氓 离骚(节选) 高中语文选择性必修下册教学课件

第一单元氓离骚(节选)单篇文本研读课复合文本比较鉴赏课目录索引

学习任务群中华传统文化经典研习单元人文主题诗的国度《诗经》和《楚辞》是中国古典诗歌的源头,分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统;汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统,在叙事诗方面取得了很高的成就,《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表;唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰,李白和杜甫各领风骚;词是古典诗歌的新发展,到了宋代,词境逐渐拓展,技巧日臻成熟。“枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。”品诗歌之美,赏人间风光,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。单元目标导引学科素养目标1.借助诵读,探寻诗意,品味诗歌之美,感受古人的哀乐悲欢,把握诗歌蕴含的传统文化精神,认识古典诗歌的当代价值。2.结合以前所学,了解我国古典诗歌的发展脉络,并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。3.对作品内容、风格和表达作出恰当的评价,认识古典诗词对中华民族精神的重要影响。4.撰写鉴赏文章,提高鉴赏古代诗歌的水平和议论性文章的表达能力。学习目标1.了解《诗经》《楚辞》的文学地位及对后代文学的影响。2.掌握“赋、比、兴”的艺术手法和“楚辞”中“香草美人”的象征意义。3.把握《氓》、《离骚》(节选)的主要内容、抒情形象和语言特色。单篇文本研读课氓学习活动一知人论世梳理积累作品简介我国最早的诗歌总集——《诗经》简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为“诗”,或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分,内容上主要包括四个方面:①社会政治诗,对生活抒发感慨,对政治或赞美或简介讥讽、抨击;②爱情诗,歌颂美好的爱情;③史诗,记载民族的历史,歌颂祖先的功勋;④征役诗,反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主,多数为隔句用韵,普遍运用“赋、比、兴”这三种表现手法。在结构上常用重章叠句、反复咏唱等手法来增强抒情效果。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头,其思想内容和艺术成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深远的影响。评价《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。——费德林作品背景弃妇的觉醒决绝之歌——《氓》《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋初期封建生产关系尚处于萌芽阶段,封建思想意识还没有形成完整体系,当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫,桑间濮上、城隅河畔,青年男女幽期密约、投桃报李,并常以诗歌互表衷肠。随着私有制的不断形成和父系社会体制的进一步确立,爱情不自由和男女不平等的社会问题渐渐产生和发展,《氓》就反映了这种情况。相关常识《诗经》“六义”

《诗经》“六义”指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风”又称“国风”,大都是当时各地流行的民谣,带有地方色彩,有诗160篇。“雅”是周代王畿地区的正声雅乐,分用于诸侯朝会的《大雅》和用于贵族宴享的《小雅》,有诗105篇。“颂”是贵族在宗庙中祭祀鬼神、赞美统治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈,有诗40篇。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”“比者,以彼物比此物也。”“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”“赋”即陈述铺叙,“比”就是比喻,“兴”即借助其他事物作为诗歌的发端,以引起所要咏叹的内容。名家点评1.《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪”。——孔子2.风人之诗,含蓄固其本体,若《谷风》与《氓》,恳款竭诚,委曲备至,则又无不佳。其所以与文异者,正在微婉优柔,反复动人也。——许学夷3.现存先秦古籍,真赝杂糅,几乎无一《诗经》故事宋神宗年间,辽国派遣使者来中原,翰林学士苏东坡奉命招待。辽国使者出一联“三光日月星”,要苏东坡来对。辽国使者认为,这是副“绝对”。因为,联语中的数量词,一定要用数量词来对。上联用了个“三”字,下联就不能重复。而“三光”之下只有三个字,那么,无论你用哪个数目来对,下面跟着的字数,不是多于三,就是少于三。谁知,苏东坡略一思索,就对出下联“四诗风雅颂”。《诗经》中“雅”可分为“大雅”和“小雅”。此句妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称,却是“四诗”。《诗经》名句1.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》2.风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?——《诗经·郑风·风雨》3.桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》4.巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》5.彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!——《诗经·王风·采葛》6.人而无仪,不死何为!——《诗经·鄘风·相鼠》7.投我以木瓜,报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》8.皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》9.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》10.靡不有初,鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》学习活动二精研课文理解鉴赏阅读:解释加点的词语。

