高中语文《氓》课件

《氓》远古的声音这是一种来自远古的声音，在中国所有的朝代之前，已经存在着这种声音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱的，无人知晓。它的演唱者和传播者从没有一鸣惊人的打算，从不期望被台下观众狂热地呼喊。它几乎沉淀了我们中国人所有的感情，它展现着劳动的场面，它叙述着爱情，叙述着苦难，叙述着为富不仁者的卑鄙、被压迫者的反抗。民歌是感情情不自禁的流露。它如同一棵庄稼碰到一棵庄稼所发出的声音；它是黎明时分一片打湿树叶的雨点。文化传承与理解1.文学常识关于《诗经》的基本常识《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。(1)风：是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。(2)雅：是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。(3)颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。《诗经》的表现手法，一个最显著特点便是赋、比、兴手法的运用。(1)赋，敷陈其事而直言之，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。如：《小雅》中的《采薇》的诗句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。不但写得形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。(2)兴，先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。如：《陈风·月出》中“月出皎兮、月出皓兮、月出照兮”等，使诗中人物更形象。(3)比，以彼物比此物，也就是比喻之意，即打比方，典型篇章便是《魏风·硕鼠》中利用硕鼠形象地揭示了剥削阶级寄生虫的本质。还有《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”。总体来说，《诗经》中运用赋、比、兴的手法是相当成功的。见惯了唐诗的华美、宋词的艳媚，如今看来却不及这些四言小句的玲珑可爱。对我而言，与其说《诗经》是一本诗集，倒不如说它是一本故事集，有的描绘战争的残酷，有的叙述爱情的甜酸……它给我们展示的，是一个时代的缩影，是人们对生活最真实的反映。短短四个字，精炼至极却也绵长至极，仿佛只要失去一个笔画，藏在其中冗长的情感也会随之消失，即便有些长短句糅杂，却更像是一个顽皮的孩子偷偷跑了出来，为阅读增添了几分跳跃和趣味。2.写作背景《氓》是一首叙事诗，更是我国文学史上第一首弃妇感伤诗。是弃妇离夫返娘家时所作，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害。春秋时期随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，只是丈夫的附庸。女性在经济政治上都只是处于附属地位，她们生活幸福与否全部寄托在丈夫身上。到了封建社会，这种畸形的男女关系更是发展成为对女子的礼教束缚，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。离开丈夫的女子就像是一片飘零的叶，随风而逝，没有方向。可是我们的女主人公在被抛弃后却敢于控诉，敢于决裂，这是何等的勇气！多么的可敬！

