七下17短文两篇《陋室铭》公开课一等奖创新教学设计

七下17短文两篇《陋室铭》公开课一等奖创新教学设计七下17短文两篇《陋室铭》教学设计

教材分析

《陋室铭》是部编版七年级下册文言文经典篇目，全文仅81字，以“托物言志"为核心手法，借赞美简陋居室，传递刘禹锡“不慕荣利、高洁傲岸”的节操与“安贫乐道"的生活情趣。文本语言凝练，兼具骈文对仗之美与散文流畅之态，韵脚和谐（通押“ing”韵），如“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，读来朗朗上口，是培养文言文语感的优质素材。

二、学情分析

七年级学生已初步掌握文言文朗读、借助注释疏通文意的方法，对“铭”这类古代文体有基础认知（如“刻于器物，警诫自己或称述功德"）。但对“托物言志”手法的深层理解、“陋室不陋"的辩证思考，以及结合作者生平体会情感的能力仍需引导。可通过情境化、互动化设计，降低理解难度，激发探究兴趣。

教学目标

语言运用：能欣赏名家书法（如赵孟頫行书《陋室铭》），体会书法的审美价值，初步掌握文言文句读停顿（如“苔痕/上阶绿，草色/入帘青”）。

思维能力：诵读浅易文言文，借助注释和工具书理解基本内容；积累“馨、鸿儒、白丁、案牍"等文言实词，掌握“何陋之有”（宾语前置）等特殊句式；初步鉴赏“比兴、用典"等艺术手法，感受文本的语言美与意境美。

审美鉴赏：能结合文本内容，发表对“陋室是否简陋”的看法，做到观点明确、理由充分；尝试模仿“铭"的文体特点，创作简短铭文（如“书房铭”“文具铭"），提升语言运用能力。

文化自信：体会中华优秀传统文化中“君子安贫乐道”的精神内核，能用时代眼光客观评价古人品格，培养高尚的道德情操。

教学重难点

重点：理解“陋室不陋"的原因（从环境、交往、生活三方面分析），掌握“比兴、用典”的艺术手法。

难点：体会“托物言志"手法的深层含义，结合作者生平理解“德馨”的精神价值，并联系现实谈启示。

教学方法

情境教学法、问题驱动法、小组合作探究法、联读拓展法

教学过程

（一）情境导入：“书法辨陋”，引发疑问

展示资源：在教室四周张贴四幅《陋室铭》书法作品（篆书、行书、楷书、隶书），播放古筝曲《高山流水》营造氛围。

导入：同学们，这些书法作品都书写了《陋室铭》，后人常将其用于家装以显高雅。这就引发大家追问：“陋室”究竟“陋"不“陋”呢？

设计意图：以书法欣赏切入，链接课标“体会书法审美价值"的要求，同时用主问题引发认知冲突，激发学生探究兴趣。

（二）初读感知：“文意疏通”，初探“陋"象

自由朗读：学生用自己喜欢的方式朗读课文，标注生字词（如“馨xīn、苔tái、牍dú”）和不懂的句子，教师巡视指导。

合作解疑：以同桌为单位，借助注释和工具书疏通文意，重点解决以下问题：

“铭"是什么文体？（古代刻于器物，用于警诫自己或称述功德的文字，篇幅短小）

“斯是陋室，惟吾德馨”是什么意思？（这是简陋的屋子，只是因为我的品德高尚，就不感到简陋了）

从文本表面看，“陋室"的“陋”体现在哪里？（引导学生找出“苔痕上阶绿"草色入帘青”——环境荒凉；“往来无白丁"——交往人少；“无丝竹”“无案牍"——生活简朴）

小结过渡：从物质条件看，这“陋室”似乎确实简陋。但刘禹锡却为何说“何陋之有"？接下来，我们一起深入文本，解开这个疑惑。

（三）深度探究：“三维对比”，解密“不陋"

