理解性默写之开放类题目汇集+2026届高考语文二轮复习

新高考理解性默写之开放类题目汇总整理：张妮一、意象类（一）山川地理1.山、峨眉山、巴山、泰山、关山①“山”，诗人常借“山”表达复杂心理，如唐代诗句“__________，____________”。戎马关山北，凭轩涕泗流。唐·杜甫《登岳阳楼》山回路转不见君，雪上空留马行处。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。唐·李商隐《夜雨寄北》相看两不厌，只（唯）有敬亭山。唐·李白《独坐敬亭山》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐·元稹《离思》②“峨眉山”，位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“ , ”等，不胜枚举。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。唐·李白《蜀道难》蜀国多仙山，峨眉邈难匹。唐·李白《登峨眉山》峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。唐·李白《峨眉山月歌》③“巴山”，是中国陕西、四川、湖北三省交界地区山地的总称，东西绵延500多公里。作为一个地理名词，“巴山”在古诗词中时有出现，如“，”。君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。唐·李商隐《夜雨寄北》巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》④“泰山”，是五岳之首，历来备受文人雅士关注，纷纷在诗文中描绘或赞扬泰山的雄伟，如“，”。造化钟神秀，阴阳割昏晓。唐·杜甫《望岳》汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。清·姚鼐《登泰山记》苍山负雪，明烛天南。清·姚鼐《登泰山记》⑤“关山”，指关塞山河，也指遥远的地方。该意象在唐诗宋词中经常出现，诗人往往借此抒发愁苦悲戚之情。如“，。”戎马关山北，凭轩涕泗流。唐·杜甫《登岳阳楼》2.水、沧海、黄河、长江、春江、洲、汀、渚、洞庭湖①“水”，具有剪切不断、永不停息、无休无止等特点，在古代诗人笔下，“水”成了常见的喻愁对象。如“__________，__________”就是以流水喻愁思的千古佳句。不知江月待何人，但见长江送流水。唐·张若虚《春江花月夜》抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。南唐·李煜《虞美人·春花秋月何时了》离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。宋·欧阳修《踏莎行·候馆梅残》②“海”，经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“____________，____________”。不积小流，无以成江海。先秦·荀子《劝学》山不厌高，海不厌深。东汉末·曹操《短歌行》春江潮水连海平，海上明月共潮生。唐·张若虚《春江花月夜》东临碣石，以观沧海。东汉末·曹操《观沧海》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。唐·李商隐《锦瑟》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐·元稹《离思》寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。宋·苏轼《赤壁赋》“四海”，尤言天下。古文多将其喻指全国各地，如：“，。”包举宇内，囊括四海之意。汉·贾谊《过秦论》③“黄河”，是古代诗歌中常见的意象，如“_____________，___________”。欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。唐·李白《行路难》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。唐·王之涣《凉州词》白日依山尽，黄河入海流。唐·王之涣《登鹳雀楼》黄河之水天上来，奔流到海不复回。唐·李白《将进酒》④“长江”，古代文人赞美与敬畏自然，敏锐地观察山川草木的万千动态，从中感知时间，体悟生命，而“长江”因其所蕴含的阔大意境和深邃情感往往备受文人青睐，频繁地出现在古诗文中，如“，”。不知江月待何人但见长江送流水。唐·张若虚《春江花月夜》孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。唐·杜甫《登高》滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄。明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》⑤“春江”，蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，“，”。春江潮水连海平，海上明月共潮生。唐·张若虚《春江花月夜》滟滟随波千万里，何处春江无月明。唐·张若虚《春江花月夜》春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。唐·白居易《琵琶行》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋·苏轼《惠崇春江晚景》⑥“洲、汀、渚”，指水滨或水中之地，常有禽鸟飞翔、栖停于其上，古代诗文中对此多有描写，例如：，。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。唐·杜甫《登高》关关雎鸠，在河之洲。先秦《诗经·关雎》鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回。唐·王勃《滕王阁序》⑦“洞庭湖”的美丽风光让许多文人赞叹不已，如“，”。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。唐·杜甫《登岳阳楼》玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。唐·刘禹锡《望洞庭》3.“山水”，古人常常将山水融于一图，如“，”，增强了画面的空间感。水何澹澹，山岛竦峙。东汉末·曹操《观沧海》天门中断楚江开，碧水东流至此回。唐·李白《望天门山》千里澄江似练，翠峰如簇。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》4.“山河”一词常见于中国古典诗词中，一般指大山大河，自然胜景，又可指国土疆域，蕴含着深深的家国情怀和民族情绪，如“，”。国破山河在，城春草木深。唐·杜甫《春望》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。宋·文天祥《过零丁洋》波涛如怒，山河表里潼关路。元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》待从头收拾旧山河，朝天阙。宋·岳飞《满江红》5.“江山”，古代诗人认为得到江河山川的帮助，视野会更加开阔，诗歌也会更有品味。“江山”在古诗词中频繁出现，如“，”。江山如画，一时多少豪杰。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》千古江山，英雄无觅孙仲谋处。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》迟日江山丽，春风花草香。唐·杜甫《绝句》独自莫凭栏，无限江山。南唐·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》6.“天、江、月”，唐宋诗中，有些诗句同时使用天、江、月三种意象，勾画出宏阔的境界，如“_____，____”两句。落木千山天远大，澄江一道月分明。宋·黄庭坚《登快阁》江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。唐·张若虚《春江花月夜》7.“水天相接”，山川风物、四时好景常常能激发文人墨客的无限才情，其中不乏描绘“水天相接”的佳句，如“______________，______________”。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。唐·张若虚《春江花月夜》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。唐·王勃《滕王阁序》白露横江，水光接天。宋·苏轼《赤壁赋》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》8.“百川”，是江河湖泽的总称，在古诗文中经常出现，如：“，。”念高危则思谦冲以自牧，惧満溢则思江海下百川。唐·魏征《谏太宗十思疏》百川东到海，何时复西归。汉·汉乐府《长歌行》9.“沙”，有沙漠中的沙，如“大漠沙如雪，燕山月似钩”；有河流中的沙，如“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，还有河滩上的沙，如“，。”风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。唐·杜甫《登高》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐·杜牧《泊秦淮》泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。唐·杜甫《绝句》10.“洞庭”，就因为屈原的一句“洞庭波兮木叶下”，八百里“洞庭”就成了古代诗作中绕不开的动人风景，如：“，。”昔闻洞庭水，今上岳阳楼。唐·杜甫《登岳阳楼》遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。