对于这个女子我只想这么评价——“哀其不幸，钦其有争！”你想对这个女子说些什么呢？3．相关知识《诗经》中的“国风”《诗经》中的“国风”有周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共15国风。其中，“周南”“召南”“豳”是地名，“王”是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名。“风”即音乐曲调。“国风”，即各地区的乐调，多为各地民间歌谣。“国风”反映了当时劳动人民真实的生活，是我国现实主义诗歌的源头。其主要内容有：①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对兵役、劳役的痛苦与反感。如《魏风·伐檀》揭示社会不合理的现象，表达对不劳而获者的质疑和抗议；《魏风·硕鼠》反映劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往；《王风·君子于役》从征夫家属的角度，表达了对兵役、徭役的愤怒与不满。②对劳动的讴歌。如《周南·芣苢》是妇女们三三两两采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时的欢快之情；《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。③表现爱国情怀。如《秦风·无衣》反映战士们在国难当头，为保卫家园毅然从军、团结御敌、同仇敌忾的豪情。④表现爱情的恋歌和反映妇女的婚姻与命运。如《邶风·静女》写一对青年男女幽会，富有生活情趣；《周南·关雎》写一个青年男子大胆、率真地表露对一位美丽姑娘的相思之情；《召南·摽有梅》写一个女子唯恐青春易逝而急于求偶的热切心情，大胆泼辣，真挚动人。“国风”是《诗经》中最富思想意义和艺术价值的篇章，是《诗经》的精华。毛诗西汉初年，传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人作诗、写文章用典都爱用里面的解释。何谓“今文经”“古文经”？古文经指汉代前期从民间征集或孔子故宅壁间所发现的用先秦古籀文字写成的儒家经籍。始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期相继发现，如景帝时，河间献王以重金在民间征集所得古文经书，以及武帝时鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的古文经籍。诸王等先后献给朝廷，藏于秘府。今文经是指汉初由老儒背诵，口耳相传的经文与解释，由弟子用当时的隶书(今文)记录下来的经典。二者区别：(1)对孔子态度今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋·公羊传》。而古文经学崇奉周公，视孔子为“述而不作，信而好古”的先师；偏重训诂，与现实政治问题联系较弱；以刘歆、贾逵等为代表，最重《周礼》。(2)经典顺序今、古文经学视经典的学习顺序的不同，源于两派对于孔子的定位不同。今文经学视孔子为教育家、思想家，所以将五经顺序定为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，由浅入深；古文经学视孔子为史学家，将五经顺序定为《易》《书》《诗》《礼》《春秋》，按时间顺序排列。钱穆先生认为今、古文经学之争始于利益之争，当是定论之言。(3)兴盛衰落汉武帝所立五经博士皆为今文经学，今文经学长期垄断汉代官学。后今文经学逐渐陷入了僵化和烦琐，且又与谶纬结合，流于妄诞，西汉后期见衰。同时，古文经学却不断发展壮大，王莽当政时一度得立学官，东汉后期逐成压倒今文经学之势。汉末，古文经学家马融、郑玄兼采今、古文之说，今、古文之争遂息。至清代，今、古文经学之争再起，古文经学的治学路数为乾嘉学派和章太炎等所发扬，今文经学则为常州学派所复兴，并最终成为康有为推动变法维新的理论依据。语言建构与运用1.解释文中加点词。①蚩蚩

.②贸

.

③匪

.

④即

.

⑤谋

.

⑥愆

.同“嗤嗤”，忠厚的样子。一说憨厚、老实的样子。交易，交换。同“非”，不是。就、靠近。谋划、商量。过失，过错，这里指拖延。⑦将

.

⑧乘

.

⑨垝垣

.

⑩涕

.⑪载

.

⑫尔卜尔筮

.愿，请。登上。残破的墙。垝，毁坏。垣，墙。眼泪。助词，用在句首或句中，起加强语气的作用你用龟板占卜，用蓍(shī)草占卦。卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。⑬体无咎言

.

⑭贿迁

.

⑮沃若

.⑯于

.

⑰耽

.

⑱说

.体：占卜显示的兆象。无咎(jiù)言：就是无凶卦。咎，灾祸。财物，指嫁妆。润泽的样子。同“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。沉溺，沉醉。同“脱”，摆脱，脱身。2．思考：从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？答案：(示例)女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。3．思考：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗习惯有所了解？答案：(示例)①当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”；②占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”；③婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”。1.解释文中加点词①陨

.

②徂尔

.

③食贫

.④汤汤

.

⑤渐

.

⑥爽

.陨落，坠下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。嫁到你家。徂，往。过贫苦的生活。水流盛大的样子。浸湿。差错，过失。⑦贰

.

⑧罔极

.

⑨靡

.⑩夙

.

⑪既遂

.

⑫咥

.⑬悼

.

不专一，有二心，跟“壹”相对。无，没有；极：标准，准则。无，没有。早。愿望既然已经如愿。讥笑。伤感、哀伤。⑭泮

.

⑮总角之宴

.⑯晏晏

.

⑰旦旦

.

⑱反是

.⑲已

.

