2024-2025学年八年级下学期语文期中试题汇编《名著阅读》含答案解析

专题08名著阅读1.(23-24八年级下·广东深圳·期中)下面是名著《经典常谈》阅读成果小组展示现场片段，请你参与活动。(1)请根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释进行判断。一是“象形”,象物形的大概。二是“指事”,用抽象的符号，指示那无形的事三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字四是“形声”,也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字，意六是“假借”,语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义下列说法错误的一项是()B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”,这是假借文字。(2)请参考目录，围绕你所选的兴趣点，说说自己的阅读收获，注意避免发言内容重复。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九老师：《经典常谈》是20世纪40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获?请结合选读内容，各抒己见。策异智”。 为只要读了《经典常谈》这本书，基本就可以了解那些“经典”的大致内容，所以“经典”《序》:我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”,一种作用就是使“四书功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以签求鱼，未免辜负编4.《经典常谈》共13篇，大致按照中国传统的四部分类法，经史子集的顺序进行编写。请将选项中列出的篇目按要求归类，以便更高效地进行选择性阅读。(可参考下面某《经典常序经部篇导读《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五《春秋》三传第六(《国语》附)“四书”第七史部篇导读《战国策》第八《史记》《汉书》第九辞赋第十一诗第十二学，运用《说文解字》“六书”理论大致分析“深”“高”二字的造字原理。【深】水。出桂阳南平，西入营道。从水采声。(《说文解字》)(23-24八年级下·广东深圳·期中)小圳同学在整本书阅读的过程中，以读《经典常谈》为例，摘录了两段选文，展示了如下多种阅读方法，请跟他一起完成分享。【选文A】歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的【选文B】《史记》,汉司马迁著。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田放放牛玩儿。司马谈做了太史令，才将他带到京师(今西安)读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的“大汉帝国”,除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》,叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。(节选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》,有删改)

浏览“扫”读(浏览目录、序，初知结构和内容)6.浏览本书的目录、序，指出下列各句说法不正确的一项()A.本书编写顺序：按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面。B.读经典的价值：不在实用，而在文化；教人见识经典一番，“航到经典的海里去”。C.今之经典阅读较古学经典阅读有进步，但没有传诵的原因：未经整理，读起来难度大。D.朱自清认为《经典常谈》不是“国学概论”一类原因：“概论”里好像什么都有了，再用不着别的；“国学”有太笼统的毛病。

兴趣“引”读(不依序阅读，选择感兴趣的章节先读)7.阅读选文B,小圳发现司马迁的成长经历对于他写作《史记》有着很大的帮助，请你加以分析，并结合你的学习生活谈谈受到的启发。

按需“点”读(选准探究点，自主研读、以说促读)8.在《经典常谈》中，朱自清先生通过十三节课，给同学们进行了经典著作阅读的入门指引。小深活动组想在此基础上，对这些中国优秀传统文化著作展开进一步的探究，去了解更多的内容。请结合上面的二则选文材料，针对《诗经》或《史记》帮小深他们组设计一个阅读探究专题，并说一说你将如何展开探究活动。①阅读探究专题：②探究活动设想：9.(23-24八年级下·广东深圳·期中)校园小记者在八年级课间活动期间进行随机采访，请你接受采访并回答问题。小记者：这位同学，你好!相信你一定读过朱自清的《经典常谈》,对经典有自己的理解和感悟。请问你最喜欢里面提到的哪部经典?并说说你的理由。同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣在哪一方面?又会选择书中的那些篇目来阅读?同学：② 是为了当时流行的西域乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能的比作五绝的多得多，本书选得也多。(1)《江雪》的体裁是()A.五言绝句B.五言律诗C.五言古体诗D.五言乐府(2)《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”,你认为《江雪》是铺排还是含蓄?请结合诗歌内容简要分析。②,常有引人入胜之处。 “春秋三传”第六“四书”第七辞赋第十一诗第十二“三礼”第五《史记》《汉书》第九【研读内容】李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”,更给诗开辟了新世界。(以上均选自《经典常谈》)【延伸阅读】春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(1)目录中缺失的篇目名为：①、②,小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的篇目是：③(2)①研读内容中四个“实在”体现了杜甫诗歌的什么特点?请结合延伸阅读材料具体分析。②朱自清认为杜甫是“继往开来”的诗人，请结合名著内容谈谈你的看法。13.(22-23八年级下·广东深圳·期中)楚辞经典日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!(节选自《离骚》)绵不已。(1)文段中的“他”指的是(2)试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。