菏泽模拟)当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题,企图穷尽宇宙之奥秘的时候,智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度"和“无物存在"的口号。当时,这些口号反映出()A.智者学派对哲学本原问题的思考B.希腊民主政治有一定局限性C.智者学派对"美德即知识"的否定D.希腊人自我意识的逐渐觉醒解析:选D。据材料"当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题,企图穷尽宇宙之奥秘的时候,智者学派却不合时宜地喊出了‘人是万物的尺度’和‘无物存在’的口号"可知,智者学派对哲学本原问题的思考不合题意,故A项错误;材料中没有涉及希腊民主政治,故B项错误;"美德即知识"是苏格拉底的主张,和"人是万物的尺度"都强调人的作用,故C项错误;"人是万物的尺度"和"无物存在"否定了神和各种超自然的存在对社会人生的作用,树立了人的尊严,强调人的作用和价值,说明希腊人自我意识逐渐觉醒,故D项正确。4．(2019·孝义质检)为了装饰神庙,希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性"的观念,神是被道德化了的人,所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人()A.追求崇尚美的价值观念B.重视个体的人的价值实现C.主张人对自然的改造D.具有朴素的人文主义观念解析:选D。崇尚美的价值观念不能体现材料中古希腊人文主义的内涵,故A项错误;材料"神人同形同性",体现的是人文主义,并非个体的人的价值实现,故B项错误;材料强调古希腊制造神像的理念,与人改造自然无关,故C项错误;根据材料"神人同形同性",可知以人的标准来塑造神,具有朴素人文主义色彩,故D项正确。5．(2019·重庆高三质检)苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底()A.服从城邦与珍视自由结合B.修正智者学派的个人主义C.宣扬自由探索的理性精神D.批判雅典民主政治的局限解析:选C。材料未体现服从城邦和自由,故A项错误;材料未体现苏格拉底修正智者学派观点,故B项错误;据材料可知强调一个人理智的重要性,所以表明苏格拉底宣扬自由探索的理性精神,故C项正确;材料没有涉及雅典民主,故D项错误。6．(2019·淄博模拟)公元前6世纪,希腊哲学家色诺芬说:“人认为,神也是生出来的,会说话,有形体,穿戴和人相同。”这一观点()A.反对天主教会权威 B.体现了人文主义思想C.具有唯物主义色彩 D.否定宗教神话的作用解析:选B。公元前6世纪天主教会还没有建立,故A项错误;从材料"人认为,神也是生出来的""和人相同"等信息可以看出,色诺芬认为人神一样,体现了人文主义思想,故B项正确;材料没有涉及物质和意识的关系,故C项错误;材料并没有否定宗教神话的作用,故D项错误。7.(2019·长沙模拟)他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想,同时,又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化",作为反对封建神学的思想武器。“他们"重视“世俗文化"主要在于()A.资产阶级比较保守 B.传统文艺成就辉煌C.封建教会势力强大 D.宗教势力垄断教育解析:选C。根据"继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的‘世俗文化’,作为反对封建神学的思想武器"可知"他们"指的是新兴的资产阶级知识分子,故A项错误;"他们"重视"世俗文化"只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想,而不是因为传统文艺成就辉煌,故B项错误;"他们"利用古代文化表达新思想主要是因为封建教会势力强大,故C项正确;"他们"重视"世俗文化"主要并不是宗教势力垄断教育,而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想,故D项错误。8.(2019·衡水中学模拟)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了,因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事,这些故事反映出()A.封建贵族压制个人的努力B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者主张推翻君主制解析:选B。根据题干信息,材料主要说的是人文主义者对封建特权不满,而不是封建贵族压制个人的努力,故A项错误,B项正确;理性主要是指个人的独立思考和判断,材料中体现不出,故C项错误;文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的政治主张,故D项错误。9．彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为:“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明,文艺复兴时期()A.仍是以神为中心B.以人文主义作为文艺的核心C．并不反对基督教,仍信仰宗教D.文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活解析:选C。材料并未体现出是否以神为中心,宗教题材并不能等同于以神为中心,故A项错误;材料没有体现出该时期作品是否以人文主义为核心,故B项错误;材料中宗教题材仍占优势恰恰说明该时期宗教仍然在人们的社会生活中占有很重要的地位,故C项正确;材料没有讲述该时期宗教苦修与现世生活的关系,故D项错误。10．(2019·湖北六校联合体高三联考)文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化,实际上是创造一种反对封建神权的新文化,认为人是现实生活的创造者和享受者,是世界的主体,应该从神学教条的禁锢中解放出来,恢复自己的价值和尊严。可见,人文主义之“新"的意义在于()A.奠定了近代人权的基础B.有助于共和制取代君主制C.推动"新航路"的开辟D.促进近代自然科学的独立解析:选A。