唐·刘禹锡《望洞庭》洞庭青草，近中秋，更无一点风色。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》11.“尘”，尘有红尘、尘世之意，尤言人间，俗世，古诗文中常用该字组词来比喻现实社会，如“，。”以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。汉·司马迁《屈原列传》误落尘网中，一去三十年。东晋·陶渊明《归园田居》12.“石”，种类繁多，古诗文中也有不少以石为意象的写景句，如：“，。”微风鼓浪，水石相搏。宋·苏轼《石钟山记》明月松间照，清泉石上流。唐·王维《山居秋暝》山多石，少土。清·姚鼐《登泰山记》（二）日月星辰、风雨云烟、季节天气1.日①“日”，关于“日”的诗词，古今文人留下了无数经典之作，如“，。”半壁见海日，空中闻天鸡。唐·李白《梦游天姥吟留别》正赤如丹，下有红光动摇承之。清·姚鼐《登泰山记》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。唐·白居易《忆江南》白日依山尽，黄河入海流。唐·王之涣《登鹳雀楼》迟日江山丽，春风花草香。唐·杜甫《绝句》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。唐·李白《登金陵凤凰台》千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。宋·王安石《元日》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋·杨万里《晓出净慈寺》②“落日”，这一物象常出现于古诗词当中，如“，”，渲染了环境的氛围，营造了独特的意境。大漠孤烟直，长河落日圆。唐·王维《使至塞上》大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。唐·高适《燕歌行》2.月①“月”，或表达游子、征人的思乡之愁，或代指永恒的时空，或象征高洁的人格等，古诗词中含有“月明”“明月”“月”意象的语句“，”。月明星稀，乌鹊南飞。东汉末·曹操《短歌行》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。唐·李商隐《锦瑟》去来江口守空船，绕船月明江水寒。唐·白居易《琵琶行》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。南唐·李煜《虞美人·春花秋月何时了》明月松间照，清泉石上流。唐·王维《山居秋暝》举头望明月，低头思故乡。唐·李白《静夜思》明月几时有，把酒问青天。宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》秦时明月汉时关，万里长征人未还。唐·王昌龄《出塞二首其一》人生代代无穷已，江月年年望相似。唐·张若虚《春江花月夜》②(2023·新课标Ⅱ卷)小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“，”。星垂平野阔，月涌大江流。唐·杜甫《旅夜书怀》白露横江，水光接天。宋·苏轼《赤壁赋》③“月”和“影”是典型的诗歌意象，我国古代诗歌中同时写到月光和疏影交横的句子有“，”。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。宋·张先《天仙子·水调数声持酒听》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。宋·林逋《山园小梅》④自然界中的一些常见事物常作为具有特定意蕴的意象存在于古诗中，“月”便是如此。诗人常借“月”来丰富深化某种特定的情绪，使其作品具有“言外之意”的美学旨趣，如“，”。（本小题请在高考规定篇目中选取作答）人生如梦，一尊还酹江月。《念奴娇•赤壁怀古》小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。《虞美人•春花秋月何时了》⑤“秋月”，是常见的景物，这个意象在古诗词中很常见。如“____，_____”两句。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。唐·白居易《琵琶行并序》今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。唐·白居易《琵琶行并序》春花秋月何时了，往事知多少。南唐·李煜《虞美人》3.“日月”，诗人既以“日月”实指太阳和月亮，如“”；也以之借指时光岁月，如“”。日月照耀金银台。唐·李白《梦游天姥山吟留别》日月忽其不淹兮。先秦·屈原《离骚》4.星①牛郎织女星是古诗词中常见的意象，如“，”。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。唐·杜牧《秋夕》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。汉·佚名《迢迢牵牛星》②王勃在《滕王阁序》中说“星分翼轸，地接衡庐”，其中“翼轸”是星宿名。古诗词中常以星宿名入诗，如“，”。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。唐·李白《蜀道难》人生不相见，动如参与商。唐·杜甫《赠卫八处士》月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。宋·苏轼《赤壁赋》（不符合本题诗词要求）③古人写诗词善于从大自然中取材，常以“星”作为重要意象来营造特定意境或寄寓感情，如“，”。月明星稀，乌鹊南飞。东汉末·曹操《短歌行》星垂平野阔，月涌大江流。唐·杜甫《旅夜书怀》5.风①“东风”，古诗词中的“东风”一般指春风，也用来比喻有利的时机或条件，这在古诗词中出现频率很高，如“，”两句，就用“东风”来指春风。相见时难别亦难，东风无力百花残。唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。唐·杜牧《赤壁》等闲识得东风面，万紫千红总是春。宋·朱熹《春日》东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宋·辛弃疾《青玉案·元夕》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。南唐·李煜《虞美人·春花秋月何时了》儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。清·高鼎《村居》②“清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻的两句是“，”。清风徐来，水波不兴。宋·苏轼《赤壁赋》惟江上之清风，与山间之明月。宋·苏轼《赤壁赋》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》③“西风”，古诗词中的西风，一般指秋风，在词里常见，如：“，，。”莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。宋·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》④风的侧面描写解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。唐·李峤《风》6.“雨”，作为自然现象的雨，一旦进入诗歌领域，便具有思想启迪意义，请写出两句雨给大地带来生机、给人带来希望和欢乐的古诗“，”。好雨知时节，当春乃发生。唐·杜甫《春夜喜雨》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。宋·志南《绝句·古木阴中系短篷》7.云①“浮云”，一词意蕴丰富，或隐喻鄙视功名利禄的精神气度，或比喻奸邪小人，或比喻人的漂泊迁徙等，是中国古典诗词中的常见意象，如“，”。浮云游子意，落日故人情。唐·李白《送友人》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。唐·李白《登金陵凤凰台》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。宋·王安石《登飞来峰》浮云一别后，流水十年间。唐·韦应物《淮上喜会梁州故人》②“云”，古代诗歌中的云，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了丰富的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗句很多，如“，”。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。唐·张若虚《春江花月夜》云树绕堤沙，怒涛卷霜雪。宋·柳永《望海潮·东南形胜》云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。唐·李白《梦游天姥吟留别》行到水穷处，坐看云起时。唐·王维《终南别业》8.“烟”，既有充满乡村气息的炊烟，又有预示战争的烽烟，还有一般的烟雾，都可以引发诗人的灵感，触动读者的心绪，比如诗句“，”。暧暧远人村，依依墟里烟。东晋·陶渊明《归园田居》汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。唐·高适《燕歌行》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。唐·李商隐《无题》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐·杜牧《泊秦淮》六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》大漠孤烟直，长河落日圆。唐·王维《使至塞上》城阙辅三秦，风烟望五津。