2026届高考写作高分作文范例8篇

届高考写作高分作文范例8篇调查研究为基，筑牢发展之厦在社会发展的征程中，我们面临着诸多挑战与机遇，如何才能准确把握方向，推动社会不断进步？答案在于深入开展调查研究。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，这揭示了调查研究的重要性，它不是可有可无的形式，而是了解实际情况、解决问题的关键所在。正如毛泽东所说“没有调查，没有发言权”，也如习近平总书记强调的要大兴调查研究，走好群众路线，调查研究是我们做出正确决策、推动事业发展的重要前提。何为调查研究？它不是走马观花的巡视，而是深入基层、了解群众需求的务实之举，是获取真实信息、找准问题根源的有效途径。哪有什么轻松的调查研究？不过是在田间地头、街头巷尾多一份耐心倾听；哪有什么天生的调查研究高手？不过是在走村串户、深入群众时多一份细心观察。毕竟，再全面的调查研究，若少了“为民服务的宗旨”，终会“沦为形式主义的空谈”；再深入的调查研究，若缺了“解决问题的决心”，也会“失去调查的意义”。只有秉持着为人民服务的初心，调查研究才能真正发挥作用。调查研究，需凝聚全社会共同参与的强大力量。习近平总书记指出，要尊重基层和群众首创精神，注重从老百姓急难愁盼中找准改革发力点和突破口。从基层干部走村入户了解贫困群众需求，到科研人员深入企业调研技术难题，从志愿者深入社区服务了解居民诉求，到媒体记者深入一线挖掘民生故事，全社会都应积极参与到调查研究中来。通过广泛收集各方意见和建议，汇聚成推动社会发展的强大动力，让调查研究从理念变为实实在在的行动。调查研究，是推动社会进步的必由之路。在当今时代，社会发展日新月异，各种新问题、新挑战层出不穷。只有通过深入的调查研究，才能准确把握社会发展的脉搏，制定出科学合理的政策和措施。从脱贫攻坚取得举世瞩目的成就，到疫情防控取得重大战略成果，从科技创新实现重大突破，到生态环境得到明显改善，这些成就的取得都离不开深入的调查研究。正是通过调查研究，我们才能不断解决发展中的问题，推动社会不断向前发展。岁月流转，调查研究的重要性从未改变。今日之我们，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，更应重视调查研究。在日常工作和生活中，我们要深入基层、深入群众，了解他们的所思所想、所急所盼，用调查研究的成果为决策提供依据，为推动社会发展贡献力量。毕竟，唯有脚踏实地、深入调查，方能筑牢社会发展的大厦，实现中华民族的伟大复兴。躬身问计于野，实干作答于民“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”三则材料跨越千年，却共同指向一个真理：基层是最好的课堂，群众中蕴藏着最鲜活的智慧。无论是古贤的箴言，还是新时代的要求，都在告诫我们：唯有躬身向下、问计于民，方能找准方向、干出实效。这不仅是工作方法的指引，更是我们干事创业必须坚守的根本立场。问需于民，方能找准改革的“痛点”。民生无小事，枝叶总关情。改革的发力点，从来不在会议室的文件里，而在老百姓的生活中。君不见，浙江“千万工程”启动之初，干部们走遍乡村角落，倾听村民对“垃圾围村”“污水横流”的抱怨，最终确定“改善农村人居环境”的核心目标，让万千乡村实现“从脏乱差到美如画”的蜕变；君不见，社区养老服务的完善，源于工作人员一次次上门走访，记录下独居老人“吃饭难”“看病远”的诉求，才有了助餐点、健康驿站的精准落地。