交换不是商量拖延请登上残破灾祸财物,这里指嫁妆不要沉溺脱身陨落浸湿过错不一致没有准则没有讥笑伤感边快乐违背思考:回答相应的问题。

1.从“子无良媒”到“秋以为期”,表现了女主人公怎样的性格特点?这样写有什么作用?2.“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”写出热恋中的女子怎样的心理?表现了她怎样的形象特点?女主人公先言“子无良媒”,后又言“秋以为期”,表现了女主人公对爱情生活的勇敢追求,也表现了与“氓”私订终身的草率。这样写为下文的悲剧做了铺垫。“乘”“望”两个动词,写出她的焦急和期盼;“泣涕涟涟”,写出她的失望和伤心;“载笑载言”,写出她的欣喜和激动。这几句充分表现了热恋中的女子率真、痴情的形象特点。3.“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”运用了什么手法?4.女主人公婚后遭受了哪些痛苦?请用简明的语言从三个方面加以概括。

这四句话运用了比兴手法。前两句以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状,引出对女子的劝告。后两句运用比兴手法,既引起联想,增强意蕴,又引发下文对女主人公年老色衰、惨遭抛弃的叙述。①丈夫“二三其德”的背叛;②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦;③“兄弟不知,咥其笑矣”,无人倾诉的孤独无助。5.“兄弟不知,咥其笑矣”的情节在诗歌中有什么作用?娘家兄弟不但不同情她,反而讥笑她,这更增加了女子的痛苦。这也反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)汉族传统的婚礼章程指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《氓》中与“纳吉”相关的两句是“

,

”。(2)在《氓》中,表现女子悔恨多于忧伤、决绝而不留恋的刚烈性格的句子是“

,

”。

(3)在《氓》中写女子与男子少时多欢聚,“

”;而当年的海誓山盟,现在却“

”。

(4)《氓》中“

,

”两句,以桑叶的枯黄、凋零起兴,来暗示女子容颜衰老被无情抛弃的悲惨命运。

尔卜尔筮

体无咎言反是不思

亦已焉哉言笑晏晏不思其反桑之落矣

其黄而陨学习活动三梳理知识探究疑难知识梳理1.通假字(1)于嗟鸠兮,无食桑葚(“无”同

,

)

(2)士之耽兮,犹可说也(“说”同

,

)

(3)淇则有岸,隰则有泮(“泮”同

,

)

···“毋”

不要“脱”

摆脱、脱身“畔”

边、岸2.一词多义

动词,说话名词,言语助词,无实义助词,无实义动词,思考动词,料想助词,无实义介词,把连词,用来动词,愿,请副词,将要连词,表假设助词,加强语气动词,充满动词,承载名词,年3.古今异义(1)送子涉淇,至于顿丘。古义:

。

今义:

。

(2)将子无怒,秋以为期。古义:

。

今义:

。

(3)自我徂尔,三岁食贫。古义:

。

今义:

。

······到,到达表示达到某种程度或另提一事把……当作认为多年三岁的年龄4.词类活用(1)其黄而陨(

)(2)士贰其行(

)(3)二三其德(

)(4)夙兴夜寐(

)5.特殊句式(1)将子无怒,秋以为期(

)(2)士也罔极,二三其德(

)······形容词活用为动词,变黄数词活用为动词,不专一、有二心数词活用为动词,意思是反复无常,感情不专一名词作状语,在早晨,在夜里宾语前置句,应为“以秋为期”

主谓倒装句,应为“其德二三”6.成语积累“勤劳”一族成语夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳。披星戴月:形容早出晚归,辛勤劳动,或昼夜赶路,旅途劳顿。兀兀穷年:一年到头辛苦劳动,勤劳不懈。克勤克俭:既能勤劳,又能节俭。坐以待旦:坐着等天亮。形容做事十分勤勉。问题探究1.结合诗歌内容,说说《氓》中女主人公的心理前后发生了怎样的变化。时期心理状态分

析恋爱时热情,幸福。①一、二两章写的是女主人公追忆当年恋爱、结婚的经过。如“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”描写的是处于热恋中的女主人公的情状。

时期心理状态分

析结婚后②三、四两章写的是女主人公以追悔的口吻发出悲伤的感叹。“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”女主人公的言行并无什么过错,而男主人公却朝三暮四,纵其心欲,无所顾忌。反思这段无望的婚姻,女主人公有对丈夫的怨恨、斥责,更有沉痛的人生感悟:“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”怨恨,沉痛。

