【高中语文】+《氓》课件+统编版高二语文选择性必修下册

部编教材高中语文

选择性必修（下册）

第一单元卫风

课堂导入自古以来，爱情就是文学中永恒的主题“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔“执子之手，与子偕老。”

——忠贞可爱情一直都是美好的吗？普通人如何从玻璃渣爱情中解脱，《氓》的清醒之道。学习目标了解有关《诗经》的文学常识，了解写作背景。1把握情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。2赏析赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。3体会女主人公心理的前后变化，树立正确的爱情价值观。4了解相关文学常识中国古代诗歌的发展脉络《诗经》第一部诗歌总集：现实主义《楚辞》浪漫主义：屈原、宋玉。汉乐府民歌、建安文学唐诗李白：浪漫主义杜甫：现实主义白居易：新乐府运动宋词豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照元曲文学常识《诗经》《诗》汉代诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（305篇）我国最早的一部诗歌总集现实主义文学源头西周初春秋中叶风（160）雅（105）颂（40）赋比兴西周各地的民歌（十五国风）宫廷宴会/朝会时的乐歌（大雅31、小雅74）宗庙祭祀的乐歌（周、鲁、商）敷陈其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所咏之词六义内容手法形式四言为主，重章叠句（唱）六义：

风、雅、颂、赋、比、兴

六艺：

六艺（六经）：

知识卡片四书:五经:《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》礼、乐、射、御、书、数《诗》《书》《礼》

《乐》《易》《春秋》

写作背景《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。“氓”：民，这里指诗中的男主人公。古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生思考：这首诗是以谁的口吻写的？讲述了怎样的一个爱情故事？卫风·氓氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布贸丝。匪（fēi）来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪（fēi）我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望复关。不见复关，泣涕涟(lián)涟。既见复关，载(zài)笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎(jiù)言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮，无食桑葚！于(xū)嗟女兮，无与士耽(dān)！士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说(tuō)也。桑之落矣，其黄而陨(yǔn)。自我徂(cú)尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士贰(èr)其行。士也罔(wǎng)极，二三其德。三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！诵读提示：四言诗一般读成“二、二”节拍朗读诗歌“氓”：民，这里指诗中的男主人公。古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生思考：这首诗是以谁的口吻写的？讲述了怎样的一个爱情故事？弃妇诗氓情节恋爱婚变决绝章节

（1-2章）

（3-5章）

（第6章）记叙一个女子从恋爱、结婚到婚变遭弃，最终走向决绝离开的故事。理解文意，梳理结构研读文本第一部分恋爱追述恋爱生活第一章氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。忠厚的样子拖延交换同“非”,不是就、靠近到（古今）请把……当作（古今）渡过那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。译文内容概括：男子求婚，女子许婚涉本义：徒步过河宾语前置（以秋为期）

“六礼”即从议婚至完婚过程中的六种礼节，是婚姻成立的必要条件和必经程序。纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去提亲。问名，男方家请媒人问女方的名字和生辰。纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，即男方送聘礼到女方家。请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，俗称“迎亲”，婚期之日新郎亲至女家迎娶。

知识卡片

三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。聘书：即定亲之文书。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。所有环节需要媒人做中间人取妻如之何？必告父母。取妻如之何？匪媒不得。——《诗经·齐风·南山》第二章乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。不祥之语登上卫国地名，氓所住的地方助词，加强语气你财物，指嫁妆已经内容概括：男女恋人相思、结婚把译文登上那倒塌的墙，来遥望复关。没有看见复关，我的眼泪簌簌地掉下来。已经看到了你，我就又说又笑。你用龟甲蓍（shī）草占卦，卦象没有不吉利的预兆。用你的车来接我，把我的嫁妆搬到你家。残破的墙占卜显示的兆象眼泪（古今）梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。——《望江南》