正是这种“把耳朵贴在群众胸口”的倾听，让改革不再是“拍脑袋”的决策，而是真正回应民之所盼的行动。问计于民，方能激活创新的“源泉”。群众是历史的创造者，基层往往藏着破解难题的“金点子”。毛泽东同志曾说“没有调查，没有发言权”，这份调查，本质就是向群众学习的过程。安徽小岗村18户农民按下红手印，用“包产到户”的大胆尝试，拉开中国农村改革的序幕；福建三明医改中，当地干部深入医院、农户，吸纳医生、患者的建议，探索出“三医联动”的改革路径，为全国医改提供借鉴。这些实践都证明，离开群众的智慧，创新就会成为无源之水；唯有放下架子、甘当学生，才能从基层实践中汲取推动发展的强大力量。躬身践行，方能筑牢信任的“根基”。问需问计不是终点，真抓实干才是落脚点。习近平总书记强调“增强群众获得感、认同度”，这份“获得感”，要靠一步一个脚印的实干来兑现。脱贫攻坚中，数百万干部驻村入户，既问群众“缺什么”，更帮群众“干起来”，从修路引水到发展产业，用实干让贫困群众过上好日子；疫情防控期间，社区工作者倾听居民诉求，优化服务流程，从送菜上门到代购药品，用细致服务筑牢防疫防线。正是这种“问”与“干”的结合，让群众感受到实实在在的温暖，也让党和政府与群众的心贴得更近。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”新时代的征程上，无论是科技攻关、乡村振兴，还是社会治理，都离不开对群众的尊重、对基层的扎根。作为新时代青年，更应牢记“问计于民”的道理，既要走进田间地头、工厂车间，倾听群众的声音，也要将群众的期盼转化为行动的力量，用实干为人民作答。唯有如此，才能在时代的考卷上，写出无愧于人民、无愧于时代的精彩篇章。迎难砺初心，绕阻拓新途当人生陷入困境、前路被险阻阻断时，我们该如何做？是选择直面挑战、以信念冲破壁垒，还是转身寻路、用智慧另辟蹊径？答案或许藏在“迎”与“绕”的辩证智慧里：它不是非此即彼的抉择，而是因势而为的清醒——正如《周易》所言“变通者，趋时也”，“迎”是直面的勇气，“绕”是迂回的智慧，二者相融，方能破解人生困局。何为“迎”与“绕”？“迎”不是蛮干硬闯的执拗，而是困境前“明知山有虎，偏向虎山行”的坚定，是为了突破瓶颈的主动担当；“绕”不是逃避退缩的怯懦，而是阻碍前“曲径通幽处”的变通，是为了寻找新途的理性选择。哪有什么轻易的“迎”？不过是挫折中多一份咬牙坚持；哪有什么随意的“绕”？不过是困顿时多一份冷静思考。毕竟，再“坚定”的迎，若少了理性判断，终会沦为“以卵击石”的鲁莽；再“灵活”的绕，若缺了初心坚守，也会变成“半途而废”的逃避。正如张桂梅面对山区女孩求学难题，以“迎”的姿态扎根深山；钱学森归国受阻时，以“绕”的智慧曲线周旋，二者皆为初心而行。迎难而进，需抱定“不破楼兰终不还”的信念。面对困境，坚定的信念是冲破阻碍的利刃。樊锦诗初到敦煌时，面对风沙肆虐、物资匮乏，没有退缩，而是以“一生择一事”的执着，守护莫高窟数十载，让千年文明重焕光彩；苏炳添在百米赛道上，面对年龄瓶颈与伤病困扰，以“每天多练0.01秒”的坚持，突破黄种人极限，站上奥运领奖台。正是这份“迎”的信念，让他们在困境中开辟出坦途。绕阻而行，需秉持“柳暗花明又一村”的智慧。