八年级语文上册期末考点专题11 语言表达（解析版）

专题11语言表达（解析版）【1-2023-2024学年北京市丰台区八上期末语文真题】通过准备非遗宣传展板，同学们对本次活动的主题“巧运匠心•薪传非遗”有了一定的认识。请用上“学习”“传承”“担当”中任意两个词，写出你的思考。【答案】此次非遗宣传展板，不但让我了解了非遗的有关知识，更让我看到非遗文化还可以与现代科学及AI相结合，作为中学生的我们要关注非遗文化，更要努力学习科学文化知识，未来为非遗的传承做一份贡献。【解析】本题考查语言表达。示例：非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中国各族人民宝贵的精神财富，体现着中华文明5000多年的继往开来，需要进行系统性保护、传承与发展。作为中学生的我们要关注非遗文化，更要努力学习科学文化知识，从而把非遗文化发扬光大。【2-2023-2024学年北京市昌平区八上期末语文真题】初二年级开展“身边的文化遗产”主题活动，主题小组成员准备将成果汇编成册。作为小组的一员，请你帮助修改完善下面的文字材料。身边的文化遗产•结语篇请你用上“保护”“传承”两个词谄写一句话，帮助小组成员完善宣传册的结语部分。（30字左右）【答案】让我们携起手来，保护身边的文化遗产，传承中华优秀传统文化。【解析】本题考查语言表达。答案不唯一。示例：让我们一起行动起来，保护文化遗产，传承华夏文明。【3-2023-2024学年北京市西城区八上期末语文真题】动护鸟宣传小组专门选取了一则关于北京中轴线鸟类保护活动的消息，将其分享给同学们。2023年9月25日，在北京举办的本年度全民观鸟节启动会上，北京中轴线鸟类发现计划公益论坛成功举行。论坛主旨演讲环节中，中国动物学会鸟类学分会主任委员张正旺、北京中轴线遗产保护中心副研究馆员袁学军、帝都绘联合创始人宋壮壮分别作了《北京鸟类多样性从何而来》《北京中轴线文化遗产保护与自然保护：以正阳门为例》《中轴线上的大自然》等演讲。在圆桌论坛环节，嘉宾们就相关话题进行了热烈探讨，大家一致认为，文化遗产的保护与自然的保护是相辅相成的，希望本计划相关活动能够让更多的人认识身边的鸟类邻居，传播鸟类保护意识，参与到文化遗产和自然环境的保护实践中来。结语本次跨学科主题实践活动成果丰富，班级公众号推出的内容精彩纷呈，同学们感到收获良多。请你围绕本次活动的主题和意义，为本期公众号写一句结语。【答案】示例：“中轴话鸟，和谐共生”实践活动让我们真正认识到了人要与自然和谐相处。【解析】本题考查活动总结。学生需根据活动主题“中轴话鸟，和谐共生”来总结本次活动的收获，比如认识到人与自然和谐相处的重要性等。示例一：“探秘中轴线，与鸟共舞”之旅，不仅增进了我们对古建筑的了解，更深化了保护生态、和谐共存的意识。示例二：通过“中轴观鸟行”活动，我们感悟到，在城市的喧嚣中也能有自然的栖息，人与鸟类的和谐共生，才是最美的风景。【4-2023-2024学年北京市昌平区八上期末语文真题】阅读下面材料，完成问题。材料一大红门地区位于丰台区东部，北至东城、丰台区界，南至南四环路，东至光彩路，西至马家堡东路，总用地面积7.59平方公里。大红门地区商圈形成于上世纪80年代，总建筑面积约169万平方米，聚集了45家区域性批发市场，地区日均人流量超过10万人，日均货物吞吐量超过2000吨。商圈内的大红门服装批发市场产业规模庞大，整个商业区域内有各类商户7000多个，总营业面积24万平方米，它的规模化发展是整个南城经济发展的一个亮点。但鼎盛时期的大红门地区产业急剧膨胀，带来的是环境杂乱、交通拥堵、居民活动空间狭窄的尴尬。大红门地区人流、车流、物流密集，加大了维持城市正常运转的困难，让这一地区深受“大城市病”的困扰。材料二近十年来，北京持续打好疏解整治促提升“组合拳”，①城市面貌，优化提升首都核心功能。大红门地区疏解自2014年开始，经过全面启动、集中发力、深入攻坚、深化疏解四个阶段，45家市场拆除18家，关停19家，转型3家，升级5家，累计疏解商户2.9万户，减少从业人员8.7万人。市场关停拆除率达82%，商户疏解率达87%，从业人员疏解率达90%。2021年底，最后4家服装市场全面闭市，标志着大红门地区疏解任务彻底完成。疏解后的大红门地区“大城市病”有效缓解、②、城市更新成效初显、协同发展取得实效、规划建设全面启动。材料三大红门地区是首都城市整体布局的重要组成部分。早在2018年，丰台区就开始系统谋划南中轴地区规划建设工作，提出要在大红门地区形成“蓝绿交织、水城共融”的城市空间。2020年，丰台区对外公示大红门地区街区控制性详细规划草案。根据草案，围绕首都商务新高地和文化艺术新中心，大红门地区将形成“两轴、四区、一带、多点”的空间结构。其中，“两轴”是指依托南苑路和大红门路构建礼乐双轴，以秩序性空间序列打造“礼轴”，以灵动的多样场所形成“乐轴”。“四区”是指依据主导功能划分御道文创商业区、红门文化商务区和两侧的生活配套服务区。“一带”是凉水河生态景观带。“多点”则是指沿礼乐双轴，重点塑造大红门御道步行街、福海文化公园、大红门艺术公园、文化商务新红门四个重要的功能节点。