定风波诗词教学设计与测试题

一、教学设计（一）教学目标1.知识与技能：精准背诵、默写《定风波》，理解“莫听”“何妨”等重点字词的语境义，梳理词作的意象脉络与情感层次。2.过程与方法：通过文本细读（抓动词、品虚词）、情境还原（结合黄州谪居背景）、比较阅读（关联《卜算子·黄州定慧院寓居作》），掌握“以小见大”的抒情手法，提升古典诗词鉴赏的思维深度。3.情感态度与价值观：体悟苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达胸襟，理解中国传统文人“儒道互补”的生命哲学，培养面对逆境时的从容心态。（二）教学重难点重点：赏析“竹杖芒鞋轻胜马”“也无风雨也无晴”等句的意象内涵与情感张力，把握词人由“避雨”到“忘雨”的心境跃迁。难点：结合“乌台诗案”后的人生境遇，解读“风雨”“晴”的双重隐喻（自然气象与人生境遇的互文），理解苏轼“超越顺逆”的精神境界。（三）教学过程1.情境导入·雨入诗心（多媒体展示江南烟雨图，伴随淅沥雨声）师：雨，是诗词的永恒底色。它曾湿了杜牧的酒旗（“清明时节雨纷纷”），寒了李清照的兰舟（“梧桐更兼细雨”）。而苏轼的这场雨，却落在了人生的低谷——黄州谪居的第三年，一场突如其来的雨，成了他生命的“顿悟时刻”。今天，我们随他的竹杖芒鞋，走进《定风波》的风雨与晴天。2.初读感知·声韵传情自由诵读：读准字音（“芒鞋”“一蓑”），读通节奏（“莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行”），圈出词中核心动词（行、吟啸、徐行、回首、归去）。配乐范读：教师以古琴曲《渔樵问答》为背景朗读，引导学生感知词的韵律美（上片急促，下片舒缓），并思考：词人的脚步节奏（“徐行”“归去”）与心境有何关联？小组轮读：小组内互评节奏与情感表达，教师点评：上片“莫怕”“谁怕”宜读出从容无畏，下片“萧瑟”“晴”可稍作顿挫，体现心境的转折。3.文本研读·意象探微【品“物”悟“我”：风雨中的生命镜像】设问：“穿林打叶声”是怎样的雨？“芒鞋竹杖”与“马”的对比，暗示了词人怎样的处境？（预设：“穿林打叶”是骤雨，“芒鞋竹杖”的简陋与“马”的华贵形成反差，暗合黄州谪居的困顿与仕途失意。）【析“词”明“心”：从“避雨”到“忘雨”的心境跃迁】小组研讨：“莫听”“何妨”“谁怕”三个词，语气有何变化？传递出怎样的心理轨迹？（引导：“莫听”是主动隔绝（拒绝被风雨干扰），“何妨”是从容接纳（以吟啸消解窘迫），“谁怕”是无畏超越（以蓑衣消解世俗羁绊），体现“避雨→品雨→忘雨”的心境升华。）【探“象”悟“道”：蓑衣烟雨里的精神超越】追问：“一蓑烟雨任平生”的“烟雨”仅指自然风雨吗？结合“小舟从此逝，江海寄余生”的心境，谈谈“蓑衣”的象征意义。（点拨：“烟雨”既指眼前风雨，也喻人生逆境；“蓑衣”象征归隐之志与精神超脱，体现词人以道家“任自然”消解儒家“仕与隐”的矛盾。）4.拓展延伸·哲思共鸣比较阅读：出示《卜算子·黄州定慧院寓居作》（“缺月挂疏桐”），对比两首词的意象（“孤鸿”与“蓑衣”）、情感（孤独寂寞与旷达超脱），分析黄州时期苏轼精神世界的成长轨迹。生活联结：请学生结合自身经历（如考试失利、人际矛盾），谈谈“人生风雨”的具体情境，以及从词中获得的应对启示（如“莫听”干扰，“何妨”接纳，“谁怕”超越）。5.课堂小结·诗意升华（屏幕渐显苏轼画像与词意图）师：“料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎”，风雨终会过去，晴光总会降临。苏轼用一首词，把人生的风雨酿成了诗意的酒。愿我们都能在“穿林打叶”的喧嚣中，守住“吟啸徐行”的从容；在“烟雨平生”的苍茫里，寻得“也无风雨也无晴”的澄明。