时期心理状态分

析被弃后清醒,刚烈。③五、六两章写的是女主人公回顾自己婚姻失败的原因,她悔恨,但是不哀伤。“静言思之,躬自悼矣”就是她当时心理的写照,她主动喊出了“反是不思,亦已焉哉”,果断地从感情的旋涡中抽身而出,冷静而清醒,坚强而果断。2.《氓》中运用了大量的对比手法来表现人物的性格,请结合诗歌内容简要分析。提示

①女主人公婚前是“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”“总角之宴,言笑晏晏”,表现了她的纯真热情以及对爱情的渴望;婚后是“夙兴夜寐,靡有朝矣”“兄弟不知,咥其笑矣。”,表现了婚后生活的辛苦和遭受的耻辱。②“氓”婚前是“氓之蚩蚩”,婚后是“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德”“言既遂矣,至于暴矣”,突出了他的不专一和粗暴。③对比衬托出男女对爱情的不同态度,从而告诫天下女子不要沉溺于爱情之中。3.《氓》中女主人公对于男主人公的称呼在不断变化,试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。提示

①“氓”,意为“民”“外来的百姓”,这里指诗中的男主人公。女主人公一开始时用叙述语气称男主人公为“氓”,是因为双方的婚姻关系未定,感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称,当面称对方为“子”,表示尊重、客气、有礼貌,也透露出女主人公愿意与男主人公建立婚姻关系的愿望。③“复关”借指住在复关的那个人,用地名代人名,流露出热恋中的女主人公对男主人公的热烈思念。④“尔”是第二人称代词,直呼对方,是因为女主人公明白双方的婚姻关系已定,感情的距离已拉近,这样称呼更加亲切。⑤“士”是指未婚男子,女主人公在遭遇婚姻的不幸后,深刻反思,用“士”来称呼丈夫,合身份,讲究礼节,却也包含着嘲讽的意味。4.请赏析《氓》一诗中运用的比兴手法及其作用。提示

①诗歌第三章以传统的比兴手法开头,写“桑之未落,其叶沃若”,先以茂盛的桑树写照自己的青春,继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情,把恋爱中的少女比作贪食而快乐的斑鸠,谆谆告诫之:不能沉溺于爱情,否则,结局悲惨,悔之晚矣。第四章紧承上一章,开头就是“桑之落矣,其黄而陨”,以树木的枯萎凋零比喻被流年带走的青春。曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜,再加上婚后长期过着吃苦受贫的生活,被弃的命运此时自然降临到了她的头上。三、四两章用起兴的诗句,以树木荣枯来对照女主人公容颜的变化,由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句,借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。②最后一章中用“淇则有岸,隰则有泮”比喻女主人公的不幸无边无涯。“隰”是随处可见的低湿的地方,“淇”则是女主人公与“氓”婚前幽会时、结婚时及被弃后所必经的河流,用来作比,非常恰切且更见深意。这样既激发读者的联想,又增强意蕴,产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。5.结合诗歌,请简要分析《氓》中叙事与抒情相融合的特点。

提示

①《氓》前两章回忆求婚和成亲,是叙事,但叙事中又带有抒情色彩。叙说恋爱过程时,叙事中有依恋和抚慰,有挚爱和纯情,充满着恋爱的喜悦感和幸福感。鲜明的抒情色彩,使得女主人公对自己恋爱生活的追忆饱含着回味不尽的甜蜜和欢欣。②第三到五章诉说婚后的遭遇,抒情兼有叙事,是叙事与抒情的融合。第四、五章,被休弃的女主人公在诉说心中的悲愤,议论兼抒情,指控“氓”的背信弃义,倾吐满腔的愤愤不平。第五章一章十句,连用了六个表示感叹语气的“矣”字作句尾,使得这一章的抒情性胜过了叙事性。③最后一章是女主人公在对婚前相爱的追忆中诉说内心的痛苦和无奈,是女主人公被抛弃后的反思,是对世间年轻姐妹们的语重心长的告诫。在这首诗中,叙事中带有感情色彩,抒情强化了人物形象,诗歌的叙事性、抒情性和形象性,得到了有机结合。思路整合