综合三则材料，请用“因为……所以……并且……”的句式，写出你对大红门地区发展的了解。【答案】因为鼎盛时期的大红门地区产业急剧膨胀，带来环境杂乱、交通拥堵、居民活动空间狭窄的尴尬，让这一地区深受“大城市病”的困扰，所以早在2018年，丰台区就开始系统谋划南中轴地区规划建设工作，2021年底大红门地区疏解任务彻底完成，并且将形成“两轴、四区、一带、多点”的空间结构。【解析】本题考查内容理解与概括。根据句式“因为……所以……并且……”中的“因为”是表原因，找到材料一“但鼎盛时期的大红门地区产业急剧膨胀，带来的是环境杂乱、交通拥堵、居民活动空间狭窄的尴尬。大红门地区人流、车流、物流密集，加大了维持城市正常运转的困难，让这一地区深受‘大城市病’的困扰”可概括为：鼎盛时期的大红门地区产业急剧膨胀，带来环境杂乱、交通拥堵、居民活动空间狭窄的尴尬，让这一地区深受“大城市病”的困扰；根据句式“因为……所以……并且……”中的“所以”是表结果，找到材料二“大红门地区疏解自2014年开始，……2021年底，最后4家服装市场全面闭市，标志着大红门地区疏解任务彻底完成”可概括为：早在2014年，丰台区就开始系统谋划南中轴地区规划建设工作，2021年底大红门地区疏解任务彻底完成；根据句式“因为……所以……并且……”中的“并且”是结果的进一步表述，找到材料三“围绕首都商务新高地和文化艺术新中心，大红门地区将形成‘两轴、四区、一带、多点’的空间结构”可概括为：将形成“两轴、四区、一带、多点”的空间结构。【5-2023-2024学年北京市通州区八上期末语文真题】《孟子》中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。请结合[材料二]，说说苏武是如何做到的。[材料二]苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为移中③监④使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当⑤。单于使贵人故汉人卫律说武⑥，武不从，乃设以贵爵、重裱尊位，终不听。[乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴⑧，武心意愈坚，终不屈挠。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。匈奴绐⑨言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。【答案】卫律设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职来诱惑苏武没有成功，苏武做到了富贵不能淫；卫律停止供给苏武饮食，盛夏酷暑，给他穿上厚毛衣服并捆起来在太阳下暴晒，苏武意志更加坚定，始终不肯屈服，做到了威武不能屈；苏武被拘留了十多年，生活极其艰苦，始终不肯降服，做到了贫贱不能移。【解析】本题考查文章内容理解。由文章内容可知，大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。乙文中“乃设以贵爵、重裱尊位，终不听”，意思是苏武不被名利和尊贵的待遇打动背叛自己的国家，是“富贵不能淫”；“律绝不与饮食，武数日不降”“又当盛暑，以旃“厚衣并束之日暴”，武心意愈坚，终不屈挠”面对没有饮食，盛夏暴晒，他却意志更加坚定，可知做到了“威武不能屈”；“武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣”被拘留十多年，过着艰苦的日子也没有丢失自己的气节，没有放弃自己的坚守，可知做到了“贫贱不能移”。【6-2023-2024学年北京市怀柔区八上期末语文真题】同学们准备用下面文字作为宣传手册的结束语，请结合文段内容补全标题，你认为最恰当的一项是（）____________胸怀天下才可大展宏图共青团要帮助青年人早立志、立大志，从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰，牢牢把握培养社会主义建设者和接班人这个根本任务。同时，共青团要团结带领广大团员青年自觉听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，担当使命任务，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军。A.志存高远方能登高望远B.乘风踏浪搏击沧海横流C.青春年华释放耀眼火花D.跬步启风雷大展登云志【答案】A【解析】本题考查补充宣传手册的标题。结合选段“共青团要帮助青年人早立志、立大志，从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰，牢牢把握培养社会主义建设者和接班人这个根本任务”可知，这里主要讲述的是青少年应当树立远大的志向；结合“同时，共青团要团结带领广大团员青年自觉听从党和人民召唤，胸怀‘国之大者’，担当使命任务，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军”可知，这里主要讲述的是青少年应当胸怀天下，担当使命，这对应的就是标题里的“胸怀天下才可大展宏图”，由此可知标题的上半句应紧扣“青少年应当树立远大的志向”，选项中只有“志存高远方能登高望远”符合要求；故选A。