全国导游基础知识第五章中国宗教文化36课件

全国导游基础知识第五章中国宗教文化大纲要求的考试内容：掌握我国宗教政策；熟悉我国佛教、道教、基督教和伊斯兰教的基本概况；掌握宗教旅游景观的相关知识。第二节佛教第一节中国各民族宗教信仰概述绪言:宗教的产生一、“宗教”一词源于印度佛教。佛教以佛陀之言为“教”，佛弟子之言为“宗”，二者合称为“宗教”，意为崇尚、奉行佛陀及其弟子的教诲。宗教是一种社会历史现象：宗教有一个消亡的过程。原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜等渐进的发展过程，成为一种自发、自在的宗教。文化现象：如建筑、绘画、思想等。四、宗教的功用从社会角度：提供一个使社会安定的劝善工具，或提供反抗一个统治的组织手段，或引导一个群体融入社会，或引导一个群体走向灭亡。从个人角度：或给与一个精神庇护所让疗伤医痛，或提供一个人生价值的目标让追求寻觅。中国人的宗教观：儒、释、道从统治阶级角度：宗教也可以是内部政治斗争的工具。印度佛教的创立时间：公元前6世纪创始人：乔达摩·悉达多佛教徒尊称其为释迦牟尼（释迦族的圣人）大约与我国孔子同时代佛祖四大圣迹出生地：蓝毗尼花园（今尼泊尔境内）成道地：菩提伽耶初转法轮地：鹿野苑涅槃地：拘尸那迦大乘佛教原始佛教及部派佛教密乘佛教原始佛教：前200年部派佛教：后400年，上座部（传统）大众部（改革）

大乘佛教：十方世界都有佛，修行果位为罗汉、菩萨、佛三级，弘扬菩萨和“菩萨行”小乘佛教：世上只有一个佛释迦牟尼，重自我解脱，修行的最高果位为罗汉密乘（密宗、密教）：以高度组织化了的咒术、仪轨、世俗信仰为其特征，受法身佛传授显宗（显教）：受应身佛传授佛教在印度的发展衰亡1世纪中叶7世纪12世纪19世纪末公元前6世纪佛教的传播佛教在世界的传播北传佛教，以大乘佛教为主，也包括密乘佛教。也称汉语系佛教。南传佛教，以小乘佛教（上座部佛教）为主。亦称巴利语系佛教。藏传佛教，亦称藏语系佛教。佛教在中国的传播和发展世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也都在中国。可以说，佛教诞生在印度，发展在中国。佛教在中国的传播与发展汉族地区佛教云南上座部佛教藏传佛教汉地佛教西汉哀帝元寿元年（前2年），佛教开始传入中国——“伊存授经”两汉之际、魏晋、南北朝——译传阶段。隋唐两代——创造阶段和鼎盛时期【八宗：三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）】。宋元明清——融合阶段【佛道儒“三教合一”；民间化民族化，元明清大众佛教发展“家家观世音，户户阿弥陀”；教派上主要流行禅宗和净土宗】。净土宗与禅宗净土宗以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，是最简便的法门，故在民间影响最大。禅宗是纯粹中国化的佛教，它以觉悟众生心性的本源（佛性）为主旨。奉菩提达摩为初祖。五祖弘忍创建”东山法门”，为禅宗的实际创始人。南宗慧能一系成为禅宗主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，合称禅门五宗。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。寺中绝大多数属临济宗，少量属曹洞宗。在修持方面，禅僧“禅净双修”，禅宗和净土宗的界限已十分模糊。云南上座部佛教云南上座部佛教西双版纳受泰国佛教的影响较大德宏地区受缅甸佛教的影响较大兴起于隋唐时期宋代得到较大发展元明清三代是鼎盛时期分布于西双版纳、德宏、思茅、临沧和保山等地州，为傣、布朗、德昂、阿昌等族和部分佤族群众信仰；傣族和布朗族的男孩至今仍要有入寺为僧的经历。藏传佛教发展经历了两次高潮：前弘期：7世纪中叶—9世纪中叶后弘期：10世纪末—15世纪初藏传佛教的四个特征咒术性对喇嘛异常的尊崇活佛转世思想（“朱古”，神佛化现的肉身；在清代顺治、康熙年间，清政府先后正式册封宗喀巴的再传弟子为达赖喇嘛和班禅额尔德尼，从此正式形成两大活佛转世制度。历代转世，必须经中央政府批准。）宗教和政治的结合藏传佛教现在有四大教派宁玛派——红教萨迦派——花教噶举派——白教格鲁派——黄教，由于明清两朝的册封、扶持，格鲁派成为藏区执掌政权的教派，势力最大。佛教的教义佛教教义苦谛集谛灭谛道谛“五阴聚合”说“十二因缘”说“业报轮回”说人生的本质佛教出世间的最高理想——涅槃通向涅槃的修行方法，主要是“六度”和“八正道”““诸法无我”“诸行无常”及“涅槃寂静”被称为“三法印”（佛法之特征）。当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫做，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。佛教的经典和标记佛教的经典：大藏经/三藏经，包括，经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）论藏（释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集）藏传佛教大藏经称为《甘珠尔》（佛语部）和《丹珠尔》（论部）佛教的标记：卍、卐（吉祥万德）或法轮供奉的对象佛，即自觉、觉他、觉行圆满者菩萨，即指自觉、觉他者罗汉，全称为阿罗汉，即自觉者护法天神三身佛