14.(22-23八年级下·广东深圳·期中)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如磨如切如磨指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。有终有终鲜克凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。它山之可以攻别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。尊(1)《经典常谈》中《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶(见下图),据此你推测“山”采用的是尊(2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。做学问要精益求精。克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨(1)根据阅读积累，补全下面的思维导图。经 等。 辞赋、诗、文史 等。(2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。①它山之石，可以攻别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。②方法来阅读《经典常谈》,有兴趣选择、目的选择两种选择方法。请结合名著内容，举例说明拟运用哪一种方法来阅读《经典常谈》。17.(23-24八年级下·浙江宁波·期中)《经典常谈》的阅读活动开始了，请你一同参与，完成以下任务。(1)任务一：经典作品中往往有许多成语典故，下面选项中的成语典故出自哪部经典作品呢?请你将选项填入表格中的对应位置。经典作品B.择其善者而从之，其不善者而改之。(择善而从)C.见兔而顾犬，未为晚也：亡羊而补牢，未为迟也。(亡羊补牢)(2)任务二：《经典常谈》全书所涉及的经典著作，是按照中国古代的图书分类法经、史、(3)任务三：如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更加重要。请结合《经典常谈》的相关内容，简要谈谈你如何进行选择性阅读。18.(23-24八年级下·山东临沂·期中)语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”,请你完成下面任务。(1)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢?请说说理由。(60字左右)19.(23-24八年级下·广东广州·期中)请根据阅读积累，完成下列三项挑战。学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。(1)【挑战一】下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是()A.本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。C.如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》:如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。D.《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风“谈”经典》》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。(3)【挑战三】对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十汉代有五经博士：凡是一家一派的经学影响大的，都可以立(1)上面文段选自著名学者(填人名)的《经典常谈》;文段中的“记”是指(2)两部“记”是《》和《》(3)简介《经典常谈》这本书或喜欢的章节?21.(23-24八年级下·河北唐山·期中)班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。(1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。(2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”(重章叠句)的表达效果。(23-24八年级下·广东茂名·期中)根据名著《经典常谈》,完成小题。22.下面这段摘录文字描述了哪部经典的成书过程()《经典常谈》摘录：除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来。A.《新乐府》B.《诗23.请你结合《经典常谈》中对下列古籍阐述，选择一本推荐给大家，并说说你的理由。(23-24八年级下·湖南邵阳·期中)阅读下面文字，完成各题。力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”,作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。24.下列有关《经典常谈》说法有误的一项是()A.“记”是古代一种文体，用来记事、记游、状物或表达情感，如《桃花源记》《小石潭记》B.“乐府”是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的新诗体，如七年级学过的《木兰诗》。C.词又称“长短句”,句式长短不一。始于唐代，苏轼和辛弃疾是婉约词派的代表人物，而李清照可以说是豪放词派的代表。25.请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。专题08名著阅读1.(23-24八年级下·广东深圳·期中)下面是名著《经典常谈》阅读成果小组展示现场片段，请你参与活动。(1)请根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释进行判断。一是“象形”,象物形的大概。二是“指事”,用抽象的符号，指示那无形的事三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字四是“形声”,也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字，意六是“假借”,语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义下列说法错误的一项是()B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”,这是假借文字。(2)请参考目录，围绕你所选的兴趣点，说说自己的阅读收获，注意避免发言内容重复。