二、测试题设计（一）基础检测（每题5分，共20分）1.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《定风波》中，苏轼以“________________，________________，________________”三句，生动描绘了风雨中从容前行的姿态。（2）“________________，________________”两句，既收束眼前风雨，又暗喻人生境遇的起落无常。2.解释下列加点词的语境义。（1）莫听穿林打叶声（）（2）何妨吟啸且徐行（）（3）一蓑烟雨任平生（）（二）阅读理解（每题15分，共30分）3.赏析“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的表达效果。（提示：可从修辞、意象、情感等角度切入）4.结合全词，谈谈“也无风雨也无晴”的深刻内涵。（三）拓展提升（共50分）5.比较阅读：阅读下面两首词，完成题目。《定风波》（苏轼）（略）《临江仙·夜归临皋》（苏轼）夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（1）两首词都写于黄州时期，意象“杖”的作用有何异同？（20分）（2）从“江海寄余生”到“一蓑烟雨任平生”，苏轼的精神境界发生了怎样的变化？结合词句分析。（30分）6.创意写作：以“风雨中的从容”为主题，结合《定风波》的意境，写一段200字左右的抒情文字（需化用“竹杖”“蓑衣”“斜照”等意象）。参考答案（一）基础检测1.（1）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马（2）回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴2.（1）不要听（2）不妨（3）蓑衣（代指归隐/超脱的精神姿态）（二）阅读理解3.示例：①对比修辞：“竹杖芒鞋”的简陋与“马”的华贵对比，凸显词人精神的“轻盈”（物质困顿，精神自由）；“谁怕”的反问，强化了无畏的语气。②意象叠加：“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“烟雨”构成“归隐意象群”，传递出以自然之物消解世俗烦恼的追求。③情感升华：从“轻胜马”的自在到“任平生”的超脱，展现了词人从“避雨”到“品雨”的心境跃迁，体现了旷达的生命态度。4.示例：“风雨”既指自然风雨，也喻人生逆境（如仕途挫折、命运坎坷）；“晴”既指雨后晴天，也喻人生顺境。词人以“无风雨”“无晴”的平等观，超越了对境遇好坏的执着，体现了道家“齐物论”的哲学思想——在顺逆之间保持精神的自由与澄明，这是苏轼历经苦难后获得的生命智慧。（三）拓展提升5.（1）相同点：“杖”都象征精神支撑（竹杖、倚杖），体现黄州时期的困顿处境与精神坚守。不同点：《定风波》中“竹杖芒鞋”与“马”对比，突出精神的“轻”；《临江仙》中“倚杖听江声”的“杖”，更多体现孤独中的沉思（与“家童鼻息”的喧闹形成反差）。（2）《临江仙》中“小舟从此逝，江海寄余生”，表达的是对世俗束缚的逃离（带有“出世”的决绝）；而《定风波》中“一蓑烟雨任平生”，则是在“入世”的困境中（“吟啸徐行”于风雨），以“任”的姿态接纳一切，达到了“出世”与“入世”的圆融——既不逃避人生，也不被境遇左右，实现了精神的自主与超越。6.示例：风雨穿林，打湿了来路的泥泞，却打不湿竹杖芒鞋的从容。我看见苏轼披着蓑衣，在烟雨中徐行，竹杖点地，似在叩问天地的苍茫。那杖影里，有仕途的坎坷，有谪居的孤寂，却也有“谁怕”的