【《我与地坛》的主题意蕴浅析5900字（论文）】

前言史铁生的《我与地坛》是一篇蕴含着浓厚生命色彩的长篇散文，地坛于史铁生，是可以逃避一个世界的另一个世界。在这里，他观暴雨骤临，待秋风忽至。几十年来，他常常独自一人扶着轮椅去地坛凝神发呆、读书写作，甚或去那里发泄苦恼与烦闷，寻求解脱与庇佑。可以说地坛是其精神的寄托，那么，《我与地坛》有哪些是值得人们深思和学习的呢?《我与地坛》文中史铁生有一句经典的描述“人是为了我与地坛本身而我与地坛，而不是为了我与地坛之外的任何事物而我与地坛”，也就是说我与地坛是生命赋予人们的本能与责任。生活不仅有幸福也有无聊、平庸与苦难，面对生命中的苦难应该要有一份承受苦难的责任，而非轻易地向上帝归还我与地坛的使命。历来不少学者针对史铁生的《我与地坛》进行了相关的探讨和研究，例如，学者罗王军（2022）在别有意味的沉默--史铁生《我与地坛》中的一处细节一文中，针对文中的一处细节刻画，进行了深入地探讨和研究。学者黄键（2022）在人与时间--史铁生《我与地坛》解读一文中，详细对时间进行了深入地探讨，其认为史铁生同地坛之间的关系是一种宿命，是上天安排好的时间，地坛是一直在默默地等候着史铁生的到来。以“道”的角度，阐述了史铁生与地坛之间的联系。学者袁红玉（2021）在史铁生的精神突围之路--《我与地坛》教学案例一文中，以教学的视角，分析了《我与地坛》中所蕴含的史铁生的精神力量，对《我与地坛》所表达的思想情感进行了详细地解读。此外，还有众多学者分别对史铁生的《我与体坛》进行了解读。综上所述，整体来说不少学者对于《我与地坛》进行了深入地解读和剖析，虽然所站的角度不同，但是各位学者都提出了自己独特的见解。但是相对而言，对于《我与地坛》中的精神解读还是过少，对文章所蕴含的情感挖掘还不够深入。史铁生身上那种承受苦难，和苦难的命运抗争的坚韧精神才是《我与地坛》中所隐含的生命意蕴，那种无畏一切困难，勇于同命运抗争，不屈服于命运的气魄，隐藏在字里行间的深处！本文主要是为了通过对《我与地坛》深入分析和解读，便于更多的读者了解史铁生本身，更主要地是可以探讨生命的意义，以丰富相关的文献研究。一、《我与地坛》解读《我与地坛》是一篇值得反复阅读的经典散文，相信每个阶段的阅读感受是不一样的。全文字里行间都传达出史铁生对苦难人生的一种切身体悟与思考。（一）史铁生同地坛的宿命史铁生的家距离地坛很近，虽然几次搬家，但是都在地坛周围，甚至越来越近。“废弃的古园”与“残损的身躯”好像有一种无法言说的缘分：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”史铁生在地坛想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕[1]。这里史铁生将生死看做上帝早就安排好了的不可逆转的命题。那么生命所经历的苦难也是不能自我选择的。这给史铁生带来了最初的安慰。（二）怀念母亲史铁生的母亲在史铁生看来是一个合格的、善解史铁生意的伟大的母亲。当史铁生独自一人前往地坛的时候，她的担心和犹豫令人心疼；当史铁生在地坛躲着的时候，她匆忙寻找的脚步声足以见证伟大的母爱。但这样的母亲注定是活得最苦的母亲，因为儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。史铁生在先前只看到自己的苦难，忽略了母亲也同时承受着比自己多的苦难。在此时，史铁生也明白了为何母亲不能再多活两年，因为她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。”这第二部分，史铁生不仅看到了自身的苦难，也看到了母亲承受的苦难，上帝将苦难降临在自己身上的时候，也就是带给了母亲更大的苦难[2]。（三）在地坛的经历“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”史铁生在这个园子里思考着自己的命运，思考着生与死的安排，思考着苦难的降临，同时也见证了园子里时光的变迁，明白了珍惜当下的每一寸光阴乃是最为重要的。所以，史铁生心怀感恩。“我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”这个园子是陪伴史铁生一路走来最为亲密的朋友。史铁生对园子的感情是不言而喻的。随后，叙述了15年来一直在地坛公园散步的一对夫妻（中年到老年），他们已构成史铁生（青年到中年）精神世界不可或缺的一部分：坚持。