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九老师：《经典常谈》是20世纪40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获?请结合选读内容，各抒己见。小语：我对历史感兴趣。阅读后我知道《战国策》中记录了战国时代“高才秀士”们的“奇策异智”。小文：我对汉字文化感兴趣。阅读后我知道《说文解字》中介绍了“六书”造字法。我：我对①感兴趣，阅读后我知道《②》中 (具体老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。【答案】(1)C(2)示例一：我对古诗感兴趣。阅读后我知道《诗第十二》中介绍了杜甫之所以被称为“诗圣”是因为他用诗来抒写时代，表现更广大的人生。示例二：我对儒家经典感兴趣。阅读后我知道《论语》汇集了孔子本人及其弟子们的话语，涵盖了礼、乐、政、法、射、御等多个领域，体现了儒家学派的核心思想。示例三：我对历史人物故事感兴趣。阅读后我知道《史记》中讲述了世家列传的风云变幻。【详解】(1)本题考查汉字的理解。C.根据材料“四是‘形声’,也是两个字合成一个字，“工”“可”是声符；所以，“江”“河”是形声字，而非“转注文字”;故选C。(2)本题考查对名著内容的理解。《说文解字》第一主要内容：介绍了中国文字的起源和发展历程。从战国末期的文字统一需求，到秦始皇时小篆成为国书，再到隶书、楷书等字体的演变。同时，提及了许慎的《说文解字》,该书是中国古代第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，对后世影响深远；《周易》第二主要内容：阐述了《周易》的形成和流传过后称为《逸易》;《尚书》第三主要内容：介绍了《尚书》的内容和特点。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，即向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，但大都是战国末年人的制作。该书是研究中国古代历史、政治、文化的重要资料；《诗经》第四主要内容：讲述了《诗经》的编纂和用途。春秋时诗的主要作用在乐歌，孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一，对后世文学和思想产生了深远影响；家杂述礼制、礼制变迁的历史或礼述之作。汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》,多半专指《小戴记》;《春秋》三传第六主要内容：讲述了《春秋》及其三传《左传》《公羊传》《縠梁传》的内容和作用。三传特别注重《春秋》的劝惩作用，但在解释经文时常常穿凿附会。其中，《左传》以叙事为主，参考群籍，详述史事，与公羊、穀梁两传有所不同；书》是儒家经典的重要组成部分，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。《大学》强调修身齐家治国平天下的道理，《中庸》阐述中庸之道，《论语》记录孔子及其弟子的言行，《孟子》则发展了儒家的仁政思想；《战国策》第八：讲述了战国时期的政治局势和纵横家的思想，以及《战国策》的文学价值；《史记》《汉书》第九：介绍了《史记》和《汉书》这两部重要的历史著作，包括其作者、体例和历史意义；《诸子》第十：探讨了先秦诸子百家的思想流派和代表人物，如儒家、道家、墨家、法家等；《辞赋》第十一：介绍了辞赋的发展历程和主要特点，以及屈原、司马相如等辞赋家的作品；《诗》第十二：讲述了中国古代诗歌的发展脉络，包括《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋《文》第十三：探讨了中国古代散文的发展历程和主要流派，包括先秦散文、秦汉散文、唐宋散文等；根据小语文、小文的例子可知，结合自己的兴趣点，从《经典常谈》的目录中选择一本书或一类书，并具体说明在阅读这本书或这类书后的收获；示例：①我对诗歌的发展历程感兴趣。②阅读后我知道《<经典常谈>中的“诗”这一章》③详细介绍了从《诗经》到唐诗、宋词等不同时期诗歌的特点和演变，让我对中国诗歌的发展有了更清晰的认识。2.(23-24八年级下·广东深圳·期中)“经典大讲堂”名著阅读分享活动结束后，小圳认为只要读了《经典常谈》这本书，基本就可以了解那些“经典”的大致内容，所以“经典”也就可以不用再读了。小深认为小圳观点有失偏颇，为了说服小圳，小深特意翻阅了《经典常谈》的《序》,请你结合下面《序》的选段内容，帮小深写一段劝说小圳的话。《序》:我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”,一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》,价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力地工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以签求鱼，未免辜负编撰者的本心了。【答案】小圳，你看，《经典常谈》中的《序》告诉我们，《经典常谈》能启发大家的兴趣，引大家与阅读经典。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。如果读者仅仅读了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以签求鱼，辜负了编撰者的本心了。你说，是吗?【详解】本题考查劝说词。写劝说词，首先要礼貌称呼，根据题干，结合《序》的内容和作用，以及阅读经典的重要性进行劝说。注意劝说时态度要温和、诚恳，语言表达要清晰、简洁。仔细阅读文段可知，这段话主要写了我国经典未经整理时阅读难度大，朱子注“四书”及清初人选注的《史记菁华录》曾起到一定普及作用但在当下已不适用；如今理想的经典读本应采用清代“汉学家”的校勘和训诂结论，而《经典常谈》这本书的目的是引导读者走向经典，但如果读者读了这本书就不再去读经典，那就违背了编撰者的初衷。这段话强调了《经典常谈》的引导作用以及不能仅满足于此而放弃对经典原著的阅读。示例：小圳，你看《序》里说了，这本书只是向引导大家去亲近经典的方向努力工作呀。它就像一只船，是帮助我们驶向经典之海的工具。如果我们读了《经典常谈》就觉得不用再读经典了，那就辜负了编撰者的本心啦。它只是启发我们的兴趣，引我们走向经典的大路，真正的经典内容还需要我们自己去深入阅读和体会呀，那才是最原汁原味、最有价值的，所以我们还是不能放弃读那些经典呀?3.(23-24八年级下·广东深圳·期中)“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读。【答案】示例：“《诗经》第四”阐述了“诗”的来源及写法——赋、比、兴、风、雅、颂。