【7-2023-2024学年北京市门头沟区八上期末语文真题】为了让更多同学参与到活动中，班委会需要在班级展示墙上张贴桥梁的卡片。请你推荐一座除上文两座桥梁之外的桥，按要求完善卡片。桥名：____________推荐理由：_________________【答案】赵州桥②它历史悠久，结构坚固、形式优美【解析】【1题详解】本题考查文化知识积累。可从课内课外阅读中推荐一座桥填空。示例：卢沟桥推荐理由：历史悠久，结构精巧，坚固耐用。【8-2023-2024学年北京市门头沟区八上期末语文真题】从“愚公移山”的事迹中，我们看到了为了理想不怕困难，勇于斗争，持之以恒的“愚公精神”。阅读下面两则材料，说说“愚公精神”在炎帝和夸父身上是如何体现的。材料一炎帝神农氏，起于烈山①，亦曰烈山氏。长于姜水②，故为姜姓，以火德③王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜④，教民艺⑤五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑥，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑦之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。——宋·郑樵《通志》[注]①烈山：今随州市常都区房山镇。②姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。③火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。④耒耜lěisì：古代翻土农具。⑤艺：种植。⑥药石：药草。⑦君臣佐使：中药方剂中一种配方法。材料二夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽④。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑤。——《山海经》[注]①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③河、渭：即黄河，渭水。④北饮大泽：北：方位名词用作状语，向北。大泽：大湖。⑤邓林：桃林。【答案】神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），体现他持之以恒的愚公精神；夸父与太阳赛跑，坚强不屈，道渴而死，体现了他的不怕困难勇于斗争的愚公精神。【解析】本题考查对比阅读和文言文的理解和分析。要求结合《愚公移山》的事迹，理解“愚公精神”的含义，并从材料中分析炎帝和夸父身上是如何体现这种精神的。首先，从《愚公移山》的事迹中，我们可以看到“愚公精神”就是面对困难不退缩、坚持到底、持之以恒的精神。原文中提到：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这段话表明了愚公对移山的坚定信念和决心，无论面临多大的困难，他都坚信只要持之以恒、不怕困难，最终一定能够实现目标。其次，在炎帝的事迹中，他通过实践和探索，开创了农业的先河。原文中提到：“乃因天时，相地宜，始作耒耜，教民艺五谷。”这说明炎帝面对未知的领域，没有退缩，而是通过实践和探索，开创了农业的先河。这种勇于探索、不畏困难的精神正是“愚公精神”的体现。最后，夸父的事迹也体现了“愚公精神”。原文中提到：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。”夸父为了追逐太阳，不畏艰难，直至生命的最后一刻。他的坚持和毅力，也是“愚公精神”的体现。综上所述，“愚公精神”就是那种面对困难不退缩、坚持到底、持之以恒的精神。这种精神在炎帝和夸父的身上都有所体现。【9-2023-2024学年北京市延庆区八上期末语文真题】阅读下面链接材料，说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处，并结合选文和链接材料作简要说明。【链接材料】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”（选自《资治通鉴•唐纪》）注：①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态④忽：不注意，不重视。【答案】示例：他们都认为治理国家要有忧患意识。孟子认为治国要知道“生于忧患而死于安乐”（或“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”）的道理；唐太宗认为治国要居安思危，慎重对待“守成之难”。