弟子规全文现代汉语翻译及注释

副标题：专业严谨的经典解读实用易懂的道德指南说明《弟子规》原名《训蒙文》，为清代学者李毓秀依据孔子《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想编纂而成，后经贾存仁修订改名为《弟子规》。全文共360句、1080字，涵盖为人处世的基本准则，是传统蒙学经典之一。本文采用“经文+翻译+注释”体例，翻译以“信、达、雅”为原则，注释结合文化背景、典故及现代实践意义，力求专业严谨且实用易懂。一、总叙1.弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。翻译：弟子应当遵守的行为规范，是圣人的教诲；首要任务是孝顺父母、敬爱兄长，其次是谨慎做事、诚信待人；还要广泛关爱众人，亲近仁德之人；如果还有剩余精力，就学习文化知识。【注释】：“弟子规”：“弟子”指年幼者或学习者，“规”指行为准则；“圣人训”：“圣人”特指孔子，此处代指儒家经典中的道德要义；“孝悌（tì）”：儒家伦理的核心基础——“孝”为子女对父母的感恩与赡养，“悌”为弟妹对兄长的尊重与礼让；“泛爱众”：出自《论语·学而》，强调对他人的平等关爱，是“仁”的延伸；“余力学文”：明确“德先才后”的教育顺序，即道德修养是根本，知识学习是补充。二、入则孝（在家孝顺父母）2.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。翻译：父母呼唤时，要立刻回应；父母吩咐做事时，要勤快完成。【注释】：强调对父母的“敬”——及时回应是重视，勤快做事是体贴，体现“孝”的细节。3.父母教，须敬听；父母责，须顺承。翻译：父母教导时，要恭敬倾听；父母责备时，要虚心接受。【注释】：“敬听”是尊重父母的经验，“顺承”是反思自身不足，非盲目服从；若有异议，可事后委婉沟通，避免当面顶撞。4.冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。翻译：冬天要让父母感到温暖，夏天要让父母感到凉爽；早晨要向父母请安，晚上要伺候父母安睡。【注释】：化用“黄香温席”典故（汉黄香九岁为父扇枕温衾），强调“孝”的实践性——从生活细节照顾父母的舒适与安心。5.出必告，反必面；居有常，业无变。翻译：出门要告诉父母去向，回家要当面禀报平安；居住要有规律，职业不要随意变动。【注释】：“出告反面”是让父母放心，“居有常”是保持生活稳定，“业无变”是避免父母担忧，均为“孝”的延伸。6.事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。翻译：即使是小事，也不要擅自做主；若擅自行动，就违背了为人子女的道理。【注释】：“擅为”会让父母失去对子女的掌控感，“子道亏”指破坏亲子间的信任；关键是培养“请示”的习惯，让父母感受到被尊重。7.物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。翻译：即使是小物件，也不要私自藏匿；若私自藏匿，会让父母伤心。【注释】：“私藏”是贪心的萌芽，会让父母失望；强调“不贪”是“孝”的底线——不让父母因子女的品行问题担忧。8.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。翻译：父母喜欢的东西，要尽力准备；父母厌恶的事情，要谨慎避免。【注释】：“力为具”是满足父母的合理需求（如爱吃的食物、喜欢的物品），“谨为去”是规避父母的忌讳（如吸烟、熬夜），体现“孝”的主动性。9.身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。翻译：身体受伤，会让父母担忧；品德有亏，会让父母蒙羞。【注释】：“身”是父母给予的，“德”是父母教导的，保护身体、修养品德是对父母的回报，此为“大孝”。10.亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。翻译：父母疼爱我，孝顺不难；父母厌恶我，仍能孝顺，才是真正的贤德。【注释】：强调“孝”的无条件性——不因父母的态度改变，体现“仁”的包容。11.亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。翻译：父母有过错，要劝谏改正；劝谏时要和颜悦色，语气轻柔。【注释】：“谏”是“孝”的更高层次——不是盲从，而是帮助父母修正错误；“怡色柔声”是避免冲突，让父母容易接受。12.谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。翻译：若劝谏不被接受，要等父母心情好时再劝；即使父母生气打骂，也不要怨恨。【注释】：“悦复谏”是耐心，“号泣随”是真诚，“挞无怨”是体谅父母的情绪；此为“忠谏”的智慧，而非愚孝。13.亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。