主题归纳《氓》从一个女子自述的角度,讲述了她从恋爱到结婚再到被抛弃的婚恋悲剧,展现了女子从情意绵绵到悲伤无助,再到激愤决绝的心路历程,表达了女子对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判,反映了当时妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望,深刻反映了我国古代妇女在恋爱和婚姻问题上受压迫和损害的现象。离骚(节选)学习活动一知人论世梳理积累作者简介无私无畏、高洁伟大的爱国诗人——屈原简介屈原(约前340—前278),战国时期楚国人。屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,他是“楚辞”的创立者和代表者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。评价屈原是中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人。——闻一多作品背景忧愁幽思之歌——《离骚》屈原因出身于贵族家庭,又明于治乱、娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位至左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐楚怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原遭到一群小人的诬陷,屈原因反对楚怀王与秦国订立盟约,被楚怀王放逐。《离骚》就是屈原在流放期间所作的一首长篇抒情诗。相关常识楚

辞“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式,亦称“楚辞体”。楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》,所以后人也有用“骚”指代楚辞的,故又称“骚体”。楚辞是发源于中国江淮流域楚地的歌谣,在语言形式上,突破了《诗经》以四字句为主的格局,句法参差错落,灵活多变;句尾多用“兮”字以助语势,造成跌宕起伏、一唱三叹的韵致,富有抒情成分和浪漫色彩。楚辞的出现标志着我国文学史上诗歌的新发展,是《诗经》以后的一次诗体创新和解放。

而《楚辞》是西汉刘向编辑的收录屈原、宋玉等人诗歌的一本诗歌总集。名家点评1.膺忠贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。——王逸2.较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度……其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上。——鲁迅3.继吴起之后,在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行“法治”的政治家,是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了,所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大,正是因为它有这样的内容。——冯友兰作者名句1.独立不迁,岂不可喜兮……苏世独立,横而不流兮。——《九章·橘颂》2.悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》4.与天地兮同寿,与日月兮同光。——《九章·涉江》5.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。——《楚辞·离骚》6.愿岁并谢,与长友兮。——《九章·橘颂》7.帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》8.尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。——《楚辞·卜居》9.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》学习活动二精研课文理解鉴赏阅读:解释加点的词语。

正当观察赐给加光阴似箭采摘久留有才德、有作为的人法度前驱叹息崇尚约束白芷纵然多次死去荒唐毁谤违背迎合讨好走投无路突然责备推崇暂且遭受加高加长减损放眼观看更加显著美好思考:回答相应的问题。

1.作者在《离骚》的开篇突出了什么内容?这样写有什么作用?①高贵的出身——是楚王同姓之臣,与楚王是同根,楚国是“我”的祖国,爱国是“我”的本分,对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。②降生在一个祥瑞的时辰(寅年寅月寅日),像是负有上苍的使命来到人世。③被赐予美好的名字。无论从哪一方面讲,他都应该成就一番大业,都应该是楚国政治舞台上极其重要的人物。2.“香草”“美人”是《离骚》中最引人注目的两类意象。请分析文中的相关意象。

①“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,用采摘江离、白芷,披挂秋兰比喻修身养性。②“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽”,用木兰和宿莽比喻内在的美好品德。③“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,用美人代指有才德、有作为的人。3.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《离骚》一诗中,诗人通过“

,

”两句直抒胸臆,表达自己对美好德行的追求至死不改。

(2)在《离骚》中,作者不愿意违背原则取悦他人,这使他陷入了失意与困窘之中,他用“

,

”两句直接抒发了自己的孤独烦闷。(3)屈原《离骚》中“

,

”两句表明古代圣贤推崇为人清白、献身正道的精神,这种精神对于后世的文人政客有着深远的影响。(4)屈原在《离骚》中写自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子是“

,

”。

亦余心之所善兮

虽九死其犹未悔忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也伏清白以死直兮固前圣之所厚既替余以蕙兮又申之以揽茝4.屈原因为“蕙

