2024统编版八年级语文第一学期必背古诗词文言文

统编版2024八年级第一学期

必背古诗词文言文

第10课三峡

作者：郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，

自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，

有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝峨多生怪柏，悬泉瀑布,

飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常

有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴

东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方;

重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇

到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这

两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映

着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那

里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。每逢初晴的日

子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声

长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀

婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣

三声泪沾裳！”

第11课短文两篇|答谢中书书作者：陶弘景山川之美，古来共

谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四

时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界

之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍

峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相

辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时

候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中

的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵

运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

记承天寺夜游

作者：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无

与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、存（xing）交横，盖竹柏影也。何夜

无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。

【译文】元丰六年十月十二日的夜晚，（我）正脱下衣服想要睡觉，

（恰好看到）月光从窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高

兴地起身出门。考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀

民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛

如一泓积水那样清澈透明，‘水中'有像藻存那样的水草纵横交错，原

来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。哪一个晚上没有月亮，

哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个‘闲人'罢了。

第12课与朱元思书

作者：吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一

百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥（pid。）碧，千丈见底。游

鱼细石，直视无碍。急湍（tuan）甚箭，猛浪若奔。夹（jid）

岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈（miGo）,争高直指，千

百（bdi）成峰。泉水激石，泠泠Qing）作响；好鸟相鸣，嘤嘤

（ying）成韵。蝉则千转（zhudn）不穷，猿则百叫无绝。莺（yuan）

飞戾（H）天者，望峰息心；经纶（bin）世务者，窥（kui）谷忘

反。横柯（ke）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【译文】（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜

色。（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。从富阳到桐

庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。

江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看见水底。游动的

鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。（那）

湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔。江两岸的高

山上，都生长着阴森森的树；（高山）凭依（高峻的）形势，争着向

上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指向天空，

形成了成千成百的山峰。山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。鸟儿

们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。

猿猴长久不断的叫，没有停止。那些为名为利极力攀高的人，看到

这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄；那些忙于治理社会事务的

人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在上面遮蔽

着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映之处，

有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。

第13课唐诗五首

野望.

唐代：王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

【译文】黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何

方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放

牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家

相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

黄鹤楼

作者：崔融

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

【译文】昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄

鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的

碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲I。时至黄昏不知何处是我家

乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

使至塞上

作者：王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

【译文】轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。像随风而去

的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，黄

河边上落日浑圆。到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。

渡荆门送别

作者：李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

【译文】我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。

高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月

影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱

恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。

钱塘湖春行

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

【译文】从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂,

同湖面上连成一片。几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来

的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草

刚刚够上遮没马蹄。最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一

条白沙堤。

课外古诗词

庭中有奇树

两汉：佚名

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。

【译文】庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外

春意盎然。我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜

思念的亲人。花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送

到亲人的手中。并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表

达怀念之情罢了。

龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为

土灰。老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至

哉，歌以咏志。【译文】神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结

束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老

的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即

便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决

定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自

己的思想感情吧。

赠从弟（其二）魏晋：文愀亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声

一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂

不罹凝寒？松柏有本性。【译文】高山上挺拔耸立的松树，顶

着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲!

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭

遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

梁甫行两汉：曹植八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民,

寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，

狐兔翔我宇。【译文】八方的气候各不相同，千里之内的风雨形

态不一。海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。妻子和儿

女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔

在周围自在地行走毫无顾忌。

第15课白杨礼赞

作者：茅盾

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！它

没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美，如

果美是专指〃婆娑〃或〃横斜逸出〃之类而言，那么，白杨树算不得

树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，

更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪

初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排

白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严

肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联

想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一

样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到,

这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在

华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？白

杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民

相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农

民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其

象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上

进的精神。

第22课《孟子》三章I得道多助，失道寡助天时不如地利，地

利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻

之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不

高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，

是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之

险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，

故君子有不战，战必胜矣。

【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的

小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用

四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天

时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不

是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这

是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民安居下来（而不迁到别的地

方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能

靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政

的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都

会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人

都归顺的条件，去攻打那些连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政

的君主不战则已，战就一定能胜利。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居

而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫

之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：'往

之女家，毕敬毕戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居

天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;

不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此

之谓大丈夫。”

【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发

怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪

能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女

子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：'到了你家，一定要

恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！'把顺从当作正理，是妇人家遵循

的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最

宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下

最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不

能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫

贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”

生于忧患，死于安乐

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于

士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其

心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，

曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，

发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后

知生于忧患，而死于安乐也。

【译文】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼

盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居

的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。所以上天将

要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨

劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，

使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍

起来，增加他过去所不具备的才能。一个人常常是犯了错误，这样以后

才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔

悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听

到他的声音），然后人们才了解他。一个国家，国内如果没有有法度的

世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危

险，这样的国家常常会灭亡。这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起,

使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。

第23课愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"

杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太

行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城

氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲

智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山

之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可

彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生

子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何

苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告

之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南

边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，

在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召

集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通

到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提

出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王

屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔

到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人

（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇

有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就

凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石

头怎么样呢？"北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍,

连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙

子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是

山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山

神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公

的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在

朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水

南岸，再也没有高山阻隔了。

第24课周亚夫军细柳

作者：司马迁

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝

兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备

胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而

之细柳军，军士吏被甲，锐兵刀，毅弓弩，持满。天子先驱至,

不得入。先驱日：“天子且至。”军门都尉日：“将军令曰，'军

中闻将军令，不闻天子之诏。'"居无何，上至，又不得入。于

是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子

乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以

军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”

成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝日：“嗟乎！此真将军矣！

曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫,

可得而犯邪？”称善者久之。

【译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境。于是朝廷任命宗正刘

礼担倒等军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉担倒等军，驻军在棘门；任

命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。皇上

汉文帝亲自慰问军队。到霸上和棘门的军营，车马径直奔驰进入军营，

将军和他手下的军官都骑着马迎接和送别。不久前往细柳的军营，军中

士兵和军官们都披着铠甲，拿着锐利的武器，张开弓弩，弓弦拉足。皇

帝的先遣卫队到了，不能进入军营。先遣官说：“皇上马上就要到了。”

守卫营门的军官说：“将军有令，'军营中只听将军的命令，不听天子

的诏命。'”过了不久，皇帝到了，还是不能进去。于是皇帝就派使者

拿着天子的符节告速将军：“我想进入军营慰劳部队。”周亚夫才下令

打开营门。营门的卫兵对随从天子的车马说：“将军有规定，军营中车

马不能奔驰。”于是天子就控制马缰，缓缓而行。到了军营中，将军周

亚夫拿着兵器向汉文帝拱手行礼说：“穿着铠甲的将士不能下拜，请让

我用军中的礼节拜见。”天子被感动了，脸色严肃地俯身，手扶车前的

横木，派人告诉周亚夫：“皇帝慰劳将军。”完成了慰劳军队的礼节,

然后离去。已经出了军营的大门后，臣子们都非常惊异。文帝说：“唉，

这才是真正的将军!先前霸上、棘门的军队，就像是儿戏一样，他们的

将领实在是可以袭击而被抓获的。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”文

帝把周亚夫夸奖了很久。

第25课诗词五首

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东

篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意,

欲辨已忘言。

【译文】居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只

要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，

悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，

有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，

却不知怎样表达。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三

月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【译文】国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见

花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书

信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，