翻译：父母生病时，要先尝药的温度；白天黑夜伺候，不离开病床。【注释】：化用“汉文帝尝药”典故（汉文帝为母尝药确认冷热），强调“孝”在危难时的坚守——陪伴是最温暖的安慰。14.丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。翻译：父母去世后，要守孝三年，常常悲伤哭泣；居住环境要简化，不饮酒吃肉。【注释】：传统丧礼的核心是“追思”，“居处变”是克制享乐，“酒肉绝”是表达哀悼；现代可简化为保持适度的悲伤，纪念父母的养育之恩。15.丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。翻译：办理丧事要符合礼仪，祭祀要真诚；对待去世的父母，要像他们在世时一样。【注释】：“事死如事生”是对父母的永恒怀念，体现“孝”的延续性——即使父母不在，仍保持恭敬之心。三、出则悌（外出敬爱兄长与长辈）16.兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。翻译：兄长要友爱弟弟，弟弟要恭敬兄长；兄弟和睦，就是对父母的孝顺。【注释】：“悌”是“孝”的延伸，兄弟不和会让父母操心，故“兄弟睦”是“孝”的具体表现。17.财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。翻译：看轻财物，就不会产生怨恨；忍住争执，愤怒就会消失。【注释】：兄弟间的矛盾多因财物或言语，“财物轻”是淡泊，“言语忍”是宽容，此为“悌”的关键。18.或饮食，或坐走；长者先，幼者后。翻译：无论是吃饭、就坐还是行走，都要让长者先，幼者后。【注释】：礼仪的核心是“敬长”，通过生活细节体现对长辈的尊重，培养谦逊的品格。19.长呼人，即代叫；人不在，己即到。翻译：长辈呼唤别人时，要代为传唤；如果那人不在，自己要过去回应。【注释】：“代叫”是主动帮忙，“己即到”是承担责任，体现对长辈的体贴与懂事。20.称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。翻译：称呼长辈，不要直接叫名字；面对长辈，不要炫耀自己的能力。【注释】：“勿呼名”是礼貌，“勿见能”是谦虚，避免让长辈感到被轻视。21.路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。翻译：路上遇到长辈，要快步上前行礼；长辈不说话，就退到一边恭敬站立。【注释】：“疾趋揖”是热情，“退恭立”是分寸，体现对长辈的尊重与得体。22.骑下马，乘下车；过犹待，百步余。翻译：骑马时遇到长辈，要下马；乘车时遇到长辈，要下车；长辈走过，要等他离开百步之外再行动。【注释】：传统礼仪的细节，现代可简化为“主动打招呼、让行”，核心是“敬长”的意识。23.长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。翻译：长辈站立时，幼者不要坐下；长辈坐下后，允许幼者坐，幼者再坐。【注释】：“立”是恭敬的姿态，“命乃坐”是等待许可，体现对长辈的“顺”——服从长辈的安排。24.尊长前，声要低；低不闻，却非宜。翻译：在长辈面前，说话声音要低；但声音太低让人听不见，也不合适。【注释】：“声要低”是谦逊，“低不闻”是失礼，强调说话的分寸感——既要恭敬，也要清晰。25.进必趋，退必迟；问起对，视勿移。翻译：拜见长辈时，要快步上前；告退时，要慢慢离开；长辈问话时，要起身回答，目光不要偏移。【注释】：“进必趋”是热情，“退必迟”是不舍，“视勿移”是专注，均为“敬长”的细节。26.事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。翻译：对待叔叔、伯伯等长辈，要像对待父亲一样；对待堂兄、表兄等，要像对待亲兄一样。【注释】：“诸父”“诸兄”是扩展的“亲”，强调“悌”的普遍性——对所有长辈、兄长都要敬爱，培养博爱的胸怀。四、谨（日常行为谨慎自律）27.朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。翻译：早晨要早起，晚上要晚些睡；时光易逝，要珍惜现在的时间。【注释】：“朝起早”是勤奋，“夜眠迟”是努力（非熬夜），强调珍惜时光的重要性——青春易老，莫虚度光阴。28.晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。翻译：早晨一定要洗脸、漱口；上完厕所后，要立刻洗手。【注释】：个人卫生是“谨”的基础，不仅是健康需求，也是对他人的尊重（避免异味影响他人）。29.冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。翻译：帽子要戴正，纽扣要系好；袜子和鞋子要穿整齐、紧凑。【注释】：仪容整洁是“谨”的外在表现，体现对自己的重视（自尊）和对他人的尊重（礼貌）。30.置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。