“山海夜行”主题绘本设计

“山海夜行”主题绘本设计摘要：山海经是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。而百鬼夜行是日本画家鸟山石燕的一系列作品，其中很多都是鸟山石燕根据日本文学作品、日本民间传说以及日本传统艺术而创作的。这些作品给后来的日本妖怪文化带来了深远的影响。如今随着时代的审美不断进步，人们对妖怪的兴趣也不断的上升。但现在大众对单一的一国妖怪产生了视觉疲劳。因此这次设计采用中日两种妖怪元素融合进行设计。这样会使绘本更具有观赏价值、商业价值。关键词：山海经,百鬼夜行,妖怪DesignoftheThemePictureBookof"MountainandSeaNightTrip"Abstract:ShanhaijingisanimportantancientbookinthepreQinperiodofChina,anditisalsotheoldestwonderbookrichinmythsandlegends.ThebaiguinighttripisaseriesofworksbyJapanesepainterNiaoshanShiyan,manyofwhicharecreatedaccordingtoJapaneseliterature,JapanesefolkloreandtraditionalJapaneseart.TheseworkshadaprofoundimpactonthelaterJapanesemonsterculture.Nowadays,withthecontinuousprogressoftheaestheticofthetimes,people'sinterestinmonstersisalsorising.Butnowthepublichasavisualfatigueofasinglecountrymonster.Therefore,thisdesignadoptsthefusionofChineseandJapanesemonsterelements.Thiswillmakethepicturebookshavemoreornamentalvalueandcommercialvalue.Keywords:theclassicofmountains，seas，ghostsatnight目 录1.中日神话的调研……………11.1中日神话历史调研………………11.1.1山海经历史调研…………11.1.2百鬼夜行历史调研……11.2山海经和百鬼夜行的研究意义………22.日系水墨风插画调研……22.1日系水墨风插画演变史…………22.2日系水墨风插画艺术意义…23.“山海夜行”绘本设计说明……………23.1实际应用和设计理念………………23.1.1“山海夜行”的设计理念……23.1.2日系水墨风插画在山海夜行绘本上的应用……23.2设计过程和步骤………………33.3绘本的实品展示………………6结语…………………8参考文献……………9致谢…………………10PAGE2引言：近几年来，书或一些电影的的神魔比较受观众喜爱和接纳。大众也开始慢慢了解那些“妖怪”也开始慢慢喜爱上了它们，也给市场带来需求。但一两个妖怪难以让顾客满意，所以用插画的形式将《百鬼夜行》、《山海经》两部著作结合进行绘本设计，呈现视觉冲击力。让消费者产生购买欲，同时也宣传文化的作用。1.1中日神话历史调研中国的《封神》与《西游记》是神话系统的集大成者，有天、地、人各司其职也是。从远古的盘古开天地到夏建立国度，它们最早出现于《山海经》或者其他神话著作中。在远古大洪水时期描写的黄帝、尧、舜、禹中都是神话人物以及他们做过的事情有的也是神话故事，有的历史化、有的哲学化。这些“神话时代”以及这些古老的故事，在我们看来虽然有些荒诞出奇，但是著作他们的人却相信这些都是合理可信的。