【解析】本题考查对比阅读。根据《生于忧患，死于安乐》第②段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，其意思是：这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。可见，孟子的观点是：“生于忧患，死于安乐”；根据[链接材料]“创业与守成孰难？”可知，唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”，说明唐太宗认为国家安定后，（君主）因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱；可见，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合；由此可知，唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，要有忧患意识，常念“守成之难”才能使国家基业稳定。根据《生于忧患，死于安乐》第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就；根据[链接材料]“房玄龄曰：‘草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！’魏征曰：‘自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！’”可知，要想有所成就，必须经历艰难困苦；由此可知，唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处是：要成就一番大业就必须经过艰苦的磨炼。【10-2023-2024学年北京市延庆区八上期末语文真题】依据三则材料，说说你是如何看待非遗的保护和传承的。【答案】①非遗的传承需要年轻力量的加入。②非遗的保护和传承要与时代同行。/非遗的保护和传承需要不断赋予其新的时代内涵和现代表现形式。③非遗的保护和传承需要通过多种方式。【解析】本题考查内容理解与拓展运用。由材料一“因此对于非遗的保护和传承来说，传承人显得尤为重要”“因此，想要中国非遗多彩绽放，年轻力量不可或缺”可知，非遗的传承需要年轻力量的加入；由材料二第一段“非遗保护的根本目标是‘保护非遗的生命力’，因此，保护非遗更要传承非遗，要使其与时代同行”可知，非遗的保护和传承要与时代同行；由材料三尾段“另一方面，人们也通过各种方式保护和传播非遗”“借助短视频与直播，濒危非遗内容在抖音被更多人看见”可知，非遗的保护和传承需要通过多种方式。【11-2022-2023学年北京市朝阳区八上期末语文真题】为了让更多的人了解行道树，同学们打算制作一组北京行道树图鉴。请参照示例，为银杏树的推广图鉴补充行道树语。（要求运用一种修辞手法）【答案】银杏，一种有特殊风格的树，叶子夏绿秋黄，像一把把打开的折扇，形状别致美观。【解析】本题考查表达能力。结合示例可知，要运用一定的修辞手法介绍银杏。示例：春天，银杏树羞羞答答地捧出小嫩芽。夏秋季节，微风吹来，银杏树的叶子仿佛是一个个亭亭玉立的美少女在微风中频频点头。【12-2022-2023学年北京市西城区八上期末语文真题】请结合甲乙两文，分析孟子所说的“大丈夫”精神在伯夷、叔齐身上是如何体现的。【答案】答案示例：孟子认为，大丈夫即使在困厄之中也不改变自己对道义的坚守；伯夷、叔齐在国家灭亡之后，为表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠采食薇菜充饥；他们宁可饿死，也不改变对自己心中道义的坚守，体现了“大丈夫”精神。【解析】此题考查人物形象。孟子认为，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，即大丈夫即使在困厄之中也不改变自己对道义的坚守；伯夷与叔齐在国家灭亡之后，无法接受这种踩着前朝血，唱着祝酒歌，享受功名的生活，更鄙视那些蝇营狗苟之徒，他们既然无力回天，就只能怀揣着那份忠于前朝的执念，远遁深山，隐居在首阳山中，靠采食薇菜充饥；他们宁可饿死，也不改变对自己心中道义的坚守，体现了孟子所说的“大丈夫”精神。【13-2022-2023学年北京市东城区八上期末语文真题】结合下面的链接材料，说说“飞鸟相与还”中的“鸟”属于其中哪一种情形，并结合诗歌具体内容简要说明理由。【链接材料】陶渊明在诗文中常用“鸟”这个形象来表情达意，大体有三种情形：其一，以“鸟”表现他年轻时渴望实现理想抱负的雄心壮志；其二，以“鸟”表达他为官时对田园生活的向往；其三，以“鸟”表现他归隐田园后闲适自由的心境。【答案】答案示例：属于第三种情形。因为诗中飞鸟结伴还巢的自由自在，与诗人采菊东篱、陶醉山色的闲适自由的心境一致。【解析】本题考查诗歌情感主旨的把握。“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意思是傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。