这一章节巧用修辞，诗句优美，富有意境，借用诗句，阅读这一部分，可提高鉴赏能力。【详解】本题考查名著阅读。从《经典常谈》中“《诗经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读即可，注意题干提示“本学期学习内容包括《诗经》、陶渊明、示例：“文第十三”从“文”的起源开始，介绍了“文”的演变过程，我们大致可以分为八个部分去理解，如：“文”的起源，诸子散文，史传类的“书”,辞赋(汉赋),古文运动(唐宋散文),小说等。如：柳宗元的《小石潭记》,记叙了作者游玩的整个过程，文质兼优。(23-24八年级下·广东深圳·期中)按要求回答小题。4.《经典常谈》共13篇，大致按照中国传统的四部分类法，经史子集的顺序进行编写。请将选项中列出的篇目按要求归类，以便更高效地进行选择性阅读。(可参考下面某《经典常谈》注释说解本的目录，每空限填一篇，不得重复，填序号。)序经部篇导读《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五《春秋》三传第六(《国语》附)“四书”第七史部篇导读《战国策》第八《史记》《汉书》第九辞赋第十一诗第十二A.《小石潭记》B.《周亚夫军细柳》C.《列子·汤问》D.《<孟子>三章》5.“深深扎根，向深处行；高高挺立，择高处立”是深高的精神文化。请结合下面材料和所学，运用《说文解字》“六书”理论大致分析“深”“高”二字的造字原理。【深】水。出桂阳南平，西入营道。从水采声。(《说文解字》)【答案】5.“深”是一个形声字：“氵”是意符(形旁),表示水；“采”是音标(声旁),读shēn。“高”是一个象形字：像楼台馆阁等建筑物高高的形态。【解析】4.本题考查名著及文学常识。“经史子集”是古代人将古籍按内容区分的四大部类。一些大经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编，泛指我国古代典籍。A.柳宗元《小石潭记》为古代诗词文集，属于“集”;B.《周亚夫军细柳》出自《史记·绛侯周勃世家》,属于“史”;C.《列子·汤问》为先秦列子著作，属于“子”;D.《<孟子>三章》选自《孟子》,是四书之一，为儒家经典著作，属于“经”。据此概括回答即可。字和用字的方法。左形右声，“氵”是意符(形旁),表示水；“采”是音标(声旁),读shēn。再根据材料“【高】崇也。象台观高之形”可知，“高”是象形字，字形像环形城墙上的多层塔楼，用于瞭望预警的多层尖顶塔楼，下方的“口”像城墙的门拱。(23-24八年级下·广东深圳·期中)小圳同学在整本书阅读的过程中，以读《经典常谈》为例，摘录了两段选文，展示了如下多种阅读方法，请跟他一起完成分享。【选文A】歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的【选文B】《史记》,汉司马迁著。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田放放牛玩儿。司马谈做了太史令，才将他带到京师(今西安)读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的“大汉帝国”,除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》,叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。

浏览“扫”读(浏览目录、序，初知结构和内容)6.浏览本书的目录、序，指出下列各句说法不正确的一项()A.本书编写顺序：按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面。C.今之经典阅读较古学经典阅读有进步，但没有传诵的原因：未经整理，读起来难度大。

兴趣“引”读(不依序阅读，选择感兴趣的章节先读)7.阅读选文B,小圳发现司马迁的成长经历对于他写作《史记》有着很大的帮助，请你加

按需“点”读(选准探究点，自主研读、以说促读)8.在《经典常谈》中，朱自清先生通过十三节课，给同学们进行了经典著作阅读的入门指多的内容。请结合上面的二则选文材料，针对《诗经》或《史记》帮小深他们组设计一个②探究活动设想： 【答案】7.“读万卷书，行万里路”,司马迁二十岁左右开始到处游的游玩，而是有目的地搜集史料。“他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟”,对他后来写作《史记》有着重要意义。示例1:《诗经》中的音乐美学示例2:《诗经》中的六艺示例3:《史记》的编写体例示例4:司马迁与《史记》示例5:《史记》的文学价值和影响活动设想示例：首先确定好研究主题，再次阅读《经典常谈》里的相关内容，形成初步认知；然后围绕探究主题查找相关资料，加以分析整理；最后用恰当的方式把探究结果呈现出来。也可以和学习小组同学合作，先各自探究，再进行交流，互相补充。【解析】6.本题考查名著内容识记。A.本书编写顺序：按照传统的经、史、子、集的先后顺序编写，并且按照传统的意见，将“小学”书放在最前头；选项“按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面”表述不正确；故选A。7.本题考查材料内容分析及阅读启示。第一问：根据选文B“二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的‘大汉帝国’,除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书”可知，“读万卷书，行万里路”,司马迁二十岁左右开始到处游历，足迹遍天下，但他不是简单的游玩，而是有目的地搜集史料，并且用来印证并补充他所读的书；根据选文B“他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大”可知，他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟，对他后来写作《史记》有着重要意义。第二问：结合自己的实际生活，谈启示即可。示例：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活中我们应走出校门、接触社会、了解国情，使理论与实践相结合，培养锻炼我们的才干，提高我们的思想觉悟，以便更新观念，树立正确的世界观、人生观、价值观。8.本题考查阅读探究。这是一道开放性试题，答案不唯一。阅读探究专题示例一：鲁迅先生为什么评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”?示例二：《史记》通常是如何塑造人物形象的?活动设想：在确定好研究主题之后，首先重新阅读《经典常谈》里的相关内容，要有整体的认知；其次围绕探究主题查找相关资料，加以分析整理探究；最后用恰当的方式把探究结果呈现出来。