他们深信这些代代相传知道今天。与之相通的则是另一个国家：日本。日本的神话源自于叫《古事记》和《日本书记》的书，大概情节与中国神话大致相同，讲的同样是从开天到建立国度。这个时期中国和印度的文化和故事传入日本，经本地人改变和撰写形成自己的一套神话体系。1.1.1山海经历史调研《山海经》不是一个人著作的，是一群人合力记录的，这是一个大量的工作。首先先写报告后调研后撰写。后面的就有序的进行。天台山为浙江的主要山脉之一，绵恒于天台、新昌、宁海、三门、奉化、宁波、象山、镇海等地方。这样一来书里面记载的一些河流奇山与一些奇妖说的一点也没错了。最早的记录是“五台山”的山海经，有的人不相信《山海经》一书中记录的事情不是真的，但这是记录大禹治水而形成的一份调研报告，可能是大禹治水时吩咐下面的人有的哪里治有的哪里不用治所形成的记录事情的报告，自然而然的就形成了一套体系。记录的是山川河海物产奇兽等等。1.1.2百鬼夜行历史调研关于《百鬼夜行》，是日本古代夜游的鬼怪也是绘画师鸟山石燕的作品，他的历史也是奇趣无比，讲的是古代日本的鬼怪在晚会上大游行，大概和中国的《山海经》大致相同，都是讲的鬼怪在人间的游行不管诸君是否相信冤魂索命的存在，至少古今中外的历史上，历来不乏冤魂索命的段子。1.2山海经和百鬼夜行的研究意义研究的意义在于达到商业价值，目前随着时代的发展，人们逐渐对未知的事物感到兴趣，开始在书或者其他绘本书中找到自己想要了解的东西。鬼怪是人们最想了解又不敢了解的事情。《山海经》和《百鬼夜行》是人们了解的最正确的书。但目前一本书不能满足人们的胃口，所以将两种书进行结合达到商业价值和品牌价值、商业价值。进行绘本的方式来将两种书合起来才能满足人们的胃口，对产品带来收益。1.日系水墨风插画调研2.1日系水墨风插画演变史日本水墨画起源于镰仓时代，这个时期受中国宋代绘画的影响较深。而镰仓时代只是日本水墨画过渡的时代，即从早期的“大和绘”向水墨画的过渡。水墨画兴盛的时期是室町时代。同样室町时代在中国宋代画的影响下，兴起了以水墨为主的新绘画样式。（注1：汉画”也称“水墨画”，“倭绘”则被称为“大和绘”）但安土桃山时代之后，因时代原因风貌发生改变，汉画即日本水墨画以后式微。2.2日系水墨风插画艺术意义因镰仓时代的中国禅宗东渐，宋代时期的经书、佛像画、壁画等水墨画不断传入日本。而新传入的禅宗对武士阶层的社会意识也起到了重要的作用，于是被武士阶层认同，且作为他们改革的理论和行为支撑。便以此来作为反对朝廷文化的手段。所以因政治上的需求、武士、僧人这些因素从而导致了日本当时禅意的审美情趣。进而导致日本水墨画的发展与中国元代以后的绘画发展分道扬镳。3.“山海夜行”绘本设计说明3.1实际应用和设计理念3.1.1“山海夜行”的设计理念《山海夜行》名称的灵感来源于一款网易公司研发的3D日式和风回合制RPG手游《阴阳师》。其游戏里面的妖怪都是日本文化中的经典妖怪形象，大多数都来源于《百鬼夜行》。而由于日本文化广泛的受汉文化影响，所以70%的妖怪原型来自中国。《山海经》它保存了大量神话传说，且日本一部分妖怪原型也来自于其中。《山海夜行》绘本的角色设计来源也是如此。“山海”表示《山海经》，“夜行”表示《百鬼夜行》。两者结合并以日本水墨风格加以设计使其完美融入。3.1.2日系水墨风插画在山海夜行绘本上的应用《山海夜行》绘本设计上，妖怪的绘画方式便是日本水墨风。日本水墨画的材料一般包括：宣纸、笔、颜料、墨。而在电脑上绘画为了表现出宣纸的质感，便以棕色为底。在色彩上以特殊笔刷绘画并调低透明度，使其与水墨画相似。如图在设计的特点中，给观看者一种时代久远的视觉感，并体现出日本水墨画的感觉。3.2设计过程和步骤（一）插画内容设定本次插画以妖怪为主题加以设计，因妖怪种类繁多且大多数相互没有关联故事不具有单一性。所以便以《山海经》叙事方式为模板，一张图一个故事，运用文言文模式来叙述故事其加以注释。