联系“采菊东篱下，悠然见南山”可知，诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理：飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。表现了诗人想远离俗世的纷纷扰扰，远离官场的黑暗及束缚，只愿“采菊东篱下，悠然见南山”，与飞鸟结伴而归，过随意而安，恬淡舒适的田园生活；也表现了诗人怡然自得的心境。故而诗人此时的心境就是摆脱官场束缚后的轻松愉悦与归隐后悠然自得、恬淡舒适之情，这与第三种鸟的形象相一致。【14-2022-2023学年北京市顺义区八上期末语文真题】同学们在了解关于种子的知识后有很多感慨。请你写一段话来表达“了解种子，珍惜粮食”主题学习的感受。要求：写作中引用下面名句中的一句。①谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（《悯农》唐代李绅）②一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子家训》清代）【答案】示例：对于我们个人来说，节俭是一种修养。一个懂得节俭的人，他知道“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，不会铺张浪费；他深知美好生活来之不易，懂得珍惜生活。【解析】本题考查语言表达。本题为开放性试题，只要围绕主题“了解种子，珍惜粮食”写感受即可，但要注意题干要求引用给出的任意名言。例如：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。粮食是农民伯伯用辛勤的汗水耕作得来的，每一粒粮食都是他们的心血！粮食是我们的生命之源，是我们每天工作、学习的动力之源。所以，我们要改掉浪费粮食的坏习惯，要珍爱粮食，节约粮食，珍惜每一个人的付出，珍惜来之不易的生活。【15-2022-2023学年北京市通州区八上期末语文真题】下面是畅游星App的登陆流程图，请你用一段文字完整、连贯地向班级同学介绍此App的登陆流程。（不超过80字）【答案】示例：同学们如果首次登录，要点击“注册”并填写用户信息，然后输入用户名和密码即可登陆；如果不是首次登陆，只需输入用户名和密码即可登陆。【解析】本题考查图文转换。示例：同学们，畅游星App限本班同学登录，如果你是首次登录，应先点击“注册”并填写用户信息，然后输入用户名，并设置密码即可登陆；如果不是首次登陆，则直接输入用户名和密码即可登陆。【16-2022-2023学年北京市石景山区八上期末语文真题】仿照下面示例，合理想象并描述诗人白居易笔下钱塘湖的春天。[示例]杜甫笔下的春天是萧索感伤的，你看那沦陷后的国都，残垣断壁，一片狼藉，昔日繁华的街市已变得面目全非，破败不堪，然而山河大地依旧，仍是原来模样，不为所动。春天降临到长安城，眼前却是乱草丛生，杂树疯长，可叹人去街空，尽是悲凉。【答案】（示例：白居易笔下的春天是生机勃勃的，喜悦的，你看向阳绿树，黄莺争鸣，湛蓝天空，春燕衔泥，春花初绽，春草吐绿，诗人来到绿树成荫的白沙堤上，这里的景美不胜收，让人久久不忍离去，他不禁发出“最爱”这样的赞叹。【解析】本题考查描绘诗歌的画面。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”意思是：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的意思是：几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的意思是：繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚网能够遮没马蹄。“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的意思是：我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。根据最后一句中的“最爱”一词，结合上文对西湖早春美景的描绘，可知，全诗抒发了作者对景色的喜爱和赞美之情。要求仿照示例，合理想象并描述诗人白居易笔下钱塘湖的春天。描述时要把诗中的景物用优美的语言列举出来，还要对诗人的情感加以分析。示例：白居易笔下的春天是充满生机的，令人愉悦的。你看那西湖美景，春水上涨，白云低垂，莺啼宛转，春燕衔泥，杂花竞放，春草萋迷。诗人从孤山寺北、贾亭之西，一路行来，直到绿树成荫的白沙堤，迷醉在大好春光里，流连忘返。【17-2022-2023学年北京市房山区八上期末语文真题】作为宣传短片的尾声，“身边文化遗产大家谈”环节需要几名同学出镜对“大石窝石作文化”进行宣传。你的任务是用上“文化”“历史”“智慧”三个词说几句话，向人们发出参观“大石窝石作文化村落”的邀请。【答案】示例：各位游客：大家好。“大石窝石作文化”具有悠久的历史，是劳动人民智慧的结晶。“大石窝石作文化村落”热忱欢迎八方游客。