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》9.“露”譬如朝露，去日苦多。东汉末·曹操《短歌行》青青园中葵，朝露待日晞。汉乐府《长歌行》10.“霞”，本义指日出日落前后天空及云层上因日光斜照而出现的彩色光象或彩色的云，后引申为彩霞般的颜色。故事中有很多描写“霞”的句子，如：“，。”越人语天姥，云霞明灭或可睹。唐·李白《梦游天姥吟留别》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。唐·王勃《滕王阁序》11.“银河”，在古诗词中，银河是经常出现的意象，是古典文学中的梦幻之河，如“，。”飞星传恨，银汉迢迢暗度。宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》12.“星火”，指流星，比喻迫切，紧急，古诗文中如：“，。”州司临门，急于星火。魏晋·李密《陈情表》13.季节天气①“春”及“春景”春江潮水连海平，海上明月共潮生。唐·张若虚《春江花月夜》春花秋月何时了，往事知多少。南唐·李煜《虞美人》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。宋·陆游《临安春雨初霁》映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。唐·杜甫《蜀相》舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。唐·杜甫《客至》②“夏”及“夏景”小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》兴尽晚回舟，误入藕花深处。宋·李清照《如梦令》③“秋”及“秋景”，诗人常借“秋”来丰富、深化某种特定的情绪，阐释“言外之意”的深层内涵，如“，。”万里悲秋常作客，百年多病独登台。唐·杜甫《登高》空山新雨后，天气晚来秋。唐·王维《山居秋暝》正故国晚秋，天气初肃。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。唐·刘禹锡《秋词》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。唐·张籍《秋思》自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“____________________，__________________”就写出了秋天的凄清。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。唐·杜甫《登高》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。唐·白居易《琵琶行》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。唐·张继《枫桥夜泊》④“冬”及“冬景”柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》苍山负雪，明烛天南。清·姚鼐《登泰山记》⑤“冰雪”，冰雪晶莹剔透，唐宋诗人常常在诗词中用冰或雪来比喻心志的忠贞和品格的高尚，如“,”。孤光自照，肝肺皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（三）植物花草树叶香1.花①“梅花”，是中国传统名花，素有“花之魁”的美誉。文人对梅花喜爱有加，爱梅、赏梅、吟梅早已成为风尚。如“，”。墙角数枝梅，凌寒独自开。宋·王安石《梅花》来日绮窗前，寒梅著花未。唐·王维《杂诗三首》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。宋·林逋《山园小梅》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。宋·卢梅坡《雪梅其一》借问梅花何处落，风吹一夜满关山。唐·高适《塞上听吹笛》②“兰花”，“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”“兰”在古诗词中，常被加以人的意志和理想，塑造出高雅、脱俗、独立的气质，如“，”。扈江离以辟芷兮，纫秋兰以为佩。先秦·屈原《离骚》朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。先秦·屈原《离骚》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。汉·佚名《涉江采芙蓉》昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。唐·李贺《李凭箜篌引》③“菊花”，是花中四君子之一，象征意义丰富。古往今来很多诗人都推崇菊花，他们种菊花，佩戴菊花，用诗歌吟咏菊花，如“，”。采菊东篱下，悠然见南山。东晋·陶渊明《饮酒二十首其五》满地黄花堆积，憔悴损。宋·李清照《声声慢·寻寻觅觅》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。宋·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》④“荷花”，别称芙蓉，常被用来比喻美好的品德。古人喜欢以“芙蓉”入诗，通过富有美感的意象，表达自己对美好品格的追求，如“，”。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。汉·佚名《涉江采芙蓉》昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。唐·李贺《李凭箜篌引》制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。先秦·屈原《离骚》水面清圆，一一风荷举。宋·周邦彦《苏幕遮·燎沉香》“莲花”，中国古代诗文中对莲花多有赞美，如“ ， ”。竹喧归浣女，莲动下渔舟。唐·王维《山居秋暝》江南可采莲，莲叶何田田。汉·佚名《江南》小娃撑小艇，偷采白莲回。唐·白居易《池上》羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。宋·柳永《望海潮》采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。南朝·佚名《西洲曲》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》看取莲花净，应知不染心。唐·孟浩然《题大禹寺义公禅房》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》⑤“杏花”，是一个意蕴丰富的美学意象，在古诗词中较为常见，如“，”。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。宋·陆游《临安春雨初霁》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。宋·志南《绝句·古木阴中系短篷》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋·宋祁《玉楼春·春景》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。宋·叶绍翁《游园不值》杏花疏影里，吹笛到天明。宋·陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》⑥“桃花”，阳春三月，桃花盛开，引无数骚人墨客吟诗作文。古诗词中有许多诗人书写“桃花”，以表达诗人的情感，如“，”。桃之夭夭，灼灼其华。先秦·佚名《桃夭》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。唐·白居易《大林寺桃花》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。唐·崔护《题都城南庄》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋·苏轼《惠崇春江晚景》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐·李白《赠汪伦》⑦“芍药”念桥边红药，年年知为谁生？宋·姜夔《扬州慢·淮左名都》⑧“落花”，面对落花，诗人们常常借以表达自己的情感，如“，”。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》落花人独立，微雨燕双飞。宋·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》正是江南好风景，落花时节又逢君。唐·杜甫《江南逢李龟年》流水落花春去也，天上人间。南唐·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。唐·张若虚《春江花月夜》⑨“杨花”，古人把柳絮称作杨花，纤细洁白、轻柔飘飞的杨花，常常成为迁客骚人寄托漂泊无依、离愁别恨的感情载体，如“，”。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》不是杨花，点点是离人泪。宋·苏轼《水龙吟》⑩“暗香”，在宋代诗词中经常出现，或指花的香味，或指女子身上散发的香气，如“，”。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。宋·辛弃疾《青玉案·元夕》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。宋·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。宋·林逋《山园小梅》遥知不是雪，为有暗香来。宋·王安石《梅花》⑪“花朝节”又称“花神节”，古代诗人常用花朝来表现百花盛开的春晨或好春光，如“，”。