还有一个热爱唱歌的小伙子、饮酒的老头、捕鸟的汉子、中年女工程师、长跑家朋友。其中对长跑家的叙述也暗示着一种命运的安排，屡次与荣誉擦身而过的无奈似乎就是一种命中定数。所以，史铁生也认识到苦难命运不是自己可以左右的，很多都是一种命运的安排，无从选择。[3]“先别去死，再试着活一活看。”只有活下来才能够体验生活，才能知道命运下一步会给予自己什么。（四）对生命的思考史铁生开始进入形而上层面，倾述多年来一直纠缠于生与死、灵与肉、缘与命的困惑，探讨孤独、欲望、恐惧等人生问题。“其实总共只有三个问题交替着来骚扰我，来陪伴我。第一个是要不要去死，第二个是为什么活，第三个，我干嘛要写作。”、“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”宇宙的生生不息，生命的坚韧连续。史铁生以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大[4]。史铁生在文中最后画出了三位一体的“大自我”形象：孩子+情人+老人。二、感悟《我与地坛》中“生命之意”（一）身体残废却不颓废史铁生在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。史铁生整日考虑该不该死或怎样活。文中写到"两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了……"史铁生来到园中观察那些和他一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。蜜蜂，蚂蚁，瓢虫，好像自己一样在思考在追寻什么；蝉蜕也寂寞如一间空屋；露水摔出万道金光。史铁生看到满园草木竞相生长，片刻不息，感受到向上的生命力，让他对生命有了新的理解。古园荒芜但不衰败[5]。纵使古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，而有些东西是任谁也不能改变的。如石门祭坛的落日，高歌的雨燕，雪地上的脚印，苍黑的古柏，清纯的草木泥土的气味，或飘摇或安卧的落叶，这些代表了自然的永恒与伟大，永远的亮色与希望。让我们明白:人生在世有各种痛苦，但要永远乐观坚强地活下去。史铁生在地坛看到了生命勃发的生机，悟透了生死。如若在巨大的挫折打击和承受不住的生命重压下，选择不活，是将一时的绝望变成一生的绝望。死可能会解脱，但还有很多事情要做。正如史铁生母亲所说，"一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。"地坛中的史铁生残废却不再颓废。（二）母亲爱子之心史铁生的母亲不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她理解儿子的苦闷，虽然担心他自寻短见，担心他的安危却从未阻止他去地坛，因料想他不愿意跟她一同去，所以从未这样要求过。她只是默默地为他作准备。待得太久时，母亲就来找他，步履茫然又急迫，看见他后又悄悄地离开。这样焦灼地寻找，母亲坚持了十几年，却从未对史铁生说"你为我想想"。史铁生写到"这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。"史铁生在地坛的成长轨迹也渗透了母亲的艰辛，史铁生的人生轨迹也有母亲对他的启发[6]。（三）顽强不屈的精神母亲去世之后，作者又少了一精神寄托。在那之后，作者几乎一无所有。他似乎没有任何生存的理由或方向。在经历了痛苦和绝望之后，唯一支持他生活的就是生活本身，就像灯塔一样，照亮了作者的脸庞，崎岖不平的生活道路增强了他对生活的信心。即使他失去了一切，只要他还活着，他就有理由开始。他身上流露出了生命坚强不屈，作为命运的主人，史铁生也有着顽强的毅力和不屈服的心。这样，即使他没有获得他期望的生活方式，他也拥有整个世界，因为这个世界只属于那些坚持生活的人。史铁生对生命有着无比的渴望，活着本身就是一种幸福，在微妙中寻找幸福，在平凡中感受幸福，以舒缓生活中的痛苦。（四）学会尊重生命在命运遭到巨大的打击时，史铁生能够勇敢的面对，直视未来的人生。他有足够的勇气去面对他的未来，正处于风华正茂的年纪，目睹着周围的阳光青年，心中难免万分痛苦。同样的年华，自己却只能整日坐在轮椅上，终身与轮椅为伴。而他没有选择逃避，因为他对生命有着不一样的感悟，对生命有着不一样的认识，他对生命有着发自内心的敬畏。