（二）绘本设计内容封面设计封面主题颜色采用浅绿色。与书名“山海”相互呼应。书名“山海夜行”用毛笔字体绘成。体现了绘本本身所的画时代，使封面更加生动。图形设计上采用云纹与九尾狐相结合联想设计。与绘本内容相互呼应，且更加使形象丰满插画设计内容第一张图做为前言插画并没有故事性。如图3-2-1所示，这一张图没有进行过多的描绘，也并没有任何场景作为背景，且运用的色彩也是比较暗沉。整张图的绘画手法和风格在所有插画中是最与日本水墨风相似的。与题材本身相知呼应。图3-2-1百鬼夜行绘本插画示例图1第二张图开始具有故事性，其讲述了四只天狗的形象和居住地还有关系。因中国天狗形象定位比较模糊，在神话中身为犬身的皆为天狗且都为善神。比较著名有：哮天犬、谛听、祸斗等等。而图中所画的三只中国天狗分别为：天狗、谛听、祸斗，其中天狗和祸斗的原型都来自于《山海经》皆为善良之神。日本所特有的天狗并不像中国天狗为单一神兽，而是有多个存在。在日本因天狗种类繁多，所以日本天狗既有善神形象又有恶神形象出现但多以恶神形象为主。在图中所取的天狗为日本大天狗，修改设定以恶神并以中国天狗为食的形象出现。如图3-2-2、3-2-3所示。图3-2-2百鬼夜行绘本妖怪示例图其一图3-2-3百鬼夜行绘本示例图2第三张图其内容所示，两只镰鼬作为善神但又爱恶作剧的形象出现。他们生活在一处秘境里，因恶神穷奇为食人来到秘境而出现守护人类。因《山海经》中所言有两只穷奇且形象不一，但都喜食人。因穷奇作为中国四大凶兽之一多数以邪恶形象出现。便使其作为兄弟，以恶神的形象出现。在日本画家鸟山石燕的《画图百鬼夜行》出现以前，镰鼬并没有固定的形象和名称并且有时候会写成穷奇。而在《画图百鬼夜行》中是一种形似鼬鼠的妖怪，这也就成为了镰鼬这一词的来源。如图3-2-4、3-2-5所示。图3-2-4百鬼夜行绘本妖怪示例图其二图3-2-5百鬼夜行绘本示例图3第四张图其内容所示，其为一秘境，里面多数是靠水为生的妖怪。且皆为恶神。赢鱼作为中国神兽在山海经中有一段描述“嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水”说的就是它在那里出现那里就有水灾。而日本的河童和轮入道都是比较著名的恶神妖怪，出现时都会有灾难发生。之所以取这三个妖怪是因为两国妖怪繁多，取一些著名的妖怪方便增加读者的熟识度。如图3-2-6所示。图3-2-6百鬼夜行绘本示例图4第五张图其内容所示，其为一个古战场。因是一古战场所以亡魂居多。便会吸引和滋生一些喜爱吸食亡魂和喜爱阴沉环境的妖怪。在古代因知识不健全，人们都会把看见的磷火当成鬼火。所以在中国和日本都有以鬼火为出现标志的妖怪。如图3-2-7所示。图3-2-7百鬼夜行绘本示例图53.3绘本的实品展示如图3-3-1、3-3-2所示，我的插画绘本实体设计。图3-3-1百鬼夜行实体示例图1图3-3-2百鬼夜行实体示例图2如图3-3-3、3-3-4、3-3-5所示，这是一些样品设计。选择了一些绘本上的重点元素，没有其他元素打扰使得整体画面简洁大方。并且这些样品在日常生活中也很实用，同时起到宣传效果。图3-3-3百鬼夜行周边产品示例图1图3-3-4百鬼夜行周边产品示例图2图3-3-5百鬼夜行周边产品示例图3如图所示，这是一些样品设计。选择了一些绘本上的重点元素，没有其他元素打扰使得整体画面简洁大方。并且这些样品在日常生活中也很实用，同时起到宣传效果。结语绘本发挥着强大的功能，文字部分的创作比较诗歌化，有的像奇幻的童话诗，有的像叙事散文诗。而图画的创作各有千秋，日系水墨风格的画面会使读者更加身临其境的感受中日两国妖怪的魅力。并且极大地吸引读者的兴趣。正是因为《山海经》、《百鬼夜行》等书籍由于太过古老，所用的文字、图画无法与这时代的读者相知呼应，才会导致越来越多的妖怪不被人所熟知。所以才会以绘本的形式描绘出千奇百怪的妖怪形象给读者观看，进而提高众多妖怪的辨识度。而以日系水墨风