”“揽茝”被贬,反映出怎样的现实?5.赏析“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,体会作者的情感。“蕙”“揽茝”比喻屈原对美好品德的追求。屈原受到不公正的待遇,原因是追求美德,洁身自好,反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君王不分清浊、不辨忠奸的昏庸。这两句表明屈原志向不改、坚贞不屈,真可谓一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,他下决心不和他们同流合污。在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择。6.如何理解“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”这两句的含义?7.“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞手法?表达了怎样的感情?在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美,喜欢用芳洁的香草修饰自己,却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现,写出了君王的糊涂荒唐和群小对自己的诬陷,表现了自己的高洁人格。比喻。用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”,比喻自己和世俗小人难以“相安”,从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的,表达了诗人不与群小同流合污的决心。8.赏析“民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”这几句诗所表现出的诗人的自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇,令人感慨万分。通过情感的抒发,诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立,初步展现出来,继之又更加坚定地作出了选择。9.补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《离骚》中表明自己在朝中被指责,不如重新换上当初的服装退隐的句子是“

,

”。

(2)《离骚》中写屈原用荷叶、荷花做衣服表明自己高洁追求的句子是“

,

”。

(3)屈原在《离骚》中表明即使无人了解自己也无所谓,只要自己内心坚定不移地追求美好的语句是“

,

”。

(4)《离骚》中用雄鹰和凡鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的诗句是“

,

”。

进不入以离尤兮退将复修吾初服制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮苟余情其信芳鸷鸟之不群兮自前世而固然学习活动三梳理知识探究疑难知识梳理1.通假字(1)扈江离与辟芷兮(“辟”同

,

)

(2)来吾道夫先路(“道”同

,

)

(3)偭规矩而改错(“错”同

,

)

(4)何方圜之能周兮(“圜”同

)

(5)伏清白以死直兮(“伏”同

,

)

(6)芳菲菲其弥章(“章”同

,

)

······“僻”僻静、幽静“导”引导“措”举措“圆”“服”保持“彰”显著2.一词多义

动词,加长名词,长度形容词活用为动词,以为是好的动词,擅长动词,交好,友善连词,虽然连词,即使主谓之间,取消句子独立性代词,我定语后置的标志副词,确实形容词,诚实动词,信任动词,同“伸”,伸张动词,讲信用动词,相信3.词类活用(1)余虽好修姱以

羁兮(

)(2)謇朝谇而夕替(

)(3)鸷鸟之不群兮(

)(4)何方圜之能周兮(

)(5)高余冠之岌岌兮(

)(6)伏清白以死直兮(

)(7)屈心而抑志兮(

)········名词用作动词,束缚,约束名词作状语,在早上,在晚上名词活用为动词,结为一群名词活用为动词,合形容词活用为动词,加高动词的为动用法,为……而死动词的使动用法,使……受委屈,使……受压抑4.古今异义(1)恐美人之迟暮古义:

。

今义:

。

(2)怨灵修之浩荡兮古义:

。

今义:

。

(3)固时俗之工巧兮古义:

。

今义:

。

······有才德、有作为的人美貌的女子荒唐水势大;②形容广阔或壮大善于取巧(工艺品、诗文、书画)细致,精巧(4)偭规矩而改错古义:

。

今义:

。

(5)吾独穷困乎此时也古义:

。

今义:

。

(6)宁溘死以流亡兮古义:

。

今义:

。

(7)自前世而固然古义:

。

今义:

。········改变措施改正错误走投无路生活贫穷,经济困难随流水消逝因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国本来如此①连词,表示承认甲事实,也不否认乙事实;②表示承认某个事实,引起下文转折5.特殊句式(1)肇锡余以嘉名(

)(2)纫秋兰以为佩(

)(3)恐年岁之不吾与(

)(4)又申之以揽茝(

)(5)高余冠之岌岌兮(

)(6)长余佩之陆离(

)(7)虽体解吾犹未变兮(

)状语后置句省略句宾语前置句状语后置句定语后置句定语后置句被动句6.成语积累“高洁人格”一族成语(1)蕙心纨质:比喻女子纯洁、高雅。蕙,香草。纨,洁白的细绢。(2)鸿俦鹤侣:鸿、鹤皆为群居高飞之鸟,因用以比喻高洁、杰出之辈。(3)琼枝玉树:指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。(4)沅芷澧兰:本指生于沅、澧两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物。芷,一本作“茝”。澧,一本作“醴”。(5)志洁行芳:志向高洁,品行端正。(6)不同流俗:与世俗习气不同。形容品德高尚。流俗,流行的习俗。(7)风骨峭峻:形容人的品格高尚,很有骨气。风骨,人的品格、骨气。峭峻,山又高又陡。(8)怀瑾握瑜:胸怀手握美玉,比喻人有高尚纯洁的品德。问题探究1.分析下列诗句表现出的诗人的高尚品德和爱国情怀,根据提示完成下面的表格。诗