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。唐·白居易《琵琶行》2.草①“芳草”，常常用来表达愁情，比如“，”就是用来表达愁绪的。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。唐·崔颢《黄鹤楼》枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。宋·苏轼《蝶恋花·春景》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。汉·佚名《涉江采芙蓉》②“香草”古代诗人常借香草寄托高洁的人格追求，《离骚》中很常见：“，。”扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。③“草”，可以用来表现顽强的生命力，可以寄予不同的情感，如“，”。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。唐·杜甫《蜀相》国破山河在，城春草木深。唐·杜甫《春望》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》树木丛生，百草丰茂。东汉末·曹操《观沧海》谁言寸草心，报得三春晖。唐·孟郊《游子吟》3.树①“桂”，因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思……如“，”。明月半墙，桂影斑驳。明·归有光《项脊轩志》吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。唐·李贺《李凭箜篌引》有三秋桂子，十里荷花。宋·柳永《望海潮·东南形胜》人闲桂花落，夜静春山空。唐·王维《鸟鸣涧》②“松”，古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏性情，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“，”。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。唐·李白《蜀道难》景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。东晋·陶渊明《归去来兮辞》明月松间照，清泉石上流。唐·王维《山居秋暝》三径就荒，松菊犹存。东晋·陶渊明《归去来兮辞》岁寒，然后知松柏之后凋也。先秦《论语》松下问童子，言师采药去。唐·贾岛《寻隐者不遇》③“梧桐”，梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”(《诗经·大雅·卷阿》)。此外，它还比喻忠贞的爱情、孤独的忧愁、离别的悲伤。如“，”。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。宋·李清照《声声慢·寻寻觅觅》月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。南唐·李煜《相见欢·无言独上西楼》缺月挂疏桐，漏断人初静。宋·苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》④“柳”，诗歌中的意象含义很丰富，“柳”这个意象，可以传达欢欣喜悦，也可以表达离别、思乡之情，如唐宋诗词中就有这样的经典名句“，”。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》杨柳岸，晓风残月。宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐·王之涣《凉州词》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。唐·王维《送元二使安西》⑤“枫”，古诗中写景，常常借“枫(叶)”这一意象渲染气氛或表情达意，唐诗中相关的诗句如“，”。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。唐·白居易《琵琶行》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。唐·杜牧《山行》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。唐·张继《枫桥夜泊》⑥“桑”，在中国古代传统社会中，植桑养蚕是重要的农事活动。“桑”在古诗词中也经常出现，如“，”。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。东晋·陶渊明《归园田居》开轩面场圃，把酒话桑麻。唐·孟浩然《过故人庄》桑之未落，其叶沃若。先秦·佚名《氓》⑦“木叶”，从屈原《九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，后代诗人还由此创造出“落木”这一意象，例如“，”。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。唐·杜甫《登高》落木千山天远大，澄江一道月分明。宋·黄庭坚《登快阁》“木”和“叶”是古诗词中的常见意象，“木”常使人联想到疏朗的清秋，如“”,而“叶”则给人湿润繁盛之感,如“”。无边落木萧萧下；落木千山天远大其叶沃若；叶上初阳干宿雨；接天莲叶无穷碧⑧“植物”，在诗人的世界里，许多植物是表情达意的载体，如周邦彦的“________”表达了对亭亭玉立的荷花的喜爱之情；白居易《琵琶行》的“________”通过江边获花增添了离别的愁情。一一风荷举 枫叶获花秋瑟瑟5.“竹”，一直以来，竹子一直为文人墨客所钟爱，他们爱它的坚贞不屈，折服于它的凛凛气节，他们写下的无数咏叹竹子的诗篇，让人顶礼膜拜。比如“，”。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋·苏轼《惠崇春江晚景》竹喧归浣女，莲动下渔舟。唐·王维《山居秋暝》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。宋·王安石《元日》江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。唐·李贺《李凭箜篌引》衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括/墨竹图题诗》6.“蓬”，是一种植物，枯后根断，随风飞旋，故也称“飞蓬”“飘蓬”“孤蓬”等。古典诗词中常用“飞蓬”“飘蓬”“孤蓬”等比喻漂泊无定的孤客，如“，”。此地一为别，孤蓬万里征。唐·李白《送友人》征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》7.“枇杷”，在不少地方被栽种为观赏植物，古诗文中常见，如：“，。”庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。明·归有光《项脊轩志》8.“草木兴衰”，“植物凋零”古人常借草木的兴衰比喻人事变化或者国家兴衰、朝代更迭，如“ , ”。桑之未落，其叶沃若。先秦·佚名《氓》桑之落矣，其黄而陨。先秦·佚名《氓》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。唐·杜甫《登高》惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。先秦·屈原《离骚》过春风十里，尽荠麦青青。宋·姜夔《扬州慢·淮左名都》六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》废池乔木，犹厌言兵。宋·姜夔《扬州慢·淮左名都》念桥边红药，年年知为谁生。宋·姜夔《扬州慢·淮左名都》满地黄花堆积，憔悴损。宋·李清照《声声慢》昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。唐·张若虚《春江花月夜》林花谢了春红，太匆匆。南唐·李煜《相见欢·林花谢了春红》落红不是无情物，化作春泥更护花。清·龚自珍《己亥杂诗》国破山河在，城春草木深。唐·杜甫《春望》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。唐·刘禹锡《乌衣巷》（四）动物鸟兽1.昆虫：蝉，蝴蝶①“蝉”，作为中国诗歌中的独特意象，折射出中国文人的各种心绪。如“，”。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。南北朝·王籍《入若耶溪》寒蝉凄切，对长亭晚。宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》②“蝴蝶”，是一种美丽的昆虫。它种类繁多，色彩鲜艳，姿态轻盈，因而受到古代文人的喜爱，成为古诗词中常见的意象，如“，”。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。唐·李商隐《锦瑟》2.鸟：鸟、青鸟、乌鹊、鹏、燕子、雁、黄鹂、杜鹃、鸥鸟、鹧鸪、鹭、①“鸟”，是古诗词中的常见意象，古人常借鸟来抒发自己的情感，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“，”。山气日夕佳，飞鸟相与还。东晋·陶渊明《饮酒》千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。唐·李白《蜀道难》鸷鸟之不群兮，自前世而固然。先秦·屈原《离骚》“青鸟”，据《山海经》记载，青鸟是一种三足神鸟，是传说中西王母的使者。文学上，青鸟常被当作传递信息的使者，如“，”。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》鸟的鸣声是天籁，唐宋诗词中常常用鸟的鸣声喻指音乐，如“______，______”。