翻译：帽子、衣服要放在固定的位置；不要乱堆乱放，导致弄脏。【注释】：“有定位”是整理习惯，不仅能保持环境整洁，还能节省找东西的时间，体现“谨”的实用性。31.衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。翻译：衣服贵在整洁，不在华丽；要符合自己的身份，适应家庭的经济状况。【注释】：“洁”是本质，“华”是表面；“循分”是守本分，“称家”是量入为出，强调消费的理性。32.对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。翻译：对待饮食，不要挑挑拣拣；吃适量就好，不要过量。【注释】：“勿拣择”是珍惜食物（粒粒皆辛苦），“勿过则”是健康饮食（避免暴饮暴食），体现“谨”的自律。33.年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。翻译：年轻的时候，不要喝酒；喝醉了，样子最难看。【注释】：“勿饮酒”是保护身体（未成年人饮酒有害），“饮酒醉”是失态（影响形象），强调“谨”的自我约束。34.步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。翻译：走路要从容，站立要端正；作揖要深而圆，跪拜要恭敬。【注释】：“步从容”是稳重，“立端正”是挺拔，“揖深圆”“拜恭敬”是礼仪的真诚，体现“谨”的庄重。35.勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。翻译：不要踩门槛，不要歪着身子靠在墙上；不要张开腿坐，不要摇晃大腿。【注释】：“践阈”“跛倚”“箕踞”“摇髀”都是不端庄的行为，强调“谨”的举止规范——避免轻浮，保持稳重。36.缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。翻译：掀帘子要慢，不要发出声音；转弯要走宽路，不要碰到棱角。【注释】：“缓揭帘”是避免惊吓他人，“宽转弯”是避免受伤，体现“谨”的细心——照顾自己，也照顾他人。37.执虚器，如执盈；入虚室，如有人。翻译：拿着空容器，要像拿着装满东西一样小心；进入空房间，要像有人在一样恭敬。【注释】：“执虚如盈”是谨慎，“入虚如有人”是自律（即使没人监督，也保持礼貌），体现“谨”的内在修养。38.事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。翻译：做事不要慌张，慌张容易出错；不要害怕困难，不要轻视小事。【注释】：“事勿忙”是冷静，“勿畏难”是勇敢，“勿轻略”是认真，体现“谨”的做事态度——稳重、坚持、细致。39.斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。翻译：打架闹事的地方，绝对不要靠近；邪恶偏僻的事情，绝对不要过问。【注释】：“斗闹场”是危险的环境，“邪僻事”是不良的诱惑，“绝勿近”“绝勿问”是“谨”的自我保护——远离不良影响。40.将入门，问孰存；将上堂，声必扬。翻译：将要进门时，要问里面有没有人；将要进入厅堂时，要提高声音（让里面的人知道）。【注释】：“问孰存”是礼貌（避免贸然进入），“声必扬”是提醒（避免惊吓他人），体现“谨”的社交礼仪。41.人问谁，对以名；吾与我，不分明。翻译：别人问“是谁”，要回答自己的名字；如果用“吾”或“我”，就不够清楚。【注释】：“对以名”是明确（让对方知道具体是谁），体现“谨”的沟通效率——避免歧义。42.用人物，须明求；倘不问，即为偷。翻译：用别人的东西，必须明确请求；如果不问，就是偷窃。【注释】：“明求”是尊重（让对方有选择权），“倘不问”是侵权（侵犯他人财产权），体现“谨”的道德底线——不贪小便宜。43.借人物，及时还；人借物，有勿悭。翻译：借别人的东西，要及时归还；别人向自己借东西，有就不要吝啬。【注释】：“及时还”是诚信（遵守约定），“有勿悭”是慷慨（分享），体现“谨”的人际关系智慧——守信用、懂分享。五、信（说话做事诚信可靠）44.凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。翻译：凡是说话，诚信是第一位的；欺骗和虚妄的话，怎么可以说呢？【注释】：“信”是儒家核心道德（《论语》“民无信不立”），“诈与妄”是失信的根源，强调“言而有信”的重要性。45.话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。翻译：说话多，不如说话少；只要是真话，就不要花言巧语。【注释】：“话说多”易出错（言多必失），“惟其是”是真诚，“勿佞巧”是朴实，强调“说话”的质量——贵精不贵多，贵实不贵虚。46.奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。翻译：奸诈狡猾的话，污秽难听的词；粗俗的市井习气，一定要戒除。【注释】：“奸巧语”是欺骗，“秽污词”是无礼，“市井气”是庸俗，均为“信”的反面——说话要正派、文明、高雅。