句品德和情怀伏清白以死直兮,固前圣之所厚①宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也②民生各有所乐兮,余独好修以为常③亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔④长太息以掩涕兮,哀民生之多艰忧国忧民,热爱祖国刚正不阿,一身正气疾恶如仇,不同流合污洁身自好,自我完善坚持真理,献身理想2.比兴手法不是《诗经》的专利,在《离骚》中也有“香草美人”之喻。请根据提示完成下面的表格。本

体喻

体表达效果蕙

、蛾眉、兰皋、芰荷、芙蓉、芳、繁饰①④众女小人鸷鸟②方③圜世故圆滑的人高尚的节操,美好的品行,崇高的理想君子正直端方的人这些词既增加了诗歌的文学色彩,又形成了鲜明的对照,给读者以较深刻的印象。这种写法,形象鲜明,情感意识强烈,使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩3.阅读《离骚》(节选),说说本诗是如何在叙事中抒发感情的。请结合诗歌加以赏析。提示

①本诗中的叙事具有浪漫主义特征,在叙事中隐含抒情。如“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”,隐喻的叙述饱含诗人复杂的内心情感。②诗人在行文中有着相当强烈的政治倾向,但并未直接议论、抒情,而是通过比兴的手法,使读者从具体的形象画面中感受到各色人物,并表达自己的政治主张。③本诗叙事并非连贯、完整的,不具体、不完整的叙事成分被巧妙地镶嵌在诗人的抒情当中,如“既替余以蕙

兮,又申之以揽茝”,继而抒情“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”,接下来诗人又开始叙述朝中小人如何排挤自己,诗人以浪漫的叙事抒写了自己心中无以承受的满腔悲情,使叙事具有强烈的艺术感染力。4.诗中运用了哪些方法来增强语言的韵律感、音乐性?提示

①押韵。根据上古音韵系统,《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修姱以革几羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙

兮,又申之以揽茝”中,“替”“茝”是韵脚;“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”中,“错”“度”是韵脚。②在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语气助词,没有实在意义。在这首诗里,一般是两句合起来表达一个完整的意思,“兮”用在上下句之间,增加了停顿,增强了诗歌的节奏感。③大量使用对偶句。一个完整诗句里上、下句构成对偶,如“既替余以蕙纟襄兮,又申之以揽茝”。两个完整诗句的上、下句分别构成对偶,这种对偶形式也叫错综对,如“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”。上、下句内部各自构成对偶,上、下句之间也构成对偶。如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”。④多用双声词及叠音词。如“革几羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词,“岌岌”“菲菲”等是叠音词。主题归纳本诗叙述诗人的身世,表明心志,回顾自己因洁身自好、坚持正义而受到小人的猜疑、造谣、中伤,处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度,另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好品德。复合文本比较鉴赏课综合探究任务探究一

鉴赏《氓》与《离骚》(节选)的比兴手法《诗经》和《楚辞》在我国文学史上地位崇高,影响深远。《氓》和《离骚》(节选)分别选自这两部作品,学习时要注意比较作品不同的艺术手法,认识中国诗歌的抒情传统。两首诗都运用了比兴的手法,诵读时要注意品味相关诗句,体会其表达效果。1.阅读《氓》和《离骚》(节选),请你从两篇诗歌中找出一些运用比兴手法的例子,并简要分析其寓意。提示

《氓》:“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”。寓意:用桑叶的状态来比拟女子容颜的润泽和衰老。《离骚》(节选):“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,以“蛾眉”来比拟自己的美德,以“众女”肆意造谣中伤比拟朝臣对自己的造谣中伤;“鸷鸟之不群兮,自前世而固然”,“鸷鸟”指鹰、雕一类凶猛的鸟,猛禽不与凡鸟同群,比拟诗人不与小人同流合污;“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,所写的衣着、佩饰都比拟诗人的美德;“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”,比拟诗人的品德更加高洁。2.《氓》和《离骚》(节选)中都运用了比兴手法,但又有所不同。结合诗歌内容,请你简要分析。提示