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。唐·白居易《琵琶行》昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。唐·李贺《李凭箜篌引》②“乌鹊”，“乌鸦”这种鸟在古诗文中经常出现，如“，”。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。唐·张继《枫桥夜泊》乌鸟私情，愿乞终养。魏晋·李密《陈情表》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。元·马致远《天净沙·秋思》月明星稀，乌鹊南飞。东汉末·曹操《短歌行》③“鹏”，古代诗人常用“鹏”这一意象展现阔大的人生境界或远大的理想追求。请写出体现以上含义并含有“鹏”这一意象的两句诗文“，”。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。唐·李白《上李邕》④“燕子”，燕在古诗词中是常见意象，古人常以这种鸟来表达时事变迁、惜时伤春、羁旅漂泊、对景色的赞美等多种情感，如“，”。燕子来时新社，梨花落后清明。宋·晏殊《破阵子·春景》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。唐·刘禹锡《乌衣巷》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。唐·杜甫《绝句》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。宋·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》⑤“雁”，《吕氏春秋》载：“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来。”大雁乃候鸟，诗人们常以之入诗歌，来寄托游子对故乡、亲人的深切思念之情，如“，”。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。唐·张若虚《春江花月夜》雁字回时，月满西楼。宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》“雁”是古代诗歌常用意象，常用来表达离別思念、孤寂落寞、忠贞不渝等情感，比如唐代诗句的“ ， ”。【要注意题干的情境指向，以及“唐诗”这一限制】乡书何处达，归雁洛阳边。唐·王湾《次北固山下》征蓬出汉塞，归雁入胡天。唐·王维《使至塞上》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。唐·高适《别董大》雁引愁心去，山衔好月来。唐·李白《与夏十二登岳阳楼》因思杜陵梦，凫雁满回塘。唐·温庭筠《商山早行》⑥“黄鹂”，俗称黄莺，常常被赋予美好欢快的象征，是古诗常见意象，如“，”。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐·杜甫《绝句》留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。唐·杜甫《江畔独步寻花》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐·杜牧《江南春绝句》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。唐·白居易《钱塘湖春行》⑦“杜鹃”，又叫子规，相传为周朝末年蜀王杜宇死后所化。子规在古代诗歌中经常出现，用来抒写羁旅之思、哀怨之情、伤春之感。如“，”。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。唐·李商隐《无题》其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。唐·白居易《琵琶行》又闻子规啼夜月，愁空山。唐·李白《蜀道难》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》⑧“鸥鸟”，作为水边隐士的伴侣常常出现在古诗中。如“，”。舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。唐·杜甫《客至》飘飘何所似，天地一沙鸥。唐·杜甫《旅夜书怀》⑨“鹧鸪”，鹧鸪鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起人的满腔愁绪，因此“鹧鸪”成为诗人表情达意的常用意象，如“，”。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。唐·温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》江晚正愁余，山深闻鹧鸪。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》⑩“鹭”，林飞创作了一幅《白鹭图》，想在上面题两句带“鹭”的古诗(词)，朋友推荐了古人的名句，比如“，”。彩舟云淡，星河鹭起。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。唐·杜甫《绝句》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》3.猛兽、家畜、家禽、鱼①“龙”，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中也是俯拾即是，如“，”。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。唐·李白《梦游》水不在深，有龙则灵。唐·刘禹锡《陋室铭》还似旧时游上苑，车如流水马如龙。李煜《忆江南·多少恨》鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。《春江花月夜》凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。《青玉案·元夕》上有六龙回日之高标，下游冲波逆折之回川。《蜀道难》长桥卧波，未云何龙。《阿房宫赋》②“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟的身影，例如：“，。”积水成渊，蛟龙生焉。战国·荀子《劝学》舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。宋·苏轼《赤壁赋》腾蛟起凤，孟学士之词宗。唐·王勃《滕王阁序》③“虎”，古典诗词中，“虎”既可以象征力量与勇猛，也可以用来表现环境的凶险，如“

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。”虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。唐·李白《梦游天姥吟留别》金戈铁马，气吞万里如虎。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》朝避猛虎，夕避长蛇。唐·李白《蜀道难》④“猿”，古诗词中有不少通过描写猿声来显现景象氛围或表达诗人情感的诗句，如“，”。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。唐·李白《蜀道难》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。唐·杜甫《登高》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。唐·李白《早发白帝城》谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。唐·李白《梦游天姥吟留别》其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。唐·白居易《琵琶行》⑤“鹿”，音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；鹿幽居山林，生活习性恬淡安静，古代文人也常借其表达隐逸情怀，等等。如“，”。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。宋·苏轼《赤壁赋》且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。唐·李白《将进酒》呦呦鹿鸣，食野之苹。东汉末·曹操《短歌行》⑥“马”，作为古代重要的交通工具，经常出现在唐宋诗词中，和其他意象组合成一个意境，成为古代文人墨客抒发情感的重要意象，如“，”。金戈铁马，气吞万里如虎。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。宋·陆游《书愤》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。宋·陆游《临安春雨初霁》主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。唐·白居易《琵琶行》戎马关山北，凭轩涕泗流。唐·杜甫《登岳阳楼》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》⑦“鸡”古诗中常出现“鸡”这一意象，古人或借鸡来表示时间的流逝，或将其作为田园生活的象征。比如“，”。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。宋·王安石《登飞来峰》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。唐·颜真卿《劝学诗》狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。东晋·陶渊明《归园田居》半壁见海日，空中闻天鸡。