释迦牟尼佛（应身）毗卢遮那佛（法身）卢舍那佛（报身）或卢舍那佛（报身）毗卢遮那佛（法身）释迦牟尼佛（应身）佛三方佛——横三世佛西方极乐世界教主娑婆世界教主东方净琉璃世界教主（阿弥陀佛）（释迦牟尼佛）（药师佛）东方三圣月光菩萨药师佛日光菩萨西方三圣大势至菩萨阿弥陀佛观世音菩萨释家三尊普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨三时佛——竖三世佛

未来世现在世过去世（弥勒佛）（释迦牟尼佛）（燃灯佛或迦叶佛）弥勒现在还是菩萨，在兜率天内院中（弥勒净土）修行，将在56.7亿年以后降生印度得道成佛接班。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。“大肚弥勒”名契此，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人，人称布袋和尚。相传其道场在奉化岳林寺。华严三圣

普贤菩萨华藏世界教毗卢遮那佛文殊菩萨菩萨菩萨名别称法器传法道场文殊菩萨大智菩萨宝剑（宝卷）山西五台山普贤菩萨大行菩萨如意棒四川峨眉山观世音菩萨大悲菩萨净瓶、杨柳枝浙江普陀山地藏菩萨大愿菩萨锡杖、如意珠安徽九华山大势至菩萨宝瓶江苏南通狼山罗汉寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。民间传说的济公也列在罗汉之中。唐五代时张玄、贯休二和尚，在十六罗汉后加画两个罗汉，而后苏轼又作《赞十八罗汉》《十八罗汉颂》，故宋以后寺院大多供奉十八罗汉五百罗汉一说释迦牟尼涅槃后，其弟子迦叶召集的第一次结集南宋僧人道济，俗名李修缘，世称济公、“济癫僧”、“济癫”护法天神四大天王东方持国天王，身白色，手持琵琶南方增长天王，身青色，手握慧剑西方广目天王，身红色，手缠龙或蛇，有的另一手持宝珠北方多闻天王，身绿色，右手持宝伞，有时左手握神鼠韦驮：南方增长天王手下神将，护持东、西、南三洲二王尊：密迹金刚和那罗延天。民间俗称“哼哈二将”伽蓝神关羽：寺院守护神，最著名的汉化伽蓝神汉地佛教寺院的主要殿堂中国佛寺建筑，原与印度相同，建塔藏舍利，塔位于寺的中央，作为寺的主体。唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛寺发展以殿堂为主的布局。完整的寺院一般皆为伽蓝七堂。中国佛寺殿堂带有明显的民族特色，由数进四合院组成，具有中轴线，两偏殿对称，大型的寺院还有廊院。我国汉地佛寺殿堂分布