也可以和学习小组同学合作，先各自探究，再进行交流，互相补充。9.(23-24八年级下·广东深圳·期中)校园小记者在八年级课间活动期间进行随机采访，请你接受采访并回答问题。小记者：这位同学，你好!相信你一定读过朱自清的《经典常谈》,对经典有自己的理解和感悟。请问你最喜欢里面提到的哪部经典?并说说你的理由。同学：①小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣在哪一方面?又会选择书中的那些篇目来阅读? 【答案】示例：我最喜欢的经典是《诗经》,里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战【详解】本题考查语言表达和名著内容理解。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及示例：小记者，你好!我最喜欢的经典是《说文解字》,这本书是由东汉经学家、文字学家②要求写出根据兴趣选择的篇目，内容与篇目《经典常谈》相关内容灭。是为了当时流行的西域乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能的比作五绝的多得多，本书选得也多。(1)《江雪》的体裁是()A.五言绝句B.五言律诗C.五言古体诗D.五言乐府(2)《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”,你认为《江雪》是铺排还是含蓄?请结合诗歌内容简要分析。【答案】(1)A(2)《江雪》是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个意象，突出了“江雪”【详解】(1)本题考查文化常识。律诗八句四联，中间两句要求对仗，一句七字叫七言律诗，一句五字叫五言律诗。绝句一首四句，对仗可前可后，押平声韵，一句七言的叫七言绝句，一句五言的叫五言绝句。《江雪》共四句，且每句五个字，所以是五言绝句；故选A。(2)本题考查对诗歌内容的理解。先表明观点，再说明理由。示例：我认为《江雪》是铺排。首先，根据知识卡片，铺排：平排几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。《江雪》中，诗中运用典型概括的手法，铺排“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景，从而突出了“江雪”的幽静；诗人用“千山”、“万径”这两个词，为下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬，加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默。11.(22-23八年级下·广东深圳·期中)《经典常谈》入选教材名著导读后，张老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场。请你参与其中，结合作品内容。张老师：在我们语文学习中，经典训练是一个很必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。阅读经典的用处，有什么收获?小安：我对汉字感兴趣，①所以我重点阅读了《》部分，了解了汉字的起源及其演变。小深：在阅读中，我发现朱自清先生格外重视这本书的普及性，而是②,常有引人入胜之处。小圳：阅读了这部介绍我国传统文化经典的著作，我最大的收获是③【答案】说文解字以流利畅达的语言娓娓道来示例一：阅读《经典常谈》后，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也称“六书”、指示，这些都加深了我对汉字的理解和认识，历史悠久。示例二：《经典常谈》第九篇，从司马迁的故事中，行万里路”的重要性。任何一部伟大作品的背后，而史上留名，便是对作者心血最大的致敬。【详解】本题考查名著阅读和语言表达。《经典常谈》写于二十世纪四十年代，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，按照历史发展的脉络，梳理了《说文解诗、文等经典内容。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读入门书。①根据“《经典常谈》入选教材名著导读后，张老师在班级里组织阅读”和小安说“我对汉字感兴趣”可知，①为《经典常谈》;②根据“朱自清先生格外重视这本书的普及性”可知，本书读起来具有普及性，人人读得懂，通俗流畅，据此回答即可；示例：用深入浅出、通俗流畅的语言娓娓道来。③谈对《经典常谈》的收获，能结合文章某一点来谈，言之有理即可。示例：《诗》第十二，这篇列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法等，使我受益匪浅。读经典传承文化”阅读活动。【关注目录】“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七辞赋第十一诗第十二【研读内容】李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”,更给诗开辟了新世界。(以上均选自《经典常谈》)【延伸阅读】春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(1)目录中缺失的篇目名为：①、②,小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的篇目是：③(2)①研读内容中四个“实在”体现了杜甫诗歌的什么特点?请结合延伸阅读材料具体分析。②朱自清认为杜甫是“继往开来”的诗人，请结合名著内容谈谈你的看法。【答案】(1)尚书战国策辞赋第十一(2)①《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。体现了杜诗“沉郁顿挫、写实”的风格。②杜甫的诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。【详解】(1)考查名著篇目的识记和名著内容的把握。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文目录中缺失的篇目名为：《尚书》第三、《战国策》第八。小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的篇目是辞赋第十一。因为《经典常谈》辞赋第十一主要内容概括为屈原因遭贵族排挤诽谤，后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。(2)(1)考查写作手法。《春望》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。