唐·李白《梦游天姥吟留别》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。宋·陆游《游山西村》故人具鸡黍，邀我至田家。唐·孟浩然《过故人庄》鸡声茅店月，人迹板桥霜。唐·温庭筠《商山早行》⑧“鱼”，在古诗文中，诗人常借“鱼”的意象来描绘和谐美好的环境，抒发自由自在的感情，如在我们学过的诗文中就有这样的例子：“，。”潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。唐·柳宗元《小石潭记》沙鸥翔集，锦鳞游泳。宋·范仲淹《岳阳楼记》（五）行政区划、处所地点、建筑1.“中原”，本意为“天下至中的原野”，后演变为华夏文明和中华文明的发祥地黄河流域，被视为天下中心。“中原”一词也常被写进很多古诗文中，如“，”。早岁那知世事艰，中原北望气如山。宋·陆游《书愤》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋·陆游《示儿》2..“长安”①长安是历史上第一座被称为“京”的都城，十三朝古都，也是古诗词中重要的文化意象，如“，”中就有“长安”一词。长安一片月，万户捣衣声。唐·李白《子夜吴歌·秋歌》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。唐·孟郊《登科后》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。唐·杜牧《过华清宫绝句》遥怜小儿女，未解忆长安。唐·杜甫《月夜》西北望长安，可怜无数山。宋·辛弃疾《菩萨蛮》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。唐·李白《登金陵凤凰台》②宋词中，词人常常通过提及汉唐故都长安来隐喻或象征宋代的都城，以体现词人对历史的回顾或对故国的思念，如“

，

”。西北望长安，可怜无数山。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》3..“锦官城”，蜀汉王朝曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦的生产，因此，成都又被称为“锦城”“锦官城”。这两种别称经常出现在唐宋诗词中，如“，”。锦城虽云乐，不如早还家。唐·李白《蜀道难》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。唐·杜甫《蜀相》晓看红湿处，花重锦官城。唐·杜甫《春夜喜雨》4.“路”，往来通行的地方，因之志士奔前程，游子归故乡；有路，有方向。请写出两句含有“路”的诗句：“，。”还顾望旧乡，长路漫浩浩。汉·佚名《涉江采芙蓉》斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。唐·张若虚《春江花月夜》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。先秦·屈原《离骚》5.“潇湘”，是湖南的简称，也常常出现在中国古诗文中，如“，”。然则北通巫峡，南极潇湘。宋·范仲淹《岳阳楼记》斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。唐·张若虚《春江花月夜》6.“洛阳”，作为十三朝古都，频繁在唐代诗词中出现，如“，”。乡书何处达，归雁洛阳边。唐·王湾《次北固山下》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。唐·张籍《秋思》即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。唐·杜甫《闻官军收河南河北》7.“西域地名”，小刚暑假到甘肃敦煌旅游，经过玉门关时，他不禁想到了有关西域地名的诗“，”。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐·王之涣《凉州词》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。唐·王昌龄《从军行七首其四》校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。唐·高适《燕歌行》轮台东门送君去，去时雪满天山路。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐·王维《送元二使安西》8.“田野乡村”，小华假日出游，来到美丽新农村，踏足田野、乡村，亲近山林、清泉，不禁脱口而出两句诗“，”，抒发喜悦之情。暧暧远人村，依依墟里烟。东晋·陶渊明《归园田居》明月松间照，清泉石上流。唐·王维《山居秋暝》绿树村边合，青山郭外斜。唐·孟浩然《过故人庄》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。唐·王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》9.“天涯”，因其独特的象征性和艺术性在古诗词中频频出现，成为一个典型的意象，如“，”。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。唐·白居易《琵琶行》海内存知己，天涯若比邻。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》海上生明月，天涯共此时。唐·张九龄《望月怀远》枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。宋·苏轼《蝶恋花·春景》10.“故国”，在古代诗词中是一个重要的意象，诗人在失意的时候想到它，得意的时候也想到它。如“，”两句。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。南唐·李煜《虞美人·春花秋月何时了》登临送目，正故国晚秋。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》故国神游，多情应笑我。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》11.“宫阙”，古时帝王所居宫殿门外有双阙，故称宫殿为“宫阙”。“宫阙”作为一种常见意象，频繁出现在古典诗词中，如“，”两句。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》不知天上宫阙，今夕是何年。宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》12.“楼”，是个极易让人触景伤怀的建筑空间，正是倚楼远望，才不由地生发出诸多愁绪。古人把愁绪寄寓楼阁亭台，写入诗词，既承续了文学缘情传统，更彰显出诗心愁肠的艺术魅力，如“，”两句。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。南唐·李煜《虞美人·春花秋月何时了》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》无言独上西楼，月如钩。南唐·李煜《相见欢·无言独上西楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。唐·崔颢《黄鹤楼》13.“巷”，是开放空间“街”与封闭空间“庭”之间的重要连接。在文人的反复吟咏中，“巷”成为一处文学与审美空间，唐宋诗歌进一步发展并丰富了“巷”书写的内容，如“，”两句。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。宋·陆游《临安春雨初霁》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。唐·刘禹锡《乌衣巷》斜阳草树，寻常巷陌。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。东晋·陶渊明《归园田居》14.“桥”念桥边红药，年年知为谁生？宋·姜夔《扬州慢·淮左名都》15.“轮台”，在诗词中或指具体地点，或被用来泛指边塞、抒发情感，如“，”。轮台东门送君去，去时雪满天山路。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》16.“京华”，古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华”，唐宋诗词里经常出现“京华”，如“____________，____________”。世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。宋·陆游《临安春雨初霁》17.“郭”，古代“郭”指外城的墙，郭内为城市，郭外为乡村。古诗文中常见，“，。”直栏横槛，多于九土之城郭。唐·杜牧《阿房宫赋》绿树村边合，青山郭外斜。唐·孟浩然《过故人庄》青山横北郭，白水绕东城。唐·李白《送友人》（六）实物、器物1.生活物品：酒、樽、帘、窗、船、舟、扁舟、捣衣砧、篱、纸、汗青、玉、镜①“酒”，是古代诗歌中的常见意象，诗人或借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生。唐代诗人李白就写过很多这样的诗句，如“，”。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。唐·李白《将进酒》呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。唐·李白《将进酒》艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。