47.见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。翻译：看到的事情不真实，不要轻易说；知道的事情不确切，不要轻易传。【注释】：“轻言”“轻传”是谣言的根源，强调“信”的谨慎——说话要基于事实，避免误导他人。48.事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。翻译：事情不合适，不要轻易答应；如果轻易答应，就会进退两难。【注释】：“轻诺”是不负责任，“进退错”是失信的后果，强调“信”的责任感——答应别人的事情要做到，做不到的不要轻易答应。49.凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。翻译：说话时，每个字都要读得重且慢；不要说得太快，不要含糊不清。【注释】：“重且舒”是清晰，“勿急疾”是从容，“勿模糊”是准确，体现“信”的表达技巧——让别人能听懂、能信任。50.彼说长，此说短；不关己，莫闲管。翻译：别人说东家长，西家短；如果和自己无关，就不要多管闲事。【注释】：“说长道短”是搬弄是非，“莫闲管”是避免卷入纷争，体现“信”的分寸——不传播他人隐私，不参与无谓的争论。51.见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。翻译：看到别人的优点，就要想着向他学习；即使差距很大，也要慢慢赶上。【注释】：“思齐”是进步的动力，“以渐跻”是坚持的重要性，体现“信”的自我提升——向优秀的人学习，让自己变得更好。52.见人恶，即内省；有则改，无加警。翻译：看到别人的缺点，就要反省自己；如果有，就改正；如果没有，就提醒自己不要犯。【注释】：“内省”是自我反思，“有则改”是进步，“无加警”是预防，体现“信”的自我完善——以他人为镜，修正自己的行为。53.唯德学，唯才艺；不如人，当自砺。翻译：只有品德、学问、才能、技艺；如果不如别人，应当自我激励。【注释】：“德学”“才艺”是核心竞争力，“不如人”是动力，“当自砺”是行动，体现“信”的进取精神——不嫉妒别人，而是努力提升自己。54.若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。翻译：如果衣服、饮食不如别人，不要悲伤。【注释】：“衣服”“饮食”是外在的物质，“勿生戚”是淡泊，体现“信”的价值观——重视内在的品德与学问，而非外在的物质享受。六、泛爱众（广泛关爱他人）55.凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。翻译：所有的人，都要关爱；因为我们同受天的覆盖，同受地的承载。【注释】：“泛爱众”是“仁”的核心，强调人与人之间的平等与共通——无论贫富、贵贱、种族，都应相互关爱。56.行高者，名自高；人所重，非貌高。翻译：品德高尚的人，名望自然高；人们重视的，不是他的外貌。【注释】：“行高”是内在的品德，“名自高”是外在的认可，强调“泛爱众”的基础——尊重他人的品德，而非外貌。57.才大者，望自大；人所服，非言大。翻译：才能大的人，声望自然大；人们佩服的，不是他的夸夸其谈。【注释】：“才大”是实际的能力，“望自大”是他人的认可，强调“泛爱众”的关键——尊重他人的才能，而非空谈。58.己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。翻译：自己有能力，不要自私；别人有能力，不要轻易诋毁。【注释】：“勿自私”是分享（帮助他人），“勿轻訾”是尊重（认可他人的能力），体现“泛爱众”的行动——帮助他人，尊重他人。59.勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。翻译：不要讨好富人，不要轻视穷人；不要厌恶旧友，不要喜欢新交。【注释】：“谄富”“骄贫”是势利，“厌故”“喜新”是薄情，均为“泛爱众”的反面——对待他人要平等、真诚、持久。60.人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。翻译：别人忙碌的时候，不要打扰；别人不安的时候，不要说话打扰。【注释】：“勿事搅”是体谅（不占用他人时间），“勿话扰”是体贴（不增加他人负担），体现“泛爱众”的细节——照顾他人的感受。61.人有短，切莫揭；人有私，切莫说。翻译：别人有缺点，千万不要揭露；别人有隐私，千万不要说。【注释】：“揭短”是伤害，“说私”是侵犯，体现“泛爱众”的尊重——保护他人的尊严与隐私。62.道人善，即是善；人知之，愈思勉。翻译：说别人的优点，就是自己的善；别人知道了，会更加努力。【注释】：“道人善”是鼓励，“愈思勉”是正向反馈，体现“泛爱众”的积极作用——用赞美促进他人的进步。63.扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。翻译：宣扬别人的缺点，就是自己的恶；如果过分痛恨，就会招来灾祸。