基于儿童立场的数学教学

基于儿童立场的数学教学[2]

遵循“成人立场”，还是遵循“儿童立场”？2021/3/122

什么是儿童立场？

关注儿童的视角，研究儿童的心理，尊重儿童的需要，遵循儿童认知的发展规律,教育教学的一切活动，如果都能站在儿童的认知、情感、年龄特点的基础上去进行，教师的教育教学意图就能走进孩子的心里，孩子们就会找到属于自己应有的童年快乐。2021/3/123

1、理解2021/3/124

弗赖登塔尔（荷兰著名教育家）

这种真情不仅仅是纯粹的，更代表了教师对于成长中的人的深刻理解：作为人，需要得到尊重与关注，需要得到宽容和爱护，作为成长中的人，更需要鼓励和期待。

2021/3/1252021/3/126

“三八二十三”的故事……

至善的境界，就是在宏观上判断最大的利益。

顶着压力“装糊涂”，真难，但有时也真好！2021/3/127

2、换位2021/3/128

教学“小数除法”……15个0.1除以3是多少？（记忆）是不是0.5？（记忆）要把4.5元平均分给3个同学，每人分得几元？（记忆）还有没有一样的？（理解）区别在哪里？（理解）你能用一句话概括吗？（创造）好了没有？（管理）2021/3/129

提问88个，其中记忆性的问题55个，理解性22个，课堂管理3个，创造性5个，无意义问题3个，从这些行为中可以看出，教师偏重于记忆性知识的掌握，一节课88个问题贯穿其中，就像打乒乓球一样，教师单项的提问代替了学生的提问，掐断了学生的思维萌芽。当下的孩子已不是我们过去“印象”中的那些孩子了！2021/3/1210“每个大于2的偶数都可以表示为两个素数之和。如果把168表示为两个两位素数的和，并且其中一个数的个位是1，则这两个素数是（）和（）。”师生的角色换位和礼让，体现在课堂上，那就是从教师独问走向师生互问，甚至学生多问，教师可以偶尔回答不出。在这方面，古代圣贤就给我们作出了榜样，《论语》20章，记载师生谈话117次，其中学生问孔子105次，学生互问11次，孔子问学生只1次。哥德巴赫猜想说：2021/3/1211有人说，我们已经进入了一种“后喻”时代，就是老师与学生、成年人与未成年人应该相互接触、相互学习，彼此共享、彼此融合；进入后喻时代，我们应该从传统的强势位置上走下来，“蹲下身子与学生对话”，使我们的生活中真正融进学生的文化。2021/3/1212

3、生命2021/3/1213

美国作家杰罗姆·大卫·塞林格的《麦田里的守望者》“有这么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职责就是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。”2021/3/1214

4、“不需要”2021/3/12152021/3/1216

这一幅漫画还可以让我们联想到“学校的职能是：你不想干嘛偏让你干嘛，教师的这一种“霸道”，却往往被我们忽视。在教育教学中，学生的“需要”常常得不到满足，学生的“不需要”常常得不到尊重，这在很大程度上制约着教育的民主，侵蚀着教学的真实，消解着学生和教师的幸福感。

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不了解学生是否已经了解了知识而硬把学生看作“白纸”，不了解学生是否喜欢开展的活动而硬让学生成为“角色”，不了解学生是否需要合作式学习而硬给学生拉来“伙伴”……

教师的教学热情恐怕只是自作多情，教师的良苦用心也就难以转化成学生有效的发展。教师只有了解学生的需要，不把学生不需要的东西硬塞给他们，才是最大程度上尊重了学生的需要。2021/3/1218其一：要尊重学生的“不需要”时装界有句名言——花花绿绿的不都是范思哲。

法国哲学家丹尼斯·狄德罗……

“狄德罗效应”给我们一种启示：对于那些非必需的东西尽量不要。因为如果你接受了一件，则外界的和心理的压力会使你不断地接受更多非必需的东西。2021/3/1219

本可以用板书与动手演示就能轻松解决问题的偏偏使用多媒体教学，以示现代化手段；本可以用思考或想象就能清楚理解教学内容的偏偏使用操作或游戏，以示活动化过程；本可以从知识内部就能自然延伸的偏偏还要回到生活，以示生活化情境；本可以用语言、眼神或手势就能激励学生的地方偏偏还要使用纸质或物质奖励，以示过程性评价……

种种附加的外在形式，人为地让教育教学更加复杂，加重学生学习的负担。

2021/3/1220其二：为学生的“不需要”优化教学苏格拉底的学生怂恿他去逛集市：“有很多好听的、好看的和好玩的，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您一定会满载而归!”第二天，苏格拉底看着大家说：“此行我很大的收获是发现这个世界上原来有则多我并不需要的东西。”