唐·杜甫《登高》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐·李白《行路难》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐·杜甫《闻官军收河南河北》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐·王维《送元二使安西》“浊酒”，因其酒色浑浊，质量一般，诗人常用它来表达自己生活上的艰辛或心中的愁苦，如“，”两句。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。唐·杜甫《登高》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。宋·范仲淹《渔家傲·秋思》“酒旗”，亦称酒望、酒帘、青旗、锦旆等，为中国一种商业民俗，作为一种古老的广告形式，经常出现在古诗文中，如：“，。”背西风，酒旗斜矗。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐·杜牧《江南春》②“樽”，指酒杯，也写成“尊”，在古代诗文中多指代饮酒，并以此表达作者饮酒时的心情，比如“”或“”。金樽清酒斗十千，一尊还酹江月，举匏樽以相属③“帘”，写入古典诗词里，能对情感起到修饰作用，比如“，”。帘外雨潺潺，春意阑珊。南唐·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》帘卷西风，人比黄花瘦。宋·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》烟柳画桥，风帘翠幕。宋·柳永《望海潮·东南形胜》试问卷帘人，却道海棠依旧。宋·李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。唐·张若虚《春江花月夜》“窗”，之内外，景色大异。古人常以“窗”表达独特的视角与情思，如“_____，_____”。守着窗儿，独自怎生得黑。宋·李清照《声声慢》小轩窗，正梳妆。宋·苏轼《江城子》矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。宋·陆游《临安春雨初霁》窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。唐·杜甫《绝句》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。唐·李商隐《夜雨寄北》④“船”，作为水上交通工具，它不仅载人远游，也承载着丰富的情感，古诗词中常用它来营造意境，且喜用借代手法，如：“_,。”归帆去棹残阳里，背西风。宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》谈笑间，樯橹灰飞烟灭。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐·李白《行路难》桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。宋·苏轼《赤壁赋》“舟”，不仅是古时载人远游的重要交通工具，也作为意蕴丰富的审美意象走进文人的内心世界，如“，”。亲朋无一字，老病有孤舟。唐·杜甫《登岳阳楼》竹喧归浣女，莲动下渔舟。唐·王维《山居秋暝》舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。东晋·陶渊明《归去来兮辞》“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“，”。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。唐·张若虚《春江花月夜》驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。宋·苏轼《赤壁赋》玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》⑤“捣衣砧”，古典诗词中常用“捣衣”或“砧声”来表现妇人思念征夫、游子思家怀乡、征人对常年征战不满等情绪，比如唐人的诗句“，”。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。唐·张若虚《春江花月夜》长安一片月，万户捣衣声。唐·李白《子夜吴歌》⑥“东篱”，一词备受隐逸之士和高洁之人喜好，大量出现在古典诗词中，如“，”，既可实指种菊花的地方，也可虚指对高洁品格的追求。采菊东篱下，悠然见南山。东晋·陶渊明《饮酒》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。宋·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》⑦“纸”，是人们记录信息和传情达意的载体，在人类文明进程中扮演着极其重要的角色，在古典诗词中，不乏纸的身影，如“，”两句。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。宋·陆游《临安春雨初霁》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋·陆游《冬夜读书示子聿》⑧“汗青”，古代常用以指书籍史册，在古诗中“汗青”一词多次出现，如“，”两句。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》⑨“玉”，北京2022年冬残奥会奖牌设计融入了中国玉璧元素，“玉”质细而坚硬、温润而有光泽，深受人们的喜爱，也是古诗词中常见意象，如“，”。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。唐·李贺《李凭箜篌引》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。唐·李商隐《锦瑟》试玉要烧三日满，辨材须待七年期。唐·白居易《放言五首》⑩“镜”，小李最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子一边抒发年华易逝、人生易老感慨。他不禁想起前人的诗句“_______，_______”。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。宋·陆游《书愤》君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。唐·李白《将进酒》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。唐·李商隐《无题·相见时按钮别亦难》叹而今登楼揽镜，事机频误。宋·刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》照花前后镜，花面交相映。唐·温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》明星荧荧，开妆镜也。唐·杜牧《阿房宫赋》“鉴”，《广雅·释器》云：“鉴，谓之镜也。”古人或以铜为“鉴”，请你写出古诗文中含有“鉴”这一意象的两句：“__________，___________。”玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。宋·朱熹《观书有感》2.音乐器物：琴、丝竹、管弦、箫、笛、羌笛、角、琵琶、箜篌、锦瑟①“琴”，是一种古老的拨弦乐器，是中华传统文化的典型载体之一，“琴”字常出现在古代诗歌中，如“，”两句。独坐幽篁里，弹琴复长啸。唐·王维《竹里馆》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》②“丝竹”，是琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。古人喜欢音乐，常以“丝竹”入诗，借其来表现内心的情感，请写出包含“丝竹”的句子，如“，”两句。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。唐·刘禹锡《陋室铭》浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。唐·白居易《琵琶行》③“管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称，古代诗文中常以“管弦”代指音乐来抒发情感，例如“ ,”。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。唐·白居易《琵琶行》管弦呕哑，多于市人之言语。唐·杜牧《阿房宫赋》古诗词中常提及古代的弦乐器，如“，”。泠泠七弦上，静听松风寒。唐·刘长卿《听弹琴》④“琵琶”今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。唐·白居易《琵琶行》⑤“箫”，是一种历史悠久的吹奏乐器，其音色圆润轻柔，幽静典雅，许多古诗词中都有吟咏。例如“，”两句。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》⑥“笛”，“玉笛横吹，离情万种”，漂泊的游子闻笛伤怀，归心似箭；戍边的将士闻笛兴感，思家念亲；宦海沉浮的迁客闻笛嗟怨，自伤自悼……唐宋诗歌中就有诗句“，”借笛表情达意。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。宋·黄庭坚《登快阁》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐·王之涣《凉州词》⑦“羌笛”，是古代西部的一种乐器，其音凄切，在诗歌中有悲凉的象征，如“，”两句。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐·王之涣《凉州词》⑧“角”是古代军中的一种乐器，军营常用吹角来发号施令。“角声”作为一个声音意象，常在唐诗中出现，如诗句“，”。渐黄昏，清角吹寒。