面对无法硬闯的阻碍，灵活变通方能寻得新出路。任正非在华为遭遇芯片封锁时，没有盲目对抗，而是转向自主研发与全球合作并行，既绕开技术垄断的死胡同，又开辟出鸿蒙系统等新赛道；袁隆平最初研究杂交稻时，遭遇试验田被毁的打击，没有固执于原地点，而是转战海南，在新环境中找到野生稻资源。这份“绕”的智慧，让他们在绝境中看到生机。“迎”与“绕”从来不是对立，而是相辅相成的人生策略。中国航天团队探索太空时，既“迎”着火箭发动机研发等难题攻坚，又“绕”开单一技术路径，通过国际合作与自主创新结合，让“神舟”飞天、“嫦娥”探月成为现实。新时代青年面对学业、职场困境，亦当如此：该“迎”时，以信念攻克难关；该“绕”时，以智慧调整方向。唯有将“迎”的勇气与“绕”的智慧相融，方能在人生道路上行稳致远，书写属于自己的精彩篇章。迎勇破困局，绕智辟新途“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”人生征途上，困境如峰峦叠嶂，“迎”以勇气攀越险峰，“绕”以智慧绕行幽谷，二者相依相生，共铺前行坦途。我辈当悟“迎”之刚、习“绕”之柔，在困局中寻突破，于挑战中显担当。“迎”是“直面荆棘不退缩”的勇者担当。困境当前，勇者以信念为杖，踏平阻碍。君不见，张桂梅目睹山区女孩求学之艰，摒弃城市安逸，扎根华坪十余载，募资建校、躬耕讲台，在偏见与贫困的荆棘中，为千余名女孩辟出“用教育改变命运”的生路；君不见，苏炳添身陷“黄种人百米难破10秒”的桎梏，面对年龄增长与伤病折磨，不言放弃，每日在跑道上精进0.01秒，终以9秒83打破亚洲纪录，让中国速度闪耀奥运赛场。他们的“迎”，非鲁莽冲撞，而是怀揣初心的坚守，用执着为理想开道，让阻碍成为成长的勋章。“绕”是“迂回寻路不执拗”的智者选择。阻碍难破时，智者以变通为舟，另觅航道。“变则通，通则久”，君不见，华为遭遇国外芯片技术封锁，任正非未陷“硬对抗”僵局，转而布局自主研发，鸿蒙系统破茧而出，又联动全球伙伴拓展产业链，绕开技术垄断的死胡同，开辟出科技自立的新赛道；君不见，袁隆平研究杂交稻之初，试验田遭人为毁坏，心血付之一炬，他未困于原地悲叹，转而奔赴海南，在湿热稻田中寻觅野生稻“野败”，终为杂交稻研究奠定关键根基。他们的“绕”，非逃避退缩，而是审时度势的智慧，用变通为目标搭桥，让绝境生出希望的曙光。“迎”与“绕”，本是破局前行的一体两翼，从非对立，实为互补。中国航天探索之路，正是二者相融的典范：既“迎”火箭发动机、深空探测等硬核难题，集结科研团队日夜攻坚，突破一项项“卡脖子”技术；又“绕”开单一研发的局限，借国际合作共享太空数据，凭跨界融合创新实验方案，让“神舟”飞天、“祝融”探火从梦想照进现实。董宇辉深耕直播领域，亦兼“迎”与“绕”之智：既“迎”文化传播之责，在流量洪流中坚守“双语带货+诗词讲解”，拒绝低俗营销；又“绕”开单纯卖货的套路，链接乡村农户、挖掘产品背后的人文故事，让直播成为传递温度的载体。二者相济，方能行稳致远。“知进退者为俊杰。”新时代青年，面对学业的瓶颈、职场的挑战，当有“迎”的勇气，不惧难、不避险，以信念攻克难关；亦当有“绕”的智慧，不执拗、善变通，以灵活调整方向。让“迎”之刚与“绕”之柔相融，方能在人生困局中破茧成蝶，于时代征程中书写属于自己的破局华章。问定山河志，求索践初心当时代浪潮奔涌，我们当以何姿态立身？