苏格拉底说：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”2021/3/1221有效的教学往往很简单，就是必需的一点不少，没用的一点不多。我们的教学需要洗去一些无关的东西。教师应该时刻牢记我们的课是给学生上的，学生需要的才是教学需要的，学生不需要的也是教学不需要的。教学的“肥胖症”不是难在教师不知道，而是难在教师舍不得。所以，教师的舍得，需要教学的勇气和教育的自觉。2021/3/1222

《奥斯卡奖告诉你》……《艺术家》就是想给你一部纯粹的“看电影”的过程。放弃耳朵，只用眼睛看电影，或许会看到更多。奥斯卡84岁了，柯达剧院都更名了，评委们这时候把奖奖给了《艺术家》，也许只是为了鼓励自己：改变时刻存在，电影则为了纪录它们而存在！而我要说：改变时刻存在，课堂只是为了儿童而存在！2021/3/1223

5、理答2021/3/1224

什么是理答？

课堂上的提问引发了学生一个又一个的回答，教师对学生说出答案或作答后的即时处理，这样的评价我们称之为理答行为。2021/3/1225激励式理答：

简单表扬、激励表扬目标性理答：

代答式、引答式、归纳式发展式理答：

追问、转问、探问、反问诊断性理答：肯定（简单重复提升）否定（简单纠正引导）2021/3/12262021/3/1227

理想的理答行为，必须在如下方面努力：1、重视理答行为，是实现智慧理答的根源2、重视理答预设，是提升智慧理答的途径3、突出个性风格，是形成智慧理答的关键4、关注学生发展，是实现智慧理答的归宿2021/3/1228

6、等待2021/3/1229

1、等一等，纠错水到渠成

书中的第2题是这样的——（1）十位上是5，个位上是0的数是（

）。（2）个位上是8，十位上是7的数是（

）。（3）十位上是（

），个位上是（

）的数是（

）。2021/3/1230

2、等一等，精彩就在眼前（1）学生回答问题的长度增加了400%-800%；（2）学生主动且正确回答的数量增加了；（3）学生的自信心增强了；（4）学生会更主动地、自发地提出问题；（5）较差的学生好比以前贡献得更多（增加的范围在1.5%-37%）；（6）产生了各种各样的回答；（7）纪律问题减少了。

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335—1852503、等一等，成功不会太远2021/3/1232335—1851502021/3/1233

学习是基于一种成熟，就像小朋友吃饭学抓筷子，一个月前怎么也不会，一个月后自己就会了。而教师的等待，则给了学生成熟的时间。因此，有些学习困难是暂时的，是由学生暂时的不成熟引起的，个体机能的成熟度是有差别的，由于这种差别引起的学习困难，如果被反复强化时，就会真的令学生表现为“笨”，等一等，不要急于下结论，可能是个好办法。2021/3/1234台湾诗人张文亮先生的一首诗：

牵着蜗牛去散步上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。

我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，为何每次总是则一点点？

我催它，我唬它，我责备它，

蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽力了嘛！”

我拉它，扯它，甚至想踢它。

蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬。

真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？

“上帝啊！为什么？”天上一片安静。

“唉！也许上帝抓蜗牛去了！”

好吧！松手了！

反正上帝不管了，我还管什么？

我苦恼着，任蜗牛往前爬，自己坐在后面生闷气。

咦？我闻到花香，原来这边有个花园。

我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。

慢着！我听到鸟声和虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽。

咦？以前怎么没有这些体会？

我突然想起来，莫非是我弄错了？

原来上帝叫蜗牛牵着我去散步！2021/3/1235

其实，知识的获得，经常是一个困难、艰苦、缓慢的过程，人的成长更是如此。“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答：等待它啼！每个孩子正如一朵朵含苞的花，一定有它绽放的季节，我们需要等待他们的欣然绽放。等一等，是一种襟怀，是一种教育哲学；等一等，更是一种最高的教育智慧。2021/3/12361、要有自己的思维，允许暂时的失败。2、努力提高的自己的专业素养。2021/3/1237①“明天可能是晴天”②“买彩票可能会中奖”③“到晚上，天一定会黑下来”④“太阳不可能不发光”⑤“大海捞针是不可能的”⑥“放学后，妈妈一定会来接我”2021/3/12383、多读书，要耐得住寂寞。2021/3/1239

陈四益先生说过：最大的读书心得是什么？许多事情，过去有过；许多问题，前人想过；许多办法，前人用过；