现代文学与文化五四新青年与新文化运动

五四新青年与新文化运动现代文学与文化「新青年」的时代意义

从「老大帝国」、

「少年中国」到「青年社会」来自学院的力量：校长，教授，学生蔡元培：北大校长胡适：北大教授傅斯年：北大学生目录

蔡元培、胡适、傅斯年「新青年」的时代意义

－－从「少年中国」到「青年社会」晚清

以「少年中国」取代「老大帝国」（梁启超）民初

以「幼者本位」取代「长者本位」（鲁迅、周作人）五四

新时代与青年社会（陈独秀）

「新青年」的时代意义

－－从「少年中国」到「青年社会」晚清：以「少年中国」取代「老大帝国」（梁启超）造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。「新青年」的时代意义

－－从「少年中国」到「青年社会」民初：以「幼者本位」取代「长者本位」蒙养之要，不在理论而在方术。欲通其术，要当以儿童为师而自求之……故今对于征集成绩品之希望，在于保存本真，以儿童为本位。我们不可不废去祖先崇拜，改为自己崇拜──子孙崇拜。（周作人）

孩子的世界，与成人截然不同，倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。……希望觉醒的人，应该洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改做幼者本位的道德。（鲁迅）五四：新时代与青年社会

青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。（陈独秀）青年二字，亦为民国以来一新名词。古人只称童年、少年、成年、中年、晚年。……而犹必为新青年，乃指在大学时期身受新教育具新知识者言。故青年二字乃民国以来之新名词，而尊重青年亦成为民国以来之新风气。（钱穆）「新青年」的时代意义

－－从「少年中国」到「青年社会」新青年与新文化运动：

蔡元培、胡适、傅斯年来自学院的力量：校长，教授，学生蔡元培：北大校长胡适：北大教授傅斯年：北大学生→台大校长蔡元培（1868-1940）

开出一代风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后世。（梁漱溟

〈纪念蔡元培先生〉）蔡元培（1868-1940）生平重要事迹浙江山阴(绍兴)县人，字孑民旧学出身，留心新学在绍兴中西学堂设立「养新书藏」图书馆，

倡办新式学校男女平权思想、兴办爱国女学校曾两度游学欧洲，旅居德、法，从事哲学、美学、心理学、教育等研究。筹建教育部，提出以军国教育、实利教育、公民道德、世界观、美育等五育作为新教育方针。任北京大学校长，改革大学教育。第一任中央研究院院长(1928-1940)。蔡元培（1868-1940）办学理念与治校实绩任期：1916年12月-1923年7月。教育救国、学术救国、道德救国。北大1918年开学式演说：「大学乃纯粹研究学问之机关，当以研究学术为天职，尤当以养成学问家之人格，而不当以升官发财之阶梯，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。」蔡元培（1868-1940）办学理念与治校实绩：兼容并包，自由发展近代思想自由之公例，既被公认，能完全实现之者，厥惟大学。大学教员所发表之思想，不但不受任何宗教或政党之拘束，亦不受任何著名学者之牵制。苟其确有所见，而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨同时幷行，而一任学生之比较而选择，此大学之所以爲大也。孑民以大学爲囊括大典包罗衆家之学府，无论何种学派，苟其持之有故，言之成理者，兼容幷包，听其自由发展。

(蔡元培〈大学教育〉)

蔡元培（1868-1940）蔡元培（1868-1940）办学理念与治校实绩延聘各方学者赴北大任教：．胡适、刘半农、鲁迅、周作人、梁漱溟、钱玄同等人。．陈独秀为文科学长、李大钊为图书馆长。教授治校、学生自治。开学术、思想自由之风气。新文化运动的摇篮、五四运动的中心。蔡元培（1868-1940）办学理念与治校实绩五四运动爆发后，与各校校长同往教育部与警察厅，

要求释放被捕学生。读书不忘救国、救国不忘读书北大文科正式招收女学生，开大学男女同校之先河。摄影：冯成胡适（1891-1962）新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。

（蒋中正挽胡适）胡适（1891-1962）生平重要事迹生于上海，后因父亲胡传

(铁花)任台东知州，举家迁往台东；割台后返回上海。曾受传统私塾教育，后接受新式学堂教育。考取「庚款」第二批留美官费生，入康乃尔大学读农科，后转读文科。

入哥伦比亚大学哲学系研究所，师从杜威，毕生服膺于实证主义(pragmatism)哲学。大胆假设，小心求证。有几分证据，说几分话。胡适（1891-1962）提倡白话文运动，1916年作〈文学改良刍议〉，刊载于1917年1月1日《新青年》第

2卷第5号。

胡适（1891-1962）5.务去烂调套语6.不用典7.不讲对仗8.不避俗字俗语

1.须言之有物

2.不模倣古人3.须讲求文法

4.不作无病之呻吟

胡适（1891-1962）1917由美返国，任教北京大学；1938年任中华民国驻美国大使；1946年任北大校长。其间胡适重要的文化与文学活动有：与陈独秀等六人轮流编辑《新青年》。于《每周评论》上发表〈多研究些问题，少谈些主义〉，引起「问题与主义论战」。以白话文写作独幕剧

《终身大事》，奠定现代话剧的形式。

胡适（1891-1962）重要文化与文学活动：出版《中国哲学史大纲》、《尝试集》、

《白话文学史》、《人权论集》(合著)等书。与徐志摩等成立新月书店，创办《新月》。曾参与创办的报刊尚有《努力周报》、

《现代评论》周刊、《独立评论》等。摄影：ShirleyLai胡适（1891-1962）《自由中国》创刊，胡适任《自由中国》名义上的发行人，作发刊词〈自由中国社的宗旨〉。1949-1957旅居纽约，偶尔返台演讲，其间多次发表英文反共言论。后返台任中央研究院院长(1957年12月-1962年2月)。1962年，于中央研究院主持院士会议时，突然心脏病发作，当日下午过世。

本作品由胡适纪念馆授权本课程：现代文学与文化使用，本数据库无再授权他人使用之权利，您如需利用本作品，请另行向权利人取得授权。胡适（1891-1962）重要贡献新文化运动之领导人，宣扬实证、自由主义，提倡民主、科学。文学改革者，提倡白话文，着《白话文学史》。白话诗第一人，《尝试集》显示新诗形成之艰难过程。学术研究涵括文学、史学、哲学、考证学等多方面傅斯年（1896-1950）敦品、力学

爱国、爱人傅斯年（1896-1950）

办大学为的是学术，

为的是青年，为的是

中国和世界的文化。我们贡献这个大学

于宇宙的精神。生平重要事迹山东聊城人，字孟真。北京大学本科国文门学生。1918年创立新潮社，出版刊物

《新潮》，作〈《新潮》发刊旨趣书〉，以批评的精神、科学的主义、革新的文词为原则，响应《新青年》的革新思想。傅斯年（1896-1950）傅斯年（1896-1950）五四运动，傅斯年为北大学生领袖之一，被推为学生游行总指挥。北大毕业后赴英国伦敦大学留学，后转赴德国柏林大学。筹建中央研究院历史语言所，任所长，领导专家至安阳发掘殷墟铜器及甲骨文，是杰出的历史学家。任北大教授，致力于明清大库档案的申购与整理。1945年任北大代理校长，不久即坚辞，力荐胡适继任。

傅斯年（1896-1950）1949年，赴台湾任台湾大学校长。传承五四精神，提倡自由学风。四六事件摄影：ShirleyLai摄影：ShirleyLai本作品由