【解析】考查语言表达，开放类试题，用上“文化”“历史”“智慧”三个词，结合材料内容，对“大石窝石作文化”进行宣传即可。如：亲爱的游客朋友们，大家好。大石窝石作文化村落因“石”而成，是民间文化的瑰宝。“大石窝石作文化村落”真诚期待您的到来！【18-2022-2023学年北京市怀柔区八上期末语文真题】第4小组的同学对本次读书交流活动进行总结，请你用一两句话将这位同学的发言稿补充完整，要紧扣主题，并用上“理想”“本领”“担当”这几个关键词。中国共产党人自成立以来的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。自1921年中国共产党成立以来至今已101年，已经带领中国人民实现了第一个百年奋头目标，那就是带领全国人民全面建成了小康社会。习近平主席在党的二十大报告中指出：从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国，实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。而第二个百年奋斗目标是指从1949年新中国成立到建国100年时的奋斗目标。算算时间，恰恰我们就成了第二个百年奋斗目标得以实现的中坚力量。同学们：_____。【答案】示例：青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。让我们踔厉奋发，开拓进取，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧。【解析】本题考查材料提炼和语言表达。总结类发言稿，意味着发言的内容要带有总结性，按照题干要求须涉及到“理想”“本领”“担当”这几个关键词。结合发言的对象是同学们，故还要有一定的倡议性。示例：少年强，则国强；少年独立，则国独立。在为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的路上，我们青年一代就是中坚力量，让我们砥砺前行，积极奋进，努力为全面建成社会主义现代化强国而拼搏！【19-2022-2023学年北京市延庆区八上期末语文真题】“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述，这对后人产生深远影响。结合下面材料，说说在董宣身上是如何体现大丈夫的精神的。【链接材料】董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数⑤主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠⑥杀之。宣叩头曰：“陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。”即以头击楹⑦，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。——节选自《后汉书•董宣传》注：①[董宣]字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名。②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。③[苍头]奴仆的通称。④[骖（cān）乘]陪乘。⑤数：列举、责备。⑥[箠（chuí）]鞭子，这里指杖刑。⑦[楹（yínɡ）]殿堂前的明柱。【答案】董宣虽为洛阳令，敢于斥责公主包庇杀人之奴的过失，并且当着公主的面杀死了家奴。在皇帝大怒欲处死董宣时，他没有畏惧而是以自杀的方式忠谏。在皇帝让他给公主磕头赔罪时，他两手据地，最终不肯就范，综上所述，董宣有威武不能屈的大丈夫精神。【解析】本题考查分析人物形象。根据“宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”可知，董宣虽为洛阳令，敢于斥责公主包庇杀人之奴的过失，并且当着公主的面杀死了家奴。根据“召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：‘陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。’即以头击楹，流血被面”可知，在皇帝大怒欲处死董宣时，他没有畏惧而是以自杀的方式忠谏。根据“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可知，在皇帝让他给公主磕头赔罪时，他两手据地，最终不肯就范。由此可知，面对着权势极大的皇帝与公主，董宣据理力争，始终没有屈服。所以董宣有威武不能屈的大丈夫精神。【20-2021-2022学年北京市海淀区八上期末语文真题】阅读下面两则材料。材料一中“古之人”的表现符合《富贵不能淫》中“大丈夫”的哪个标准？这一标准在材料二中杜畿身上是如何体现的？材料一故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善①其身，达则兼善天下。