诗歌结构紧凑，围绕“望”字展开，由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。此诗表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声，也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。(2)考查对语句的理解。杜甫生活在唐王朝由兴盛急遽走向衰败的时代，他自己有过“自谓颇挺出，立登要路津”(《奉赠韦左承丈二十二韵》)的奢望，也经历过“朝扣富儿门，暮随肥马尘”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的悲辛，由于仕途坎坷，兵荒马乱，饥饿流离的现实生活，逐渐使他对时代的苦难，社会的不平，人民的疾苦，家国的不幸，有了深切的体验。从安史之乱前夕到大历初的十几年间，在盛唐诗人普遍沉寂的情况下，杜甫中流砥柱，以自己的光辉照亮了整个诗坛。他的诗歌广阔地反映了唐王朝由盛而衰过程中的精神风貌，他把自己的所见所闻所思所感都写到诗里，大大拓展了诗歌的题材。他是一个承前启后、继往开来的伟大诗人。后人称杜甫为“集大成者”,称其诗为“诗史”,誉其为“诗圣”,他是当之无愧的。楚辞经典《经典常谈》相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!(节选自《离骚》)喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美绵不已。(1)文段中的“他”指的是(2)试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”【答案】(1)屈原想不能实现，希望自己能把握住短暂的人生，为楚怀王效忠。原句原义教育意义如如如如磨指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；有终有终鲜克凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。它山可以攻别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。【答案】(1)为人做事要有始有终，矢志不渝。(2)要善于借助别人(或听取别人的意见)帮助自己改正缺点。【详解】本题考查名著内容。(1)根据“靡不有初，鲜克有终”可知，其意思是：凡事有开始，但很少有(或鲜有)结果，有始无终；后借此语以讽谕持志不终的人。这句话告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终；(2)根据“它山之石，可以攻玉”可知，意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话教育我们要善于借助别人(或听取别人的意见)帮助自己改正缺点。15.(22-23八年级下·广东深圳·期中)完成下面小题(1)《经典常谈》中《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶(见下图),据此你推测“山”采用的是造字法，“尊”采用的是造(2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。琢，好像磨光；将玉比人。克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。【答案】(1)象形会意(2)为人做事要有始有终，矢志不渝。要善于借助别人(或听取别人的意见)帮助自己改正缺点。【详解】(1)本题考查对四种造字法的识记。象形：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”(描绘万事万物的形状来造字，比如日、月);指事：“视而可识，察而见意，上下是也。”(用纯象征符号来造字，或在象形字的基础上加象征符号来造字，比如上、下);会意：“比类合谊，以见指搞，武信是也。”(用两个和两个以上的表意部件组成表新意义的字，比如武、信);形声：“以事为名，取譬相成，江河是也。” (用“表义之形旁”和“表音之声旁”组成的字，比如江、河)。第一空：“山”字形似山，是以山的形状来造了“山”这一个字，采用的是象形造字法。第二空：“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶，用两个表意部件组成表新意义的尊，采用的是会意造字法。(2)本题考查名著内容。①根据“靡不有初，鲜克有终”可知，其意思是：凡事有开始，但很少有(或鲜有)结果，有始无终；后借此语以讽谕持志不终的人。这句话告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终；②根据“它山之石，可以攻玉”可知，意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话教育我们要善于借助别人(或听取别人的意见)帮助自己改正缺点。16.(23-24八年级下·广东广州·期中)阅读《经典常谈》,回答以下问题。(1)根据阅读积累，补全下面的思维导图。经 辞赋、诗、文史 等。(2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨精。终。①它山之石，可以攻玉。②方法来阅读《经典常谈》,有兴趣选择、目的选择两种选择方法。请结合名著内容，举例说明拟运用哪一种方法来阅读《经典常谈》。【答案】(1)①《尚书》;②《三国志》。(2)①为人做事要有头有尾，善始善终；②别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。(3)示例一：兴趣选择。读整本书，不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》,如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两章。当然，在兴趣选择阅读时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍示例二：目的选择。我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习形成呼应，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经〉二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经〉第四》。【详解】(1)本题考查学生名著阅读积累。经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，即：经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。(1)填写中国古代的经书即可。