材料中人文主义认为"人是现实生活的创造者和享受者……应该从神学教条的禁锢中解放出来,恢复自己的价值和尊严",说明人文主义批判封建神学,肯定人的价值和作用,将人从封建神学的禁锢中解放出来,从而奠定了近代人权的基础,故A项正确;文艺复兴并没有批判君主专制,也没有提出民主共和,故B项错误;材料中强调的是人文主义批判封建神学所发挥的思想解放作用,推动"新航路"的开辟不符合材料中对于人文主义之"新"的意义的阐释,故C项错误;促进近代自然科学的独立同样不符合材料中对于人文主义之"新"的意义的阐释,故D项错误。11．(2019·洛阳高三统考)彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴()A.反对彻底摆脱神学的束缚B.开始否定宗教神学的地位C.借用宗教形式宣扬新思想D.极力维护封建的专制统治解析:选C。文艺复兴要求摆脱神学的束缚,却又不敢完全摆脱,并不是反对彻底摆脱神学的束缚,故A项错误;开始否定说法不准确,故B项错误;根据材料"在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题"可以看出其借用宗教形式宣扬新思想,故C项正确;文艺复兴极力维护封建专制统治不符合史实,故D项错误。12．(2019·如皋高三调研)马克垚主编《世界文明史》认为:文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题……以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。据此,以下对文艺复兴影响的理解错误的是()A.有利于充分发挥个人的创造潜能B.最大贡献是推动人文主义到顶峰C.开启了由传统向现代的转变进程D.冲击了宗教神权对个性发展的束缚解析：选B。据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”可以得出文艺复兴有利于充分发挥个人的创造潜能,故A项正确,不符合题意；推动人文主义到顶峰的是启蒙运动,故B项错误,符合题意；据材料“以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程”,可知C项正确,不符合题意；据材料“只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题”,可知D项正确,不符合题意。二、非选择题13.(2019·衡阳高三联考)阅读材料,完成下列要求。材料一韩非的法治是针对原始儒家的"礼治""德治"提出的。他反对在宗法社会中实施礼治、德治,推崇法治。韩非主张"法不阿贵,绳不挠曲",也就是说在法面前,不存在贵族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这是对西周以来"礼不下庶人,刑不上大夫"的等级制度的彻底否定。韩非说:"圣王立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以完法","主施其法,大虎将怯;主施其刑,大虎自宁"。他认为立法、执法的主体是"圣王",法律是君主利益和意志的体现。材料二亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰是免除一切情欲影响的神衹和理智的体现”。基于此,他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说,“正义是某些事物‘平等’的观念”,也就是指礼法是由正义衍生而来的,而正义意味着平等。在法律面前人们是平等的,没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主张让全体公民参与政事,从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体……作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨星,韩非和亚里士多德的政治主张和法治理念对中西方法律制度法律思想的演变和发展产生了不可替代的作用。——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》(1)根据材料一、二,概括指出韩非和亚里士多德法治思想的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析韩非和亚里士多德法治思想形成的原因。解析(1)相同点,根据材料"他(韩非)反对在宗法社会中实施礼治、德治,推崇法治"与"他(亚里士多德)得出‘法治应当优于人治’的结论"可知两人都主张实行法治;根据材料"韩非主张‘法不阿贵,绳不挠曲’,也就是说在法面前,不存在贵族和平民之分,除了君主外,所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处"与"亚里士多德说……在法律面前人们是平等的,没有谁可以凌驾于法律之上"可知两人都主张法的平等性和普遍性(法律面前人人平等);根据材料"他(韩非)认为立法、执法的主体是‘圣王’,法律是君主利益和意志的体现"与"亚里士多德主张让全体公民参与政事,从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体"可知两人法治思想的根本目的都是维护统治阶级利益。不同点,根据材料"他(韩非)认为立法、执法的主体是‘圣王’,法律是君主利益和意志的体现"与"亚里士多德主张让全体公民参与政事,从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体"可知两人法治思想的立法与执法主体不同。联系所学知识可知两人法治思想的本质不同。结合材料与所学知识可知两人法治思想在实施上公平程度不同。(2)由韩非所处的时代背景与阶级属性出发考虑韩非法治思想形成的原因,由亚里士多德所处的时代背景考虑其法治思想形成的原因。答案(1)相同:①都主张实行法治。②都主张法的平等性和普遍性(法律面前人人平等)。③根本目的都是维护统治阶级利益。不同:①立法与执法主体不同,韩非之法由君主制定,体现君主利益和意志;亚氏之法由全体公民参与制定,体现全体公民或统治阶层的整体意志。②本质不同,韩非之法仍是人治(君主专制);亚氏之法是民主政治的产物。③公平程度不同,韩非之法君主拥有不受法律制裁的特权;亚氏之法全体公民在法律面前一律平等。(2)原因:韩非,①战国时期,