是如毛泽东般叩问“谁主沉浮”的胸怀，是如屈原般“上下求索”的执着，还是如祖逖般闻鸡起舞的实干？答案藏在三者的辩证融合里——“问”是胸怀天下的起点，“求索”是矢志前行的内核，“实干”是落地生根的根基，三者相依，方能在时代中锚定方向、行稳致远。何为“问”“求索”与“实干”？“问”不是空泛的质疑，而是“以天下为己任”的担当，是对时代使命的主动认领；“求索”不是盲目的探寻，而是“虽九死其犹未悔”的坚守，是面对困境的不屈不挠；“实干”不是机械的重复，而是“时不我待”的行动，是将理想转化为现实的桥梁。哪有轻易的“问出山河志”？不过是对家国命运的深切牵挂；哪有顺遂的“求索路”？不过是困境中多一份咬牙坚持；哪有凭空的“成事功”？不过是朝夕间多一份脚踏实地。毕竟，再宏大的“问”，若缺了求索的执着，终会沦为空洞的口号；再坚定的“求索”，若少了实干的支撑，也会变成镜花水月的空想。正如周恩来少年立“为中华之崛起而读书”的志向，既源于对家国的“问”，更源于此后一生的求索与实干。“问苍茫大地”，是胸怀天下的担当起点。这份“问”，藏着对时代的洞察，对使命的认领。毛泽东青年时伫立橘子洲头，叩问“谁主沉浮”，这份追问不是迷茫，而是以天下为己任的觉醒。正是这份胸怀，让他此后带领中国人民探索救国之路，在无数困境中始终锚定方向。反观当下，若青年只囿于个人得失，不问时代需求、不问家国发展，便难有大格局、大作为。这份“问”，是让理想扎根时代的土壤，让行动有了更清晰的目标。“上下而求索”与“闻鸡起舞”，是理想落地的双轮。屈原遭贬谪仍“求索”真理，祖逖为报国而“闻鸡起舞”，前者是精神的坚守，后者是行动的践行。樊锦诗面对敦煌文物保护的困境，既以“求索”之心钻研修复技术，又以“闻鸡起舞”的实干，扎根大漠五十余载，让千年壁画重焕光彩；袁隆平为解“粮荒”，既“求索”杂交稻的科学规律，又日复一日蹲守田间，终成“杂交水稻之父”。没有求索的执着，实干便会失却方向；没有实干的行动，求索便会停在原地，二者相融，方能让理想照进现实。“问”“求索”与“实干”，从来不是孤立的存在，而是新时代青年应有的精神底色。面对百年变局，我们当以“问”明方向，以“求索”抗挫折，以“实干”筑根基。唯有如此，才能在时代浪潮中，既心怀“国之大者”，又能脚踏实地，书写属于我们这代人的担当篇章。胸怀问志，求索践行“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。”古往今来，成大事者，皆有胸怀天下的“问”、矢志不渝的“求索”与脚踏实地的“践行”。毛泽东的“谁主沉浮”叩问，屈原的“上下求索”坚守，祖逖的“闻鸡起舞”实干，三者相融，便成了穿越时空的精神火炬，照亮着当代青年的前行之路。“问苍茫大地，谁主沉浮”，是胸怀天下的担当之魂。这份“问”，非空叹，而是对时代使命的主动承接。君不见，李大钊面对山河破碎，发出“以青春之我，创建青春之国家”的追问，这份追问里，是对家国命运的牵挂，是舍我其谁的担当。此后，他奔走于救国之路，即便身陷囹圄也不改初心。这份“问”，让个人理想与家国命运相连，让行动有了更厚重的意义。反观当下，若青年只关注个人得失，不问时代所需、不问社会所求，便难有大格局、大作为。唯有心怀“问”志，方能在人生选择中，锚定更有价值的方向。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是直面困境的坚守之力。