《诗经》中的“比”往往比较简单,即“以彼物比此物”;“兴”往往在诗的开篇,“先言他物以引起所咏之词也”,对全诗起着标示主题、烘托气氛的作用。相对而言,《诗经》中的“比”和“兴”是分离的,而屈原则把《诗经》中的“比”与“兴”有机地结合起来,采取了“比”的手法发挥了“兴”的作用,使其具有象征的功能。在《离骚》中,诗人已经不再单纯地考虑事物的自然属性,不再追求自然事物与思想感受之间的简单对应关系;而是把本体和喻体混为一体,融合在统一的艺术形象中,并通过想象和虚构创造出一个饱含感情的艺术境界,构成一个五彩纷呈、出神入化的象征体系。任务探究二

比较《氓》与《离骚》(节选)的艺术风格《诗经》和《离骚》代表着先秦诗歌的最高成就,它们是古典诗歌之祖,也是中国文学之源。这两大源头都是中国古代人民灵魂的回响,都是中国人诗意生活的体现,共同将中国写成了诗歌的国度。3.请对比《氓》与《离骚》(节选),填写下面的表格,从诗体、人物形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作。对比角度主题诗体人物形象语言风格表现手法《氓》讲述了古代婚姻爱情的悲剧故事①忠诚坚贞、吃苦耐劳、坚强刚毅的弃妇形象语言简洁、精练,体现了民歌的特点,质朴而有活力普遍运用“赋、比、兴”的艺术手法,兴兼比的特点更为突出;另外大量使用对比的修辞手法叙事诗对比角度主题诗体人物形象语言风格表现手法《离骚》(节选)抒写诗人政治斗争失败后的苦闷情怀抒情诗修身洁行、品德高尚、疾恶如仇、坚守理想、矢志报国的爱国诗人形象语言华美、凝练,富于幻想色彩,瑰丽奇特、绚烂多彩②铺陈描叙,大量运用“香草美人”的比兴、象征手法4.请结合我们学习的《氓》和《离骚》(节选)以及有关的课外知识,比较《诗经》和《楚辞》的不同之处。不同点《诗经》《楚辞》诗歌样式不同①以杂言为主,善于渲染,辞藻繁丽,很重视修饰美。整体风格不同运用现实主义手法,以朴素简洁见长,表现出关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度。②以四言为主,几句独立成章,其间杂有二言至八言不等,有很强的节奏感。

运用浪漫主义手法,以华丽飘逸见长,突出表现在诗人驰骋想象,糅合神话传说、历史人物和自然现象编织幻想的境界。主题阅读屈原——面向风雨的歌者穿越岁月的河流,还有什么痕迹不被淹没?还有什么东西能够沉淀?唯有《诗经》,美到心碎,惊艳了时光!唯有屈原,一个忠贞而高尚的灵魂,一个忧国忧民的诗人,一个美到极致的才子,成为我们的文化胎记,无法磨灭。屈原是一本大书,可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去,但精神的屈原却永在生长,且日益枝繁叶茂,硕果累累,荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。屈原的代表作《离骚》,简单地说,既是对士之朝秦暮楚式自由的否定,也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定,同时也标志着另一种观念的建立:“忠”。令人稍感吃惊的是,正是这样一位向君权表忠的人,一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象,使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定,又得到另一部分人的否定。《离骚》中的句子,充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者,哭也!为时光哭,为生命短暂哭,为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意,他诗中的“民”,也就是“人”,“民生”即“人生”,“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒,提出诉求。我们知道,《诗经》中的愤怒,往往是道德愤怒,是集体的愤怒;而屈原的愤怒,虽然也有道德的支撑,但却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体的委屈:他政治理想的破灭,楚怀王如何背叛了他,顷襄王如何侮辱他,令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中,我们读出了人生的感慨,读出了人的命运,读出了一个不愿屈服的人所感受到的人生困窘,一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。如果说,讲究“乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒”的《诗经》,其人生感受的尖锐性大有挫折而略显迟钝的话,那么,怒形于色、被班固批评为“露才扬己”的屈原,则以其“发愤以抒情”(《惜诵》)、“自怨生”(司马迁)的诗歌,向我们展示了当个性在面对不公与伤害时,是何等锋利而深入。这种锋利,一方面当然是对社会的切割;而更重要的,是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性,便从这