在《经典常谈》中“经”指的是中国古代的经典著作，主要包括儒家经典。这些经典在中国传统文化中具有极高的地位，被视为道德、伦理和学术的《周易》、《春秋》;(2)填写中国古代的史书即可。“史”指的是历史著作，主要记录了中国历史上的重要事件、人物和朝代变迁。主要的“史”包括：二十四史：这是中国历史上最重要的二十四部正史，从《史记》到《明史》,涵盖了从上古到明朝的历史。例如：《史记》、(2)本题考查对名句内容的理解与概括。(1)根据“靡不有初，鲜克有终”的原义“凡事都有开始，但很少能坚持到最后，没个结(2)根据“它山之石，可以攻玉”以及“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可(3)本题考查阅读方法。接选择阅读《经典常谈》中关于《诗经》的章节，如《<诗经〉第四》一章。通过这一章，你可以深入了解《诗经》的历史背景、内容分类以及其在中国文示例一：目的选择。如果你的目的是研究《诗经》的文学价值，你 (1)任务一：经典作品中往往有许多成语典故，下面选项中的成语典故出自哪部经典作品呢?请你将选项填入表格中的对应位置。经典作品成语典故B.择其善者而从之，其不善者而改之。(择善而从)C.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(亡羊补牢)(2)任务二：《经典常谈》全书所涉及的经典著作，是按照中国古代的图书分类法经、史、(3)任务三：如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更加重要。请结合《经典常谈》的相关内容，简要谈谈你如何进行选择性阅读。【答案】(1)BAC(3)示例：首先我会浏览目录，初步了解十三篇文章的内容，然后我根据兴趣或目的进行选择性阅读。因为我对历史感兴趣，所以会对《经典常谈》中有关历史的论述认真阅读，如《《战国策)第八》《史记<汉书〉第九》。我还会根据目的进行选择。比如班级开展以汉字文化我来谈为专题的研究性学习，我就会认真阅读《说文解字第一》。【详解】(1)本题考查学生成语知识的积累。A.韦编三绝：比喻读书勤奋。出自：《史记·孔子世家》;B.择善而从：选择好的来跟随。指向好的学习。出自《论语·述而》;C.亡羊补牢：丢失了羊以后修补羊圈。比喻出了差错以后，马上想法子补救，以防止出现更大的问题。出(2)本题考查相关文学常识。填写经、史、子、集的分类。中国古代图书分类为“经、史、子、集”,对应的是“儒家经典、历史著作、诸子百家思想著作、诗文词赋总集”。属于“子”部。(3)本题考查阅读方法。解答此题时，可以联系自己的阅读内容以及阅读体验进行阐述，比如首先通过浏览目录了解全书大概章节，然后我们可以带着某个具体目的去阅读。如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到某个问题等等，可以直接根据目的选择书中自己最需要或者最感兴趣的内容来阅读。比如学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》。选择其他角度进行选择性阅读，进行阐述也可以。示例：自己对寓言故事比较感兴趣，就去阅读《战国策》,浏览全书目录进行选择性阅读。18.(23-24八年级下·山东临沂·期中)语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”,请你完成下面任务。(1)根据《经典常谈》内容，请你完成下表。是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的(2)你在阅读《经典常谈》之后，发现其对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果想要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢?请说说理由。(60字左右)【答案】(1)春秋说文解字孟子(2)示例一：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之，因此深入阅读《诗经》,不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。示例二：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。【详解】(1)本题考查名著内容。①空：根据“我国现存的第一部编年史”“用鲁国纪元，所记的却是各国的事，也是我们第一部通史”这些关键信息，结合《经典常谈》内容可知，对应的经典是《春秋》。《春秋》按照鲁国君主的世系纪年，记载了当时各诸侯国的重要史实。②空：从“划时代的字书”“有九千字”“文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”能判断出，这里说的是《说文解字》。它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，对后世研究文字起到了重要作用。③空：依据“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定”“说‘仁’兼说‘义’,分辨‘义’‘利’甚严”,可以得出答案是《孟子》。《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩等内容，体现了孟子的思想主张。(2)本题考查名著内容。选择深入阅读的书籍，需结合《经典常谈》中对两本书的介绍，从书籍的文学价值、历史意义、内容特色以及能带给读者的收获等方面说明理由。比如《诗经》在文学体裁开创、情感表达细腻及社会生活呈现方面的独特之处；《战国策》在展现历史情境、人物形象刻画以及策略智谋体现上的特点。示例：选择《诗经》:我会选《诗经》。它作为我国诗歌的开山之作，不仅有着赋比兴的精妙手法，还生动呈现了从贵族到平民的多样生活与真挚情感，能让我深度感受古典文学之美。选择《战国策》:我倾向于《战国策》。书中描绘了战国时期的波谲云诡，那些谋臣策士的雄辩与奇谋令人惊叹，读它就像置身于那个风云变幻的时代，能极大地拓宽历史视野。19.(23-24八年级下·广东广州·期中)请根据阅读积累，完成下列三项挑战。学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。(1)【挑战一】下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是()A.本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。C.如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》:如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。D.