（节选自《孟子·尽心上》）材料二杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦②之，以孝闻。举孝廉，除③汉中府丞。是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。渐课④民畜牸⑤牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化⑥之。（节选自《三国志·魏书·卷十六》，有删改）注：①善：修养。②苦：苛刻。③除：任命、授职。④课：督促、劝勉。⑤牸：zì，雌性动物。⑥化：教化【答案】示例：材料一中“古之人”的表现符合大丈夫“贫贱不能移”这一标准。材料二，在社会动荡，民生凋敝的情势下，杜畿励精图治，鼓励农耕，教化民众，治下物阜民丰，百姓和乐，这一变化，是杜畿“贫贱不能移”的具体体现。【解析】本题考查课文内容理解。《富贵不能淫》中孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。根据材料一中的“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世”“穷则独善其身，达则兼善天下”可知，材料一中“古之人”的表现符合《富贵不能淫》中“大丈夫”贫贱不能移”这一标准。根据材料二中的“是时天下郡县皆残破，河东最先定”“畿治之，崇宽惠，与民无为”等语句可知，在社会动荡，民生凋敝的情势下，杜畿励精图治，鼓励农耕，教化民众，治下物阜民丰，百姓和乐，“残破”到“定”再到“化之”的变化，是杜畿“贫贱不能移”的具体体现。【21-2021-2022学年北京市朝阳区八上期末语文真题】为了让世界感受中国人民温暖的情谊，日前，北京冬奥组委发起“冬奥有我”互动活动。要求参与者以志愿者的身份，向世界发出关注北京冬奥的“云端相聚”邀请函。请你据“内容明确，表达得体”的原则，在下面邀请函横线处补写合适的内容。【答案】示例：诚挚地邀请您：共聚云端，关注北京冬奥【解析】此题考查的是语言表达。结合题干中“向世界发出关注北京冬奥的‘云端相聚’邀请函”的要求，准确表达出诚挚的邀请即可。示例：诚邀您一起共聚云端，关注北京冬奥。【22-2021-2022学年北京市东城区八上期末语文真题】请说说《苏州园林》和下面的链接材料都表现了中国传统园林怎样的设计理念，并各举一例加以说明。【链接材料】园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣不好事之工。入奥①疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊。杂树参天，楼阁碍云震出没；繁花覆地，亭台突池沼而参差。绝涧安其梁，飞岩假其栈②；闲闲即景，寂寂探春③。好鸟要朋，群麋偕侣。槛逗几番花信，门湾二带溪流。竹里通幽，松寮④阵僻。送涛声而郁郁。起鹤舞而翩翩。阶前自扫云，岭上谁锄月。千峦环翠，万壑流青。欲藉陶舆，何缘谢屐。（节选自《园冶》）①奥：幽深的地方。②绝洞安其梁，飞岩假其栈：水洞绝径处架设桥梁，飞岩悬崖处铺设栈道。③闲闲即景，寂寂探春：安闲地欣赏胜景，静静地寻觅春色。④松寮：松间小屋。【答案】考查比较阅读。选文中表现中国传统园林讲究讲究花草树木的映衬，如第④段中的“高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间”“有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画”。材料同样体现了这一点，如“槛逗几番花信”“竹里通幽，松寮阵僻”，各种花草树木相映成趣，和谐美好。【23-2021-2022学年北京市昌平区八上期末语文真题】阅读链接材料，简要说说孟子关于“大丈夫”的论断在范仲淹身上的具体表现。【链接材料】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或①夜昏怠②，辄以水沃③面；食不给，啖④粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗⑤受贬，由参知政事谪⑥守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而己。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”——《范仲淹有志于天下》注：①【或】有时。②【怠（dài）】疲倦。③【沃】这里是“洗”的意思。④【啖（dàn）】吃。⑤【谗（chán）】说别人坏话。⑥【谪】贬官降职或流放。【答案】答案示例：范仲淹年少时虽然家贫无依，却有以天下为己任的大志向，且始终不变：做官后，讨论天下大事，能够做到奋不顾身，以致遭到贬谪；之后仍能刻苦自励，常以“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”明志。【解析】本题考查分析链接材料，体会范仲淹的“大丈夫”行为。