汉代张骞出使西域研究

汉代张骞出使西域研究引言站在西安汉长安城遗址的夯土残垣前，风过处似乎还能听见两千多年前的驼铃声。公元前2世纪，一位手持节杖、面容坚毅的汉使从这里出发，踏上了一条未知的西去之路。他叫张骞，一个在《史记》中被司马迁称为“凿空”西域的传奇人物。这场始于汉武帝建元二年（前138年）的远行，不仅改写了汉朝与西域的历史，更在欧亚大陆的文明版图上划出了一道璀璨的轨迹。本文将以张骞两次出使西域为主线，结合《史记·大宛列传》《汉书·西域传》等原始文献，辅以现代考古发现与学术研究，深入探讨这场“凿空”之旅的历史背景、具体过程、文明意义及后世影响。一、历史背景与使命缘起：汉匈对峙下的战略突围1.1汉初的“白登之围”与匈奴威胁公元前200年，汉高祖刘邦亲率32万大军北击匈奴，却在平城白登山（今山西大同东北）被冒顿单于的40万骑兵围困七日。这场惨败迫使汉朝不得不采取“和亲”政策——嫁宗室女于匈奴单于，岁赠金帛絮酒食，换取短暂和平。但匈奴并未因此收敛，从高祖到文景时期，匈奴铁骑屡屡南下，上郡、云中、陇西等地屡遭劫掠。据《汉书·匈奴传》记载，文帝十四年（前166年），匈奴老上单于率14万骑攻入萧关，“杀北地都尉卬，虏人民畜产甚多，遂至彭阳。使骑兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉”，直逼长安，汉朝被迫紧急调兵防御。1.2汉武帝的战略转变：从“守”到“攻”经过文景之治的积累，汉武帝即位时（前141年），汉朝“京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外”（《史记·平准书》），国力已足以支撑对外战略的转变。但匈奴仍是悬在汉朝头顶的利剑，其控制的河西走廊（今甘肃武威至敦煌一带）像一条锁链，阻断了中原与西域的联系。更关键的是，匈奴通过与西域诸国结盟，形成了对汉朝的“半月形包围”。1.3“月氏情报”与张骞的使命转机出现在建元年间。据《史记·大宛列传》记载，匈奴降者透露：“匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。”月氏原居敦煌、祁连间，是河西走廊的强大游牧部族，被匈奴击败后西迁至伊犁河流域（后又迁至阿姆河流域），与匈奴有灭国之仇。汉武帝敏锐意识到，若能联合月氏“断匈奴右臂”，便可形成东西夹击之势。于是，他下诏招募能出使月氏的使者——这是一个九死一生的任务，西去之路不仅要穿越匈奴控制区，更要面对未知的地理、语言与风俗障碍。正是在这样的背景下，时任郎官（皇帝侍从官）的张骞挺身而出。史书中未记载他的籍贯与家世，只知他“为人强力，宽大信人”（《史记·大宛列传》），这种性格特质或许正是汉武帝选中他的原因。建元二年（前138年），张骞率领百余人的使团，从长安出发，踏上了西去的征程。二、两次出使的艰辛历程：从“凿空”到“通好”2.1第一次出使（前138-前126年）：十年困辱与地理大发现张骞使团出陇西（今甘肃临洮）后，很快进入匈奴控制区。《史记》记载：“骞为匈奴所得，留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。”匈奴单于虽以妻室、子女相羁縻，却始终未能动摇张骞的使命。元光六年（前129年），他寻机逃脱，“西走数十日至大宛”。大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）早闻汉朝富庶，对张骞礼遇有加，派向导送其至康居（今哈萨克斯坦东南部），再转至大月氏（今阿富汗北部）。然而，此时的大月氏已“地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心”（《史记·大宛列传》）。张骞在大月氏停留一年多，始终未能说服其与汉结盟。归途中，他为避开匈奴，选择沿南山（今昆仑山）北麓经羌人区域东返，却再次被匈奴俘获。元朔三年（前126年），匈奴单于去世，内部混乱，张骞趁乱与堂邑父（匈奴侍从）逃回长安。这次历时13年的出使，使团百余人仅两人生还，但张骞带回了关于西域的第一手资料：大宛、康居、大月氏、大夏（今阿富汗北部）等国的位置、人口、物产、风俗，甚至远至安息（今伊朗）、条支（今伊拉克）、身毒（今印度）的信息。这些记录被司马迁写入《大宛列传》，成为中国最早的西域地理志。2.2第二次出使（前119-前115年）：从“凿空”到“凿通”元狩四年（前119年），卫青、霍去病在漠北之战中大败匈奴，“匈奴远遁，而幕南无王庭”（《史记·匈奴列传》）。汉武帝决定再次派张骞出使西域，目标从“联月氏击匈奴”转为“招乌孙东归”（乌孙原居敦煌、祁连间，后被月氏击败西迁至伊犁河流域）。若乌孙东归故地，既可填补匈奴退出的河西走廊，又能与汉朝形成犄角之势。此次出使规格更高：张骞以中郎将身份率300人使团，携带“牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万”（《史记·大宛列传》）。抵达乌孙后，乌孙因内部分裂（昆莫年老，诸子争权），且“未知汉大小”，未敢贸然东归。但张骞分遣副使至大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等国，这些副使后来大多与各国使者同返长安。