【注释】：“扬人恶”是伤害，“祸且作”是后果（被报复或影响人际关系），强调“泛爱众”的禁忌——不传播他人的缺点。64.善相劝，德皆建；过不规，道两亏。翻译：互相劝善，品德都会提升；有过错不规劝，双方的道德都会亏损。【注释】：“善相劝”是互助（帮助他人改正缺点），“过不规”是不负责任（放任他人犯错），体现“泛爱众”的责任——帮助他人成长。65.凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。翻译：拿取和给予，要分清楚；给予别人要多，拿取别人要少。【注释】：“分晓”是清楚（不贪小便宜），“与宜多”是慷慨（帮助他人），“取宜少”是克制（不自私），体现“泛爱众”的付出——多给予，少索取。66.将加人，先问己；己不欲，即速已。翻译：想要对别人做什么，先问问自己；如果自己不愿意，就立刻停止。【注释】：化用“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），是“泛爱众”的黄金法则——换位思考，尊重他人的意愿。67.恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。翻译：恩情要报答，怨恨要忘记；报怨的时间要短，报恩的时间要长。【注释】：“恩欲报”是感恩，“怨欲忘”是宽容，“报恩长”是持久，体现“泛爱众”的胸怀——感恩他人的帮助，宽容他人的过错。68.待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。翻译：对待婢女、仆人，自身要端庄；虽然要端庄，也要慈祥、宽容。【注释】：“身贵端”是以身作则（用自己的端庄影响他人），“慈而宽”是关爱（对待下属要仁慈、宽容），体现“泛爱众”的平等——即使地位不同，也要尊重与关爱。69.势服人，心不然；理服人，方无言。翻译：用势力压迫别人，别人心里不服；用道理说服别人，别人才会没有怨言。【注释】：“势服人”是强制，“理服人”是说服，强调“泛爱众”的方式——用道理而非势力，让他人心服口服。七、亲仁（亲近仁德之人）70.同是人，类不齐；流俗众，仁者希。翻译：同样是人，品类不一样；世俗的人很多，仁德的人很少。【注释】：“类不齐”是说人有好坏之分，“仁者希”是说仁德之人难得，强调“亲仁”的重要性——选择正确的朋友。71.果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。翻译：真正的仁德之人，人们多敬畏他；他说话不避讳，脸色不谄媚。【注释】：“言不讳”是真诚（直言不讳），“色不媚”是正直（不讨好他人），体现“仁者”的品格——真诚、正直、有原则。72.能亲仁，无限好；德日进，过日少。翻译：能亲近仁德之人，有无限的好处；品德日益进步，过错日益减少。【注释】：“亲仁”是向优秀的人学习，“德日进”是品德提升，“过日少”是过错减少，体现“亲仁”的作用——用榜样的力量促进自己的成长。73.不亲仁，无限害；小人进，百事坏。翻译：不亲近仁德之人，有无限的害处；小人会靠近，什么事情都会变坏。【注释】：“不亲仁”是远离优秀的人，“小人进”是受到不良影响，“百事坏”是后果（做错事、走弯路），强调“亲仁”的必要性——远离不良影响，避免犯错。八、余力学文（有余力则学习文化）74.不力行，但学文；长浮华，成何人。翻译：不努力实践（道德规范），只学习文化知识；会增长浮华的习气，成不了有用的人。【注释】：“力行”是实践道德，“学文”是学习知识，强调“德才兼备”的顺序——先学做人，再学做事。75.但力行，不学文；任己见，昧理真。翻译：只努力实践（道德规范），不学习文化知识；会固执己见，不明白道理的真相。【注释】：“力行”是实践，“学文”是理论，强调“知行合一”的重要性——实践需要理论指导，否则会盲目。76.读书法，有三到；心眼口，信皆要。翻译：读书的方法，有三到；心到、眼到、口到，都很重要。【注释】：“心到”是专注（用心思考），“眼到”是仔细（看清文字），“口到”是朗读（加深记忆），体现“学文”的有效方法——专注、仔细、朗读。77.方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。翻译：正在读这本书，不要羡慕那本书；这本书还没读完，不要开始读那本书。【注释】：“勿慕彼”是专注（不三心二意），“此未终，彼勿起”是坚持（完成一件事再做另一件事），强调“学文”的专注与坚持——避免半途而废。78.宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。翻译：制定宽松的学习计划，然后抓紧时间用功；功夫到了，疑难问题就会解决。【注释】：“宽为限”是避免压力过大（计划不要太满），“紧用功”是努力（抓紧时间），“工夫到，滞塞通”是坚持的结果（解决问题），体现“学文”的计划与努力——合理计划，努力执行。79.心有疑，随札记；就人问，求确义。翻译：心里有疑问，要随时记下来；向别人请教，寻求确切的答案。【注释】：“随札记”是记录问题（避免忘记），“就人问”是请教（寻求帮助），强调“学文