根据链接材料句子“少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面（他年轻时就有远大的志向，常常以天下为己任，发愤读书，有时晚上读书读到疲倦了，就用冷水冲头洗脸）”，“既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身（做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身）”可知，他虽处在困境，但是却志向坚定，符合孟子论述的大丈夫的品质“贫贱不能移”。根据“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’（他经常朗诵自己作品中的两句话：‘读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。’）”可知，他一直志向坚定，即使遭遇贬谪，依然初心不改。充分体现的孟子所称赞的“大丈夫”品质。【24-2021-2022学年北京市石景山区八上期末语文真题】在“至圣无域泽天下——古城中的圣贤伟人”板块，有对主张施行仁政的孟子的介绍，其中收录了两种对于“仁”字的理解，请你结合《得道多助，失道寡助》说说你更认可哪一种理解。会意字，上为“千”，寓意“多”；下面是个心脏的象形——爱是发自内心的一种情感，所以“仁”字从“心”。二者相合，取意“千万颗心”，也就是“博爱”。，从“人”、从“二”的会意兼形声字：上面是个人的形象，既表意也表音；下面是个“二”，为重文的记号，也就是说，它其实也代表一个人。两个人靠在一起，寓意人们“互存、互助、互爱”。【甲】【乙】答：【答案】答案示例：我更认可【甲】。“仁”为千万颗心，就是得到很多人的支持和拥护，这与《得道多助，失道寡助》中“得道者多助”“多助之至，天下顺之”的意思是一致的。【解析】本题考查拓展探究。作答此题，要在审清题意的基础上选择自己的观点，然后详细阐述理由或根据，言之有理即可。示例1：我更认可【甲】理由：【甲】中的会意字“仁”由“千”和“心”组成，寓意着“千万颗心”，这与《得道多助，失道寡助》中的“天时不如地利，地利不如人和”意思一致，都在强调人心有所向，内部团结的重要性。只有心往一处想，劲往一处使，才能无坚不摧，克服一切困难。示例2：我更认可【乙】理由：【乙】中的会意兼形声字“仁”由“人”和“二”构成；寓意着两个人只有合作，齐心协力才能更快更好的完成某件事。这与《得道多助，失道寡助》中的“多助之至，天下顺之”意思一致，说明了人与人之间只有互帮互助，关心友爱，才能走向成功。从大的方面讲，国与国之间只有通过协同合作，平等交流，才能更好地促进国家的发展。【25-2021-2022学年北京市石景山区八上期末语文真题】山东历史悠久，文化灿烂，素有“孔孟之乡，礼仪之邦”的美誉，是中华民族儒家文化的发祥地之一。孔子、孟子都是对中华文化乃至世界文明产生重要影响的人物，自然也成为了山东重要的文化名片。亚圣孟子的“大丈夫”思想激励着一代代志士仁人。请你结合上文和链接材料，说说颜回、李玄通和苏武能否算得上是大丈夫。材料一子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（取材于《论语·雍也》）材料二李玄通，雍州蓝田人，累除定州总管。刘黑闼反叛，攻之，城陷被擒。黑闼重其才，欲以为大将，玄通叹息曰：“吾荷朝恩，作籓东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。”拒而不受。后溃腹①而死，高祖②闻而为之流涕。（取材于《旧唐书》）材料三天汉元年，武持节③使匈奴，单于欲降④之。乃幽⑤武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃⑥毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。杖汉节牧羊，卧起⑦操持，节旄尽落终不降。武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。（取材于《汉书·苏武传》）注：①溃腹：剖腹。②高祖：唐高祖李渊。③节：旄máo节。使臣所持信物。④降：使……投降。⑤幽：囚拘，监禁。⑥旃zhān：通“毡”，一种毛织品。⑦卧起：睡觉、起来，指时时刻刻。答：。【答案】答案示例：三人都是大丈夫。颜回家境贫寒，他安贫乐道，探寻内心的修养，正是“贫贱不能移”的体现。李玄通被俘后拒绝刘黑闼许以大将的诱惑，从容就义，正是“富贵不能淫”的体现。苏武被幽禁后面对死亡，面对匈奴的威逼利诱，坚守十九年不降，正是“威武不能屈”的体现。【解析】此题考查的是对文章的理解和分析能力。文中孟子认为大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，联系这些我们分析链接材料。材料一中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，充分展现了颜回安贫乐道的精神，这很好地印证了孟子的“贫贱不能移”，所以他可以称得上是大丈夫。材料二中