元鼎二年（前115年），张骞返回时，乌孙派数十人随团至汉，“因令窥汉，知其广大”（《史记·大宛列传》）。第二次出使虽未达成乌孙东归的直接目标，却实现了中原与西域的“双向通使”。此后，“西北国始通于汉矣”（《史记·大宛列传》），汉朝的影响力从河西走廊延伸至中亚、西亚。三、文明交流的双向图景：从“丝绸西去”到“天马东来”3.1物质交流：重构欧亚物产版图张骞带回的“西域清单”中，最令汉朝惊喜的是大宛的“天马”（即汗血马）。这种“其先天马子也”（《史记·大宛列传》）的良马，极大提升了汉朝骑兵的战斗力，汉武帝为此作《天马歌》：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。”此外，葡萄、苜蓿、石榴、胡桃（核桃）、胡麻（芝麻）、胡瓜（黄瓜）等作物经河西走廊传入中原。考古发现显示，新疆罗布泊汉墓中出土了西汉中期的葡萄种子，西安汉长安城遗址曾出土汉代葡萄纹瓦当，证明这些作物已融入中原农业体系。中原输出的则以丝绸、铁器、漆器为主。1936年，阿富汗喀布尔以北的伯格拉姆遗址出土了大量汉代丝绸残片；1995年，新疆民丰尼雅遗址（汉代精绝国故地）出土的“五星出东方利中国”织锦护臂，更是汉代丝绸西传的直接证据。铁器方面，《史记·大宛列传》记载：“自大宛以西至安息……其地皆无丝漆，不知铸铁器。及汉使亡卒降，教铸作他兵器。”可见中原冶铁技术的西传，推动了西域的手工业发展。3.2文化互动：碰撞与融合的先声张骞通西域后，中原与西域的人员往来日益频繁。《汉书·西域传》载：“使者相望于道，一辈大者数百，少者百余人……汉率一岁中使多者十余，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。”这些使者不仅是政治联络者，更是文化传播者。在宗教方面，虽然佛教此时尚未大规模传入（一般认为东汉明帝时白马寺建立是佛教东传标志），但张骞在大夏见到的“邛竹杖、蜀布”（《史记·大宛列传》），证明早在张骞之前，蜀地经身毒（印度）至大夏的“西南丝绸之路”已存在民间贸易，这种间接交流为后来的宗教传播埋下伏笔。在艺术方面，西域的音乐、舞蹈、杂技传入中原。《后汉书·五行志》载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”其中“胡空侯”（竖箜篌）、“胡笛”（羌笛）等乐器，丰富了中原的音乐体系；而源自波斯的杂技“吞刀吐火”，也成为汉代百戏的重要内容。3.3制度影响：西域都护府的设立张骞的“凿空”为汉朝经营西域奠定了基础。元狩二年（前121年），霍去病击败匈奴，汉朝设置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，史称“河西四郡”；元封六年（前105年），汉武帝以宗室女细君公主嫁乌孙昆莫，实现“和亲+军事”的双重控制；神爵二年（前60年），汉朝设立西域都护府，治所在乌垒城（今新疆轮台县东），正式将西域纳入版图。西域都护府的设立，标志着汉朝对西域从“间接联络”转为“直接管辖”。都护府负责“督察乌孙、康居诸外国动静，有变以闻。可安辑，安辑之；可击，击之”（《汉书·西域传》），同时管理屯田、交通、贸易。考古发现的居延汉简中，有大量关于“丝路驿站”“屯田卒”“通关文书”的记录，印证了汉朝对西域的有效管理。四、历史评价与精神遗产：超越时代的“凿空”意义4.1时人与后世的评价司马迁在《史记》中盛赞张骞“凿空”西域，“空，孔也。犹言始凿其孔穴也。故此行所传闻，为西域时事始见孔道”（《史记索隐》）。东汉班固在《汉书》中进一步强调：“汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。”（《汉书·西域传》）唐代诗人张籍在《凉州词》中写道：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”描绘了丝路繁荣的景象，而这一切的起点正是张骞。现代学者余英时在《汉代中外经济交通》中指出：“张骞的贡献不仅在于地理发现，更在于他开启了一个双向的文明对话时代。”日本学者藤田丰八则认为：“张骞通西域是欧亚大陆第一次大规模的文明交汇，其影响堪比后来的地理大发现。”4.2超越政治的精神遗产张骞的精神遗产，首先是“持节不失”的忠诚。被匈奴扣留十年，他始终“拥汉节牧羊”（《汉书·张骞传》），这种对国家使命的坚守，成为后世士大夫的精神典范。其次是“探路者”的勇气。面对未知的沙漠、雪山、戈壁，他“西走数十日”“留岁余”，用双脚丈量出一条文明之路，这种开拓精神与今天的“探险”“创新”意识一脉相承。更重要的是，张骞打破了“华夷之辨”的封闭观念。他带回的西域信息，让中原认识到“天下”并非只有“九州”，而是存在着众多“言语不通，然大同俗”（《史记·大宛列传》）的文明。这种开放的视野，为汉代“兼容并包”的文化气象提供了地理与认知基础。结语站在今天的视角回望，张骞的西域之行早已超越了“联合月氏击匈奴”的原始使命。他用13年的艰辛，100余人的牺牲，换来了中原与西域的首次直接对话；他用一份“凿空”的勇气，打开了欧亚大陆的文明通道，让丝绸、天马、葡萄、胡乐在东西之间流动，让“汉”的声名远播至帕米尔高原以西。正如著名汉学家劳费尔在《中国伊朗编》中所言：“张骞的名字在中