宋·姜夔《扬州慢淮左名都》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。宋·辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。唐·李贺《雁门太守行》将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》⑨“箜篌”江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。唐·李贺《李凭箜篌引》⑩“锦瑟”锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。唐·李商隐《锦瑟》⑪“钟磬”，古代礼乐器，诗文中如：“，。”今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。宋·苏轼《石钟山记》⑫“边塞乐器”，诗歌中的某些意象具有暗示性，只要一提到它们，就会联想到某些事物，比如一提到某些乐器，就会联想到边塞，例如“，”。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐·王之涣《凉州词》3.战争器物：烽火、铁衣、瀚海、燕然、孤城、红旗①“烽火”，古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起表示国家战事的出现，古诗词中常用“烽火”指代战争，比如“，”。烽火连三月，家书抵万金。唐·杜甫《春望》四十三年，望中犹记，烽火扬州路。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》烽火照西京，心中自不平。唐·杨炯《从军行》②“铁衣”，是用铁片制成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦练兵、英勇杀敌的身影，如诗句：“，。”将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》朔气传金柝，寒光照铁衣。南北朝·佚名《木兰诗》铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。唐·高适《燕歌行》③“铁马”，用披着铁甲的战马喻指强悍勇猛的骑兵，进而表现豪情壮志或爱国情怀，如：“，。”楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。宋·陆游《书愤》金戈铁马，气吞万里如虎。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四日风雨大作》⑤“燕然”是边塞诗的常见意象，汉朝将军窦宪大败单于军队，于是在燕然山刻石宣扬大汉威德，并让班固作文记之。自此，“燕然”在古代边塞诗中就多次出现，如“，”两句。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。宋·范仲淹《渔家傲·秋思》此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。唐·李白《长相思其二》勿使燕然上，惟留汉将功。唐·陈子昂《送魏大从军》⑥“孤城”，是边塞诗词中的常见意象，常被用来描绘苍凉的意境，如：“，”两句。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。唐·王之涣《凉州词》大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。唐·高适《燕歌行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。唐·王昌龄《从军行》⑦“红旗”，以其鲜艳的色彩、独特的意象，被很多描写边塞、表现军旅生活的古代诗歌使用，如“，”两句。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。唐·王昌龄《从军行》“旌旆”，校尉羽书飞瀚海，旌旆逶迤碣石间。唐·高适《燕歌行》⑧戈矛、矛戟、甲兵王于兴师，修我戈矛/矛戟/甲兵，与子同仇/偕作/偕行。先秦·《诗经·无衣》⑨“军事化意象”，辛弃疾常使用大量的军事化意象，让充斥女性柔婉之美的宋词有了昂扬的血性之美，如“，”。金戈铁马，气吞万里如虎。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》⑩“函谷关”，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是兵家必争之地，多次出现在古诗文中，如：“，。”戍卒叫，函谷举。唐·杜牧《阿房宫赋》函谷虽云险，黄河已复清。唐·张九龄《奉和圣制经函谷关作》⑪“瀚海”，原本指的是“海”，即北方的大湖，后来指戈壁、沙漠等。“瀚海”一词在古典诗词中颇受诗人青睐，如“，”两句。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。唐·岁参《白雪歌送武判官归京》校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。唐·高适《燕歌行》（七）人物及人物活动1.“白发”，相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感抒写在诗词中比比皆是，如“_________，_________”。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。唐·杜甫《登高》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》尘满面，鬓如霜。宋·苏轼《江城子》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。《回乡偶书》多情应笑我，早生华发。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。宋·陆游《书愤》君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。唐·李白《将进酒》2.“梦”，人们常常将对往事的怀念、无法释怀的心结，或是不能实现的愿望，都寄托于梦境，古代文人也常通过梦境来表情达意，如“，”。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。唐·白居易《琵琶行》昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。唐·张若虚《春江花月夜》小楫轻舟，梦入芙蓉浦。宋·周邦彦《苏幕遮·燎沉香》梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。唐·李贺《李凭箜篌引》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。唐·李商隐《锦瑟》我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。唐·李白《梦游天姥吟留别》3.“影”，是古诗文中常见的意象，古代文人常借以表达孤独之感，比如“，”两句。举杯邀明月，对影成三人。唐·李白《月下独酌》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》我歌月徘徊，我舞影零乱。唐·李白《月下独酌》4.“泪”，杜甫常借“泪”的意象表达心系天下的感慨，如“，”两句。戎马关山北，凭轩涕泗流。唐·杜甫《登岳阳楼》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。唐·杜甫《蜀相》感时花溅泪，恨别鸟惊心。唐·杜甫《春望》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。唐·杜甫《闻官军收河南河北》5.“酒食”，我们往往设宴来表达热忱好客之意，古代诗歌中常见，比如“，”两句。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。唐·李白《将进酒》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。宋·陆游《游山西村》盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。唐·杜甫《客至》6.古人常通过“吟”或“啸”的方式吐露心曲，抒发情怀，古代诗文中对此也多有描述，如“，”两句。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。东晋·陶渊明《归去来兮辞》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》扣舷独啸，不知今夕何夕。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》7.“七夕”，传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，古诗词中描写七夕这一传统节日的诗句有：“，”。飞星传恨，银汉迢迢暗度。宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。唐·杜牧《秋夕》8.“春社”，“社”最早指土地之神，“社日”是古代祭祀土神的日子，分为“春社”和“秋社”。“春社”作为一个传统民俗节日，经常在古诗词中出。现，如“，”。佛狸祠下，一片神鸦社鼓。宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。宋·陆游《游山西村》9.“元夕”东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宋·辛弃疾《青玉案·元夕》10.“歌”，古人常常用“歌”来表达自己的情感，或抒发愉悦，或排解忧愁，“，。”对酒当歌，人生几何。东汉末·曹操《短歌行》酌酒