他明白生活是一个人对于自己的感受，而不是旁观者对他经历的看法。对于史铁生而言，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。虽然他经历了别人没有经历的痛苦和挫折，但是他自身也获得了对生命理解后的超然。面对母亲的离开，不幸的生活和不公平的命运，史铁生并没有抱怨。他整日坐在轮椅上，前往地坛看着日出日落，默默地同命运抗争着，以孱弱的生命之光，散发着属于自己的光芒。三、《我与地坛》中的“蕴”（一）培养洒脱面对苦难的态度1、在苦难中忍耐面对命运所带来的苦难，史铁生以忍耐面对生活，即使屡遭磨难但仍心存感激。这就是史铁生想要通过他的作品传达给人们的东西。生命是宝贵的，人们不可避免地会遇到生活中令人不满意的事情。无论学习还是家庭给人们带来的坎坷，人们都不应以抱怨的态度抱怨上天的不公，甚至不应放弃人们的人生。生命只有一种，生命无法重复。人们遇到的苦难不是放弃生命的理由。人们要尊重生命，体会到人生的珍贵，忍受人生中的苦难，使苦难成为人生的财富。对于绝大多数的普通人而言，通过不会遇到任何天灾，自然也不会感到生命难以承受的痛苦，同那些饱受摧残的生命相比，世人多数都是温室里的花朵[7]。史铁生的宝贵品质，他的抗压能力，一生的韧性以及对生活的感恩和珍惜，正是很多青少年所缺乏和应当学习的。2、在绝境中坚持对于充满活力和朝气蓬勃的青少年，死亡似乎是一个无关紧要的词。但是，事实告诉人们，青少年中的心理问题和人际交往可能比想象中变得更严重。每年人们都会听到青少年令人震惊的自杀事件，而自杀的原因通常看似琐碎的事，这使人们感到非常遗憾，青少年刚刚踏足社会，他们仍然待在家庭为他们构筑的“温室”中，他们没有尝过人生的艰辛。但是，史铁生几乎忍受着生活和命运的双重压迫，即使他有比任何人都要多的死去的理由，但他似乎比其他人更有生存下去的勇气。可是却一直坚强的我与地坛，心满意足地我与地坛。生命也一样，无论生命高低贵贱，也都值得尊重。（二）树立正确面对苦难的观念1、培养积极的人生观承受失败的能力也是个性的重要组成部分。乐观、开放的人倾向于将故障归因于可以管理的因素，并从每次故障中学习。相反，沮丧和沮丧的人更有可能将失败归因于无法控制的因素。任何人无论是在学习，生活还是工作中，失败总是大于成功。挫败感会使人沮丧，并激发人的潜能。区别取决于一个人的性格是否良好。培养一个人承受失败的能力是塑造健康人格的步骤之一。如果对挫折没有强烈的容忍度，那么史铁生可能会选择向命运屈服，自然也不可能成为伟大的作家[8]。2、树立正确的命运观为了应对生活中的苦难，佛教的态度是放弃欲望，所谓的“无欲则刚”。基督教认为，在另一端有一个彼岸世界，试图利用彼岸世界的最终目标来淡化这现实的苦难，并用上帝的苦难消除人类的苦难。在现代，现实主义认识到人类的欲望，但侧重于对社会原因的考察。比如，加缪在演绎西西弗斯神话里，所描绘的西西弗斯不断将石头推到山顶的姿态，正是生命理念的传达。作为一个现代人，史铁生在经历苦难和挫折时，没有表现出他对神学和宗教的支持，也没有乞求上帝的帮助。相反，他选择了对人类的承诺，并以乐观的态度承担了无法抗拒的痛苦。史铁生就是这样发现“真相”的，“拒绝道德判断的真理”。与加缪不同，史铁生教会了人们如何生活，生活的责任和意义。他使人们明白：对于生活中无法抗拒的痛苦，不可能静止不动，也不能躺下。退出是不可能的。正确的方法是默默地前进，像沙漠中的骆驼一样完成人生的旅程，无论前方将遇到何等的磨难，都需要勇于面对，而不是躲避，在神灵那里寻求心灵的慰藉。四、结论史铁生的《我与地坛》向人们展示了生命在遭受无数苦难和艰辛之后，仍然能够熠熠生辉，这一平凡而伟大的精神值得人们学习，更值得人们深入思考的是生命所具有的韧性。鉴于当今社会和科技的发展使人而临着极大的挑战，物质至上及激烈竞争所带来的精神危机等，吞蚀人的创造力和精神活力，使人堕入分裂、迷茫、虚无的境地。而且自新冠疫情爆发以来，亲人、朋友或身边的人感染病毒，以致引发人们对生命的思考，人们对于生命的认识不能停留在过去的感性层面。参考文献[1]温江斌.从《我与地坛》看史铁生对生命的沉思[J].江西教育学院学报,2007：2-3[2]陈福民.超越生死大限之无上欢悦——重读史铁生的《我与地坛》[J].当代文坛,2009(6)：2-3[3]余勤.从残缺走向完美——访《我与地坛》作者史铁生[J].语文教学与研究:读写天地,2