温庭筠乘彼诡垣，以望复关乘，甲骨文=（大，人）+（木，树杈），像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察登上（爬上）毁坏的城墙弃淑女形象不顾研读文本第二部分婚变追述婚后生活第三章桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。沉溺润泽的样子感叹词，“于”同“吁”同“脱”，摆脱、脱身同“毋”，不要内容概括：劝诫女子不要过于痴情译文桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要同男子沉溺于爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。第三章运用了哪些手法？桑之未落，其叶沃若。桑叶润泽有光，喻女子年轻貌美，以及女子和“氓”恋爱及新婚的美好于嗟鸠兮，无食桑葚。以斑鸠比女子，以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚，喻女子勿沉溺爱情比兴以兴起，引出自己得到的生活经验：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!第四章桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。掉落到，往内容概括：控诉男子移情别恋译文桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。多年水势浩大溅湿差错数→v不专一没有准则数→v反复无常、感情不专一adj→v变黄第四章运用了哪些手法？桑之落矣，其黄而陨。桑叶枯黄衰落，喻女子年老色衰，也暗示她与男子之间的爱情由盛而衰，由浓而淡。比兴以兴起，引出男子的变心：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。由“抱布贸丝”可猜测女子家是种桑养蚕的。就身边的事物打比方，更显得自然真切，既切合女主人公的身份，又富于生活气息。第五章三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。译文多年来作为你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿已经满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。助词,无实义如愿讥笑伤感没有内容概括：补叙多年的苦楚和处境（赋）早起晚睡家务劳动助词,无实义一般的古代女子，面对男子的背弃会怎么做？研读文本第三部分决绝反思失败婚姻第六章及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和译文原想与你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会违背。你违背誓言，不念旧情，那就让这份爱情了结吧！同“畔”,边、岸少年时代快乐诚恳的样子违背共同和悦的样子了结内容概括：今昔对比的怨恨和痛苦指示代词，誓言他古代年龄称谓孩提：幼儿时期

。总角：童年（垂髫）豆蔻：女子十三、四岁束发：古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指80-90岁期颐：指一百岁。第一章：男子求婚，女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控诉男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今昔对比的怨恨和痛苦这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她从恋爱到婚变再到决裂的婚恋悲剧。梳理文本，课堂小结恋爱婚变决绝探究问题分析形象“《诗经》中最完美的女性，我认为便是那位卫国女子。”——鲍鹏山(一)女子形象分析女子婚前温柔体贴端庄守礼率真痴情可爱送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。(一)女子形象分析“《诗经》中最完美的女性，我认为便是那位卫国女子。”——鲍鹏山女子婚后勤劳能干隐忍重情自我徂尔，三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。于嗟女兮，无与士耽。反是不思，亦已焉哉！清醒刚烈坚强自尊可敬可贵(二)男子形象分析男子婚前氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。将子无怒，秋以为期。忠厚老实急躁易怒男子婚后女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。信誓旦旦，不思其反。言既遂矣，至于暴矣。用情不专粗暴冷酷背信弃义有人说，《氓》所展示的是上古时代的罗曼蒂克消亡史。请从《氓》中找出女子与氓爱情消亡的凭证有哪些？(提示：反复出现的意象、前后态度的变化）桑叶——比兴桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。容颜衰老，始乱终弃沉于恋爱，甜蜜美好桑叶之兴衰是女主人公情感的外化载体。淇水——一切景语皆情语（卫女的情感变化）恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。爱河泪河启示河淇水既是环境要素，也是女主人公人生经历的见证。淇水作为背景贯穿全诗，暗示了人物的心理和情感。前后照应，使叙事更加紧凑。相见之初客观冷静有距离感称谓不一,非漫与(随便)也。——钱钟书氓士子复关尔其男子美称尊敬以地代人热烈羞涩关系亲密嫁则称士士者夫也疏离淡漠亲昵不再冷漠称呼的变化与女子感情的跌宕有着微妙的联系，符合人物的身份变化和情感发展，是表达女子感情的一条线索氓之蚩蚩尔卜尔筮士贰其行及尔偕老乘彼垝垣，以望复关。送子涉淇尔不思其反那个人决绝清醒作为恋人，她温柔体贴，率真痴情;作为妻子，她勤劳忠贞，隐忍重情；作为弃妇，她清醒刚烈，坚强自尊《氓》中的女子“在扮演每一个角色时，都能恰如其分。”(鲍鹏山)卿本佳人，缘何不幸?如此完美的一个女子，爱情婚姻却让人唏嘘不已，这是为什么呢?请探究卫女遭遇婚变的原因。丈夫的背信弃义信誓旦旦二三其德言既遂矣，至于暴矣男权社会的必然女性在经济上、政治上都处于附属地位，生活的幸福与否全都寄托在男子身上。女子自身的原因婚前过于痴情投入;许婚过于草率主动；婚后一味付出忍让婚变原因男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。第一节：男子求婚，女子许婚(赋)第二节：男女恋人相思、结婚(赋)第三节：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四节：控告男子移情别恋(比、兴)第五节：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六节：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)恋爱婚变决绝总结主旨本文以“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫和损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。新时代的我们应该拥有怎样的爱情、婚姻观？我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。不依附不单恋人格平等不一味付出《致橡树》——舒婷每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