山门（三门）无作门那罗延天（哈将）空门密迹金刚（哼将）无相门天王殿大雄宝殿主要称谓“四众弟子”“出家四众”“出家五众”“七众”较高水平的僧人，根据具体情况称“法师”“经师”“论师”“律师”“三藏法师”；“大师”，一般用以尊称著名僧人；“高僧”，对德行高的僧人的尊称住持（方丈）、监院（当家和尚）现在一般称和尚为师父，称尼姑为师太常用的礼仪合掌/合十，这是佛教徒的普通常用礼节。绕佛，围绕佛而右转，即顺时针方向行走。五体投地，也称五轮投地，为佛教最高礼节。佛教之旅佛教四大名山著名佛教石窟和摩崖造像汉地佛教其他重要名寺著名藏传佛教寺院云南上座部佛教著名寺塔佛教四大名山明代以来禅僧和一般佛教徒集中参拜的地方。明代有“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”之说山西五台山：五台山是我国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教道场的佛教圣地。青庙与黄庙并存，显教与密教竞传。显通寺（最悠久、最负盛名）、塔院寺（尼泊尔阿尼哥设计的藏式白塔，为五台山的象征标志）、菩萨顶寺（文殊菩萨居住处，黄庙之首）、殊像寺和罗睺寺并称为五台山五大禅林浙江普陀山：普济寺（规模最大的寺院和佛教中心）、法雨寺、慧济寺并称普陀三大寺，在法系上自南宋以来一直以禅宗为主；近代中国佛教最大的国际性道场四川峨眉山：山下第一寺院报国寺、入山第一大寺伏虎寺（康熙题额“无垢园”）、山上最大寺院万年寺（无梁殿，供奉北宋铸普贤骑白象铜像，是峨眉山最著名的佛像和“镇山之宝”）、山顶（金顶）名寺普光殿；在法系上以禅宗为主安徽九华山：新罗国王宗室金乔觉被视为地藏菩萨化身，化城寺是开山寺、总丛林；祇园寺（规模最大、唯一宫殿式建筑）、百岁宫（又名万年寺）、东崖寺和甘露寺并称为九华山四大丛林，在法系上以禅宗为主现存寺庙数量：01九华山——80余座02普陀山——70余座03五台山——40余座04峨眉山——10余座2著名佛教石窟和摩崖造像石窟地点造像年代造像数量造像特点最经典之处敦煌石窟甘肃敦煌自北凉、北魏至元朝壁画（4.5万平方米）和彩塑（2000多尊）是我国也是世界上现有规模最大的佛教艺术宝库唐代壁画艺术云冈石窟山西大同北魏时期石造像5.1万余尊造像粗犷古朴、气魄雄伟昙曜五窟第20窟露天大佛释迦牟尼像龙门石窟河南洛阳北魏至隋、唐、北宋石造像9.7万余尊盛唐石造像为代表。造像身躯健美，丰满端庄奉先寺中的卢舍那大佛大足石刻重庆大足晚唐、五代、两宋造像5万多尊造像审美意趣完全汉化、世俗化转轮经藏窟克孜尔千佛洞新疆阿克苏地区约开建于公元3世纪，在唐代吐蕃时期废弃74个窟裸体人物形象，受到印度、希腊、（波斯）萨桑等外来文化的全面影响“戈壁明珠”麦积山石窟甘肃天水市北魏至清数以千计的敷彩泥塑“塑像馆”乐山大佛四川乐山市唐代1尊弥勒坐像高70.7米，是我国也是世界最大的石刻佛像2汉地佛教其他重要名寺法门寺——位于陕西扶风县。为唐代皇家密宗内道场。1987年4月考古工作者在法门寺真身宝塔地宫发掘出土释迦牟尼佛指舍利和举世仅存的唐密佛骨舍利供养曼荼罗（坛场）。白马寺——位于河南洛阳。传说创于东汉永平十一年（68年），为中国第一座佛教寺庙，历来有“释源”之誉。“永平求法”与“伊存授经”同为佛教初传中国的两大历史事件。2著名藏传佛教寺院寺庙名称地点寺庙地位特色甘丹寺拉萨三大寺格鲁派第一座寺院和祖庭格鲁派创始人宗喀巴兴建全国重点文物保护单位哲蚌寺藏传佛教规模最大的寺院，也是中国最大的寺院色拉寺扎什伦布寺西藏日喀则后藏佛教中心，历世班禅驻锡之地拉卜楞寺甘肃夏河我国西北地区藏、蒙古等民族的宗教中心塔尔寺青海湟中我国西北地区藏、蒙等民族的宗教中心，宗喀巴诞生地酥油花、堆绣和壁画为塔尔寺的艺术三绝五当召内蒙包头内蒙古地区现有唯一完整的藏传佛教寺院雍和宫北京我国内地城市中最大的一座藏传佛教寺院五百罗汉山、檀木大佛和金丝