《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。(2)【挑战二】请填上相应的篇目。“谈”经典是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具(3)【挑战三】对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗?结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。【答案】(1)C(3)我同意这个建议。《诗经》是中国古代诗歌的开端，富含民俗、历史及道德训诫，而《辞赋第十一》与《诗第十二》则展现了汉代辞赋的辉煌，不仅语言华丽，且情感丰富，思想深邃。这三部分的组合阅读，能让学生全面了解中国古代诗歌的发展脉络，从朴素的民歌到华丽的辞章，体会不同文体的魅力。【详解】(1)本题考查理解名著内容。C.《诸子第十》主要介绍的是先秦诸子百家的思想，而“游说之士”这一群体主要活跃于战国时期，他们在《战国策》中有较多体现，而非《诸子第十》。《战国策》是一部国别体史学著作，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。选项“如果想了解‘游说之士’这一群体，可以读《诸子第十》”表述不正确；故选C。(2)本题考查理解名著内容。是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。②空：结合“是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是《说文解字》。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。它以其独特的编排体例、丰富的说解内容和广泛的文化涵盖面，成为研究汉字和中国古代文化的重要经典，对后世语言文字学的发展产生了深远的影响。(3)本题考查理解名著内容。作答时首先要明确表达自己是否同意这一建议，然后从内容和阅读方法的角度来分析。从内容角度来看，说明《<诗经>第四》能让读者领略到先秦时期民间和宫廷的诗歌风貌，感受古人纯真的情感和对生活的观察，如《关雎》《蒹葭》等经典篇目。《辞赋第十一》则展现了辞赋这种文体的独特魅力，像司马相如、扬雄等的辞赋，辞藻华丽，气势恢宏，能让人感受到汉代文学的大气磅礴，拓宽文学视野。《诗第十二》又呈现了其他时期或风格的诗歌，与前两者相互补充，能让喜欢诗词歌赋的同学接触到更广泛的诗歌内容，丰富对诗词歌赋的从阅读方法角度来看，组合阅读这几个部分能够形成一种系统的诗词歌赋学习体系，通过对比和联系的阅读方法，有助于更好地理解不同体裁、不同时代诗词歌赋的特点和演变。《诗经》是古代诗歌的源头，风格古朴、写实，多为四言诗；而辞赋则更注重文采和铺陈，形式上更加华丽多变；从《诗经》到辞赋再到《诗第十二》中的诗歌，能看到诗歌从简单质朴到逐渐丰富华丽的发展脉络，用对比阅读的方法能清晰地把握这种变化。组合阅读可以采用主题归纳的阅读方法，将这几个部分中关于爱情、家国、自然等相同主题的诗词歌赋进行整理归纳，能发现不同体裁在表达相同主题时的不同手法和侧重点，加深对主题和文学表达的理解。汉代有五经博士；凡是一家一派的经学影响大的，都可以立的；至少是二戴原书多半亡佚，由别人拉杂(1)上面文段选自著名学者(填人名)的《经典常谈》;文段中的“记”是指(3)简介《经典常谈》这本书或喜欢的章节?【答案】(1)朱自清礼记(2)小戴礼记大戴礼记【详解】(1)本题考查名著内容。上面文段选自著名学者朱自清的《经典常谈》;文段中的“记”是指《礼记》。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写段中提到的大戴、小戴即戴德和戴圣，他们分别编纂了《大戴礼记》和《小戴礼记》,通常即常说的《礼记》,由戴圣选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则，集中体现了先(3)本题考查名著内容。《经典常谈》全书共十三篇，系统地介绍示例：《经典常谈》是一本极具价值的文化普及佳作。如《诗经第四》这一章节，生动讲述了《诗经》的起源、采集、分类等知识，让我对这部古老经典有了全新认识，开启了我的传统文化探索之旅。21.(23-24八年级下·河北唐山·期中)班级开展《经典常谈》名著阅读活动，请你完成下面的任务。(1)为了提高阅读效率，老师为同学们推荐了一种读书方法。请根据下面的材料提示，写出老师推荐的阅读方法：这种读书方法目的性很强，每次阅读只关注某一方面内容，不贪多求全。首先选择自己感兴趣的部分作为切入点，也可以直接根据目的去选择最需要的内容来阅读。(2)《经典常谈·<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”请从《关雎》《蒹葭》这两首诗中任选一首诗，分析“重叠”(重章叠句)的表达效果。【答案】(1)选择性阅读(2)示例：选择《关雎》。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”和“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”等采用重章叠句的形式，回环往复地吟唱，增强了诗歌的节奏感和音乐美；同时，通过这种形式，逐步深入地展现了君子对淑女的爱慕和追求，强化了诗歌的情感表达。【详解】(1)本题考查阅读方法。根据“方法提要”中的“每次阅读可以选择关注某方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容”可知，小语推荐大家采用的阅读方法是选择性阅读。“选择性阅读”是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。我们今天处在一个信息爆炸的时代，知识增长的速度大大超过个人的接受速度，选择性阅读也变得更加重要。读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切人点。例如读《经典常谈》,如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《(战国策>第八》《<史记>〈汉书〉第九》读起。还可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《<诗经>三首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》;又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字〉第一》。(2)本题考查分析诗歌重章叠句的表达效果。在《诗经》的《关雎》与《蒹葭》中，重章叠句的运用，淋漓尽致地展现了其独特魅力。仅“流”“采”“笔”三字有别，分别描绘了女子在水中寻觅、采摘、挑选荇菜的动作