这份“求索”，非蛮干，而是逆境中的不屈与坚持。君不见，张桂梅面对山区女孩求学难的困境，没有退缩，而是“求索”办学之路——四处募资遭拒，她不放弃；师资短缺，她亲自代课。十几年间，她在困境中坚守，终建成华坪女高，改变上千女孩的命运。这份“求索”，是面对挫折时的“不低头”，是追求目标时的“不放弃”。AI时代虽有便捷工具，但人生之路从无坦途，唯有葆有“求索”之心，方能在困境中寻得突破，在迷茫中找到方向。“闻鸡起舞”，是理想落地的践行之基。这份“实干”，非盲动，而是朝夕间的积累与行动。君不见，苏炳添为突破“黄种人百米极限”，每天清晨便投入训练，从起跑姿势到呼吸节奏，每一个细节都反复打磨。这份“闻鸡起舞”的实干，让他在32岁的“高龄”仍能跑出9秒83的成绩，站上奥运领奖台。没有日复一日的实干，再宏大的理想也只是空想；没有点滴积累的行动，再坚定的“求索”也难有结果。当代青年若想实现目标，便需以“闻鸡起舞”的劲头，把每一件小事做好，让理想在行动中慢慢落地。“问”明方向，“求索”增韧性，“践行”筑根基。新时代青年，当承先辈之精神，以“问”胸怀天下，以“求索”直面挑战，以“践行”实现理想。唯有三者相融，方能在时代征程中，既心怀远方，又脚踏实地，交出一份无愧于时代的青春答卷。说显担当，默蕴笃行当老子言“智者不言”，鲁迅呼“大胆地说话”，“说与不说”似成对立，实则藏着因势而为的智慧——“说”是心怀温度的担当，“默”是慎思笃行的沉淀，二者并非非此即彼，而是新时代青年需权衡的人生选择，核心始终在“为何说”与“为何默”。何为“说”与“默”？“默”不是怯懦的失语，是孔子“敏于事而慎于言”的审慎，是将言语转化为行动的内敛；“说”不是妄言的聒噪，是荀子“与人善言暖于布帛”的善意，是鲁迅“发表真心话”的勇敢。哪有轻易的“默”？不过是把宣扬化作实干的坚持；哪有随意的“说”？不过是心怀责任的发声。毕竟，无沉淀的“说”是空洞的口号，转瞬即逝；无担当的“默”是消极的逃避，难有作为。正如樊锦诗默守敦煌，以“默”践行使命；张桂梅为女孩呐喊，以“说”传递希望，二者皆源于初心。“默”是深耕细作的力量，以行动作答。樊锦诗扎根敦煌五十余载，鲜少在聚光灯前言说，却日复一日在风沙中修复壁画、整理文献。她的“不说”，不是对文化传承的漠视，而是将所有精力投入实干——从制定保护方案到培养年轻学者，每一步都扎实有力。最终，敦煌莫高窟在她的守护下焕发光彩，这份“默”的成果，远比千言万语更有分量。若青年只图言说而轻实干，便会沦为“语言的巨人，行动的矮子”，难成大事。“说”是传递温度的担当，以心声破局。张桂梅目睹山区女孩因贫困辍学，不再沉默。她奔走于各地，向社会诉说女孩们的求学渴望，为筹集办学资金磨破嘴皮，为争取政策支持反复沟通。她的“说”，不是无的放矢的抱怨，而是带着急切与善意的呼喊。最终，华坪女高建成，上千名女孩通过教育改变命运。正如鲁迅在乱世中以笔为器，用文字唤醒国人，这份“说”的担当，是黑暗中的光，能照亮前行之路。“说”与“默”从来不是对立，而是相辅相成。新时代青年面对选择，当在专业领域以“默”深耕，沉淀实力；在需要发声时以“说”担当，传递温度。唯有将“说”的勇气与“默”的笃行相融，方能在人生路上行稳致远，彰显青年本色。言守初心，默践笃行“言者，心声之发；默者，躬行之藏。”古圣先贤对“说