⑳焉哉

.通“畔”，水边，边、岸。总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。和悦的样子。诚恳的样子。违背这些。是，指示代词，指代誓言。止、了结。语气词连用，加强语气，表示感叹。2．思考：全诗表现了女主人公什么样的性格特点？答案：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈。二、巩固自测1．重要字音。①氓之蚩(

)蚩

②匪我愆(

)期③将(

)子无怒

④垝垣(

)⑤尔卜尔筮(

)⑥于嗟(

)⑦咥(

)其笑矣

⑧隰(

)则有泮(

)chīqiānqiānɡɡuǐyuánshìxūjiēxìxípàn2．通假释义。①匪来贸丝

“匪”同“

”，

.②于嗟鸠兮

“于”同“

”，

.③无食桑葚

“无”同“

”，

.④犹可说也

“说”同“

”，

.⑤隰则有泮

“泮”同“

”，

.非

不是吁

叹词，表感慨毋

不要脱

摆脱、脱身畔

边、岸3．古今异义。①三岁食贫古义：今义：三岁的年龄。②总角之宴古义：今义：宴会。指多年快乐名词，话，句中指预兆动词，说助词，无实义助词，无实义副词，无、没有动词，倒下介词，把连词，表目的，来介词，用助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译代词，代这件事5．其他重要实词和虚词。①愆：匪我愆期

②将：将子无怒

③既：既见复关

④体/咎：体无咎言

⑤徂：自我徂尔

⑥渐：渐车帷裳

⑦爽：女也不爽

动词，拖延动词，愿，请副词，已经名词，占卜显示的兆象名词，灾祸动词，往动词，浸湿名词，差错、过失6．词类活用。名词的活用①夙兴夜寐形容词的活用②三岁食贫③桑之落矣，其黄而陨数词的活用④女也不爽，士贰其行

⑤士也罔极，二三其德

名词作状语在早上名词作状语在晚上形容词用作名词贫苦的生活形容词用作动词变黄数词用作动词不专一、有二心，跟“壹”相对数词用作动词意思是反复无常，感情不专一7．文言句式。判断句①匪来贸丝，来即我谋

“

”表否定判断宾语前置句②秋以为期

正常语序为“

”8．文化常识总角古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。匪以秋为期思维发展与提升一、合作学习1．《氓》中塑造了两个怎样的主人公形象？明确：①氓是一个无情无义、自私自利的负心汉形象。恋爱时，他真诚地求婚，两人订下婚约，充满浓情蜜意。婚后，随着女子容颜衰退，他便渐渐变心，甚至凶恶地对待妻子，将她无情抛弃。诗歌从他婚前婚后的变化中，展示了他用情不专、脾气暴躁的品性。②女主人公是一个温柔、善良、真诚、勤劳、坚强的女性形象。恋爱时，她面对氓的求婚，虽责怪“无良媒”，但还是情意绵绵地相送、劝说，最后许诺婚期。这表明了女主人公的温柔、善良、真诚。婚后，她勤劳持家，氓却用情不专，甚至待她凶恶，使她如梦初醒，决绝地与氓一刀两断并愤怒地指责、控诉氓的卑劣行径。这是她不甘屈辱、奋力反抗的性格表现，展现了她性格中坚强的一面。2．《氓》中的对比手法是如何运用的？有什么作用？明确：《氓》中的对比手法很好地塑造了人物形象，表达了情感。①人物对比。如“女也不爽，士贰其行”“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，这是士和女两种不同人物的对比；“不见复关”与“既见复关”，这是女主人公自身的对比。这些对比很好地塑造了氓前后不一、反复无常，女主人公痴情、热情的人物形象。②结婚前后对比。如氓在婚前是“言笑晏晏。信誓旦旦”，在婚后是“言既遂矣，至于暴矣”，前后不同态度互相对比，刻画出氓无情无义的负心汉形象。3．《氓》中哪些诗句是比兴句？有什么作用？明确：“桑之未落，其叶沃若”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句。这两处运用比兴手法的好处：内容上：①用比兴句唤起人们丰富的联想。如“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为以桑叶的润泽与凋零分别比喻女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是氓变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