安徽陶瓷工艺概论延迟符67课件

----安徽陶瓷工艺概论----│安徽工商职业学院│延迟符│安徽工商职业学院│安徽陶瓷工艺概论│寿州窑│安徽工商职业学院│安徽陶瓷工艺概论│寿州窑│引言寿州窑——我国唐代著名瓷窑之一寿州窑是目前安徽省发现的古代瓷窑遗址时代最早的一个窑口，是我国唐代著名瓷窑之一。在《茶经》中，唐人陆羽将寿州窑列在当时名窑的第六位，居江西洪州窑之前，并指出：“寿州瓷黄”，以出产黄釉瓷而闻名。发现寿州窑建国以来，唐代陆羽《茶经》记载的名窑相继被发现，而“寿州瓷黄、茶色紫”的寿州窑，一直不知所在，发现这座窑场的窑址成为一个重要课题。1954年洪水后，在千里治淮工地上发现了大量唐代黄釉瓷器，考古专家不知其产自何处。上世纪50年代末期，淮南市博物馆周墨兵先生在上窑镇地区收集了大量窑址标本并做了初步考查。1960年2月，周墨兵和古陶瓷专家胡悦谦先生在上窑镇一带进行了深入调查，埋藏了一千多年的一代名窑——寿州窑终于被发现和确定。寿州窑分布寿州窑分布地域比较广，从目前发现被确认为寿州窑遗址的集聚点有10处。它地跨古寿、濠两州，即今凤阳县和淮南市等地，是一个从东至西长约80余公里延绵不断的大窑场。以淮南市上窑镇的窑河、高塘湖沿岸约2公里的地带上较为密集。寿州窑延续的时间长，它创烧于南朝，历经隋、唐的繁荣期，唐末开始衰落，大约350年左右。隋及隋以前的早期窑址有地属凤阳县的临泉寺、大刘庄和上刘庄及淮南市上窑镇的管家嘴地区。唐代窑址主要分布在淮南市上窑镇的马家岗、高窑、上窑镇医院住院部、余家沟、东小湾、外窑及田家庵区的洞山、泉山一带。

寿州窑址分布图寿州窑衰落唐代时期，寿州窑和越、邢二窑齐名。有资料记载，在它历经的350余年间窑火不断，窑品普及大江南北。寿州窑文化的光芒曾照耀华夏大地，使淮河文化、汉唐文化流传深远。古寿州窑产品胎釉选用本地原料，由明火烧造而成。其器件厚重，胎质坚硬，色彩丰富而造型朴拙，以生活用品居多，兼具审美与实用价值。寿州窑到唐末以后渐趋衰落，烧制生产工艺也逐渐失传。│安徽工商职业学院│安徽陶瓷工艺概论│寿州窑│寿州窑产生的历史背景及其历史地位东汉晚期，我国陶瓷生产出现了新的局面，南方青瓷开始占据主导地位。它在我国陶瓷发展史上承上启下，为唐、宋瓷业的兴盛提供了前提条件。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱导致人们迁徙频繁，客观上促进了文化和经济的交流，促进了各地农业、手工业生产的发展。当时的江南广大地区战乱较少，社会相对安定，中原人大批南下。在这种背景下，地处当时主要运输通道淮河岸边的上窑镇地区，由于具备了瓷土、燃料、运输等条件，在南朝时期开始烧造瓷器。寿州窑就是在这个时代背景下创立并兴盛起来的。唐代，北方以邢窑白瓷最负盛名，南方越窑青瓷则代表了当时青瓷的最高水平，而位于我国南北方过渡区域的寿州窑，以其热烈、喜人的黄釉风格跻身于唐代七大名窑之列，对当时及后世的制瓷业的发展产生了积极和深远的影响。寿州窑窑址目前发现有10多处，主要集中在今淮南市大通区上窑镇、马家岗、管家嘴和田家庵区的黎家圩、费郢子、三座窑等地。这一带旧属寿州管辖，故名寿州窑。寿州窑隋代以前烧制青瓷，唐代主要生产黄釉瓷器，同时又兼制黑釉瓷器等。寿州窑早期生产的青瓷，器型主要有碗、高足杯、盏、豆、罐和壶等。装饰方法有刻划花、印花及贴花等。用蘸釉方法施釉，其釉玻璃化程度较高，多开细片纹，给人以滋润之感。胎多为灰白色，击之有清脆声。安徽省博物馆收藏寿州窑划花碗、印花和刻划花盘、壶及贴花罐等，多为该窑青瓷产品中的上乘作品。根据多次出土的器物标本，初步将寿州窑分为五个时期：南北朝时期——寿州窑烧瓷规模小，器物的南方因素偏重，另亦蕴含中原北方文化因素，其造型与装饰在一定程度上体现了佛教色彩；隋朝时期——寿州窑烧瓷规模小于南北朝，器物的文化内涵南北参半，产品种类增多；唐早期——寿州窑生产规模明显扩大，瓷器有了自己的独特制作方法，它摆脱了南北朝文化束缚，形成了成熟的地方文化。其产品类别有了新的增加，工艺类型形制均小，工艺水平不高，但造型粗犷古朴，颇具神韵；唐中期——是寿州窑烧瓷的鼎盛时期，其生产规模大于唐早期，产品种类更多，器物釉色纯正，造型浑厚大方，线条流畅，轮廓丰满，很有神韵；唐晚期——生产规模较中期偏小，窑厂较为集中，但釉色却与中期明显不同，产品制作工艺不精。寿州窑瓷器的胎、釉都比较粗，因而普遍使用化妆土，并在未施釉以前先经过素烧提高