围绕主问题“陋室究竟陋不陋？”，开展“三维对比"探究活动，

探究维度：1、“陋”的表象（世人视角）2、“不陋"的本质（刘禹锡视角）3、我的发现（结合文本）

居住环境

苔痕满阶、草色入帘——荒凉破败苔痕“上”阶、草色“入"帘——生机盎然用“上”“入"两个动词，以动写静，突出环境的清幽雅致，衬托主人心境的宁静

交往人物

无达官贵人、少应酬往来——冷清孤独谈笑有“鸿儒”、往来无“白丁"——学识高雅“鸿儒”与“白丁"对比，体现主人对精神交流的追求，凸显其高洁品格

日常生活

无丝竹娱乐、无案牍权力——单调清贫调“素琴”、阅“金经"——闲适高雅“素琴”（无装饰）vs“丝竹"（世俗音乐），“金经”（佛经）vs“案牍"（官场公文），虚实对比，体现主人远离世俗纷扰的安贫乐道

小组合作：4人一组，任选一个维度，结合文本语句分析，推选代表发言。

教师点拨：重点分析“托物言志”手法——刘禹锡写“陋室"的“不陋”，本质是借“陋室"这一“物”，表达自己“高洁傲岸、安贫乐道"的“志”。就像“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，用“仙”“龙"类比“吾德”，引出“陋室不陋"的核心观点。

联读拓展：补充《论语雍也》中“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，提问：刘禹锡的“安贫乐道"与颜回的“不改其乐”有何相似之处？（都重视精神富足，不以外界物质条件改变心境）

（四）背景深化：“故事还原”，理解“德馨”

讲述故事：播放动画短片（或教师口述）：刘禹锡因“永贞革新"失败被贬和州，和州知县故意刁难，将他的住处从“三室临江”迁至“一室半”，再到“仅容一床一桌一凳的草屋”。刘禹锡却在草屋中写下《陋室铭》，请柳公权刻碑立于屋前。

思考讨论：结合这个背景，再读“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡为什么要将自己的陋室与诸葛亮、扬雄的居所对比？（诸葛亮“躬耕南阳而心怀天下”，扬雄“潜心著述而不慕富贵”，刘禹锡以二人自比，表明自己虽被贬谪，却仍坚守君子之德，不改远大志向）

朗读升华：全班齐读课文，要求读出“洒脱不羁、桀骜不驯”的语气（如“孔子云：何陋之有？"中“有”字重读，音调上扬），体会作者“身处逆境而精神不屈"的豪气。

（五）拓展延伸：“时代对话”，思辨价值

提出思辨题：在物质丰富的今天，有人认为“安贫乐道"已经过时，“追求更好的物质生活才是现实”；也有人认为，“无论时代如何变化，精神富足永远重要"。结合《陋室铭》，谈谈你的看法。

自由发言：学生结合文本、生活经验发表观点，教师引导：“安贫乐道”不是“安于贫穷、不思进取”，而是“不被物质绑架，坚守精神追求”——就像刘禹锡，虽居陋室，却以“鸿儒"为友、以“素琴金经”为伴，精神世界无比富足。

创意写作：模仿“铭"的文体，写一则“我的精神陋室铭”（如“房不在大，有书则灵；衣不在华，有品则馨"），字数不限，要求体现自己的精神追求。

（六）课堂小结

教师总结：今天我们围绕“陋室究竟陋不陋”，从文本、背景、现实三个层面探究，最终明白：“陋室"的“陋”与“不陋”，不在于物质条件，而在于主人的品德与心境。刘禹锡用81个字，为我们诠释了“君子之德，足以化陋为雅”的道理。希望同学们能从这篇短文里，汲取“精神富足"的力量，在成长中做“德馨”之人。

作业设计

基础作业：背诵并默写《陋室铭》，解释“馨、鸿儒、案牍"等词语的含义。

提升作业：分析《陋室铭》中“比兴”手法的作用，写一段200字左右的赏析文字。

拓展作业：搜集刘禹锡的《秋词》（“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝"），对比《陋室铭》，体会他“乐观旷达”的人生态度，写一篇读后感。

板书设计

陋室铭（刘禹锡）

主问题：陋室究竟陋不陋？

表象（陋）：环境荒凉（苔痕、草色）→交往冷清（无白丁）→生活简朴（无丝竹、案牍）

本质（不陋）：