第24课《愚公移山》知识点考点梳理

第24课《愚公移山》知识点考点梳理八年级上册《愚公移山》知识点考点梳理（适配中考）（聚焦寓言寓意与文言核心）

复习导航

本资料以列子经典寓言《愚公移山》为核心，对标中考文言叙事类文本高频考点，从文学常识→基础积累→内容脉络→主旨寓意→手法赏析→真题实战→拓展对比→易错警示→备考锦囊展开，既夯实文言字词句基础（如通假字、词类活用），也深化对“坚持不懈"人定胜天”精神的理解，适配八年级课内学习与中考寓言类文本复习，助力把握先秦寓言“以事喻理、简洁生动"的特色。

一、文学常识速记（基础必背）

类别核心内容

作者列子（名御寇，生卒年不详），战国时期道家学派代表人物之一，主张“循名责实”“清静无为"。其思想收录于《列子》（又名《冲虚真经》），书中多为寓言故事，兼具哲学性与文学性。

文体寓言（先秦诸子散文的重要体裁），通过虚构的“愚公移山”故事寄寓道理，以小见大、寓理于叙事，是中国古代寓言的经典篇目。

创作背景战国时期社会动荡，思想流派林立（百家争鸣）。道家借《愚公移山》批判“急功近利、短视浅见"（如智叟），倡导“持之以恒、顺应自然与人力结合”的理念；同时也反映了古代劳动人民改造自然、战胜困难的愿望。

核心定位中国古代寓言的“叙事典范”，以“愚公”与“智叟"的对比，阐明“坚持不懈终能成功”的道理，其“愚公精神"成为后世激励人们战胜困难的精神符号，被誉为“寓理于形、形神兼备的寓言杰作”。

二、基础积累过关（默写+翻译高频考点）

1.古今异义（中考翻译易错点）

词语古义今义文中例句真题考频

惩苦于、为……所苦惩罚、惩戒惩山北之塞，出入之迂也高频

塞阻塞、阻隔边塞、要塞惩山北之塞高频

迂曲折、绕远迂腐、不灵活出入之迂也高频

阳山的南面、水的北面阳光、阳性指通豫南，达于汉阴（“汉阴"为汉水南岸）中频

阴山的北面、水的南面阴天、阴险指通豫南，达于汉阴中频

走跑行走邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之（“跳往”暗含“跑着去”，关联“走”的古义）低频

已停止已经惧其不已也中频

2.通假字与词类活用

类型例句用法/通假解析真题链接

通假字始一反焉“反"通“返”，译为“返回"（需注明通假，不可直接写“返”）2024湖北黄冈（翻译题）

汝之不惠“惠"通“慧”，译为“聪明"（读音为huì，勿读wèi）2023四川眉山（词义题）

河曲智叟亡以应“亡”通“无”，译为“没有”（勿读wáng，此处读wú）2025浙江宁波（语法题）

一厝朔东，一厝雍南“厝"通“措”，译为“放置、安放"2024山东泰安（翻译题）

词类活用箕畚运于渤海之尾箕畚：名词作状语，译为“用箕畚（装土石）”2023安徽芜湖（理解题）

吾与汝毕力平险险：形容词作名词，译为“险峻的大山"2025湖南长沙（语法题）

面山而居面：名词作动词，译为“面对、对着”2024江苏徐州（词义题）

3.重点虚词（语境辨析）

虚词用法与例句释义

之①惩山北之塞（结构助词，“的"）；②汝之不惠（主谓之间，取消句子独立性，无实义）；③跳往助之（代词，代指“愚公”）结合语境区分“助词"代词”

其①惧其不已也（代词，代指“愚公"）；②其如土石何（语气词，加强反问语气，“难道”）；③帝感其诚（代词，代指“愚公的诚心"）区分“代词”与“语气词"

而①面山而居（连词，表修饰，不译）；②而山不加增（连词，表转折，“但是、却”）；③何苦而不平（连词，表顺承，“就"）注意“修饰”“转折"顺承”的差异

以①河曲智叟亡以应（连词，“用来”，此处表“没有办法”）；②以残年余力（介词，“凭借、靠"）区分“用来”与“凭借"

4.重点句子翻译（附答题技巧）

原句精准译文翻译技巧提示

惩山北之塞，出入之迂也（愚公）苦于山北面的阻塞，出来进去都要绕远路“惩”译为“苦于"（勿误为“惩罚”），补充主语“愚公”，“迂”译为“绕远”，保留“阻塞”的语境

吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸“毕力"译为“尽全力”，“平险"中“险”译为“险峻的大山"（形容词作名词），“指通”译为“一直通向”，明确“阴”的方位含义（汉水南岸）

甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何你太不聪明了！凭借你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土石头怎么样呢倒装句（主谓倒装），先调整语序为“汝之不惠甚矣”，“惠”通“慧"（注明通假），“曾”译为“连……都……”，“其如……何”译为“又能……怎么样呢"（反问语气）

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平子子孙孙没有穷尽，可是山不会再增高加大，还怕挖不平吗（或“何苦挖不平呢”）“穷匮"译为“穷尽”，“加增"译为“增高加大”，“何苦"译为“还怕”（表反问，增强语气），保留愚公的坚定态度

三、内容脉络与主旨寓意（寓言核心）

1.文章结构脉络（叙事性寓言框架）

层次内容概括作用（寓言叙事逻辑）

起因（第1段）愚公（年近90）面山而居，苦于出入迂塞，决定“毕力平险”，目标是“指通豫南，达于汉阴”交代背景（人物、环境、困境），确立“移山"的核心事件，凸显愚公的决心（开端）

发展（第2段）①家庭响应：愚公妻提出“焉置土石”，众人献策“投诸渤海之尾"；②邻人助力：孀妻遗男“跳往助之”；③智叟嘲讽：笑愚公“不惠”，认为“以残年余力不能毁山之一毛”展现“移山"的可行性（众人支持）与矛盾冲突（智叟反对），推动情节发展（发展）

高潮（第3段）愚公反驳智叟：①“汝心之固，固不可彻”（批判智叟固执）；②“子子孙孙无穷匮，而山不加增"（阐明“人力无穷、山力有限”的道理）通过对话凸显核心矛盾，揭示寓言的“理"——坚持不懈终能战胜困难（高潮）

结局（第4段）天帝被愚公“诚”感动，命夸娥氏二子负二山，“一厝朔东，一厝雍南”，从此“冀之南，汉之阴，无陇断焉”以“神助"收尾，既符合道家“天人感应”思想，也强化“诚心与坚持能感动天地"的寓意（结局）

2.主旨寓意（表层+深层）

表层含义：通过愚公带领家人及邻人坚持不懈挖山，最终感动天帝、移走大山的故事，讲述“只要下定决心、持之以恒，就能战胜困难”的道理。

深层内涵：①精神象征：“愚公"象征“坚定信念、长远眼光、实干精神”，“智叟"象征“短视浅见、畏惧困难、空谈嘲讽”，二者对比批判后者，倡导前者；②哲学思考：体现道家“人力与自然辩证统一"的思想——愚公“移山”非“蛮干”，而是“顺势而为”（众人支持、目标明确），最终“天人相助”，而非单纯“人定胜天”；③现实意义：反映古代劳动人民改造自然的愿望，也启示后人：面对看似不可能的挑战，需有“愚公精神"（坚持、团结、实干），方能突破困境。

核心精神：“以诚心为基，以坚持为翼，以团结为力，终能化不可能为可能”。

四、写作手法赏析（中考寓言类高频考点）

手法类型文中例证作用分析真题链接

对比手法①人物对比：愚公（年近90仍坚持移山，眼光长远）vs智叟（年轻却嘲讽，短视）；②态度对比：家人“杂然相许"（支持）vs智叟“笑而止之”（反对）；③力量对比：“子子孙孙无穷匮"（人力无限）vs“山不加增”（山力有限）正反对比凸显“愚公精神"的可贵与“智叟思想”的可笑，让寓言寓意更鲜明，增强说服力2024浙江绍兴（手法题）

烘托手法①邻人孀妻遗男“跳往助之"：以孩童的主动参与烘托“移山”的正义性与号召力，体现“众人拾柴火焰高"；②天帝“感其诚”命神移山：以“神助"烘托愚公“诚心”与“坚持"的力量，让结局更具感染力，强化寓意通过侧面烘托避免正面说教，让故事更生动，寓意更易被接受2023安徽合肥（赏析题）

细节描写①“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”：细节描写移山的具体行动（荷担、叩石、运土），凸显愚公的“实干"；②“跳往助之”：以孩童“跳"的动作，凸显其热情，侧面烘托移山的感染力细节让人物更鲜活、情节更真实，避免寓言的抽象化，增强故事的代入感2025湖南长沙（理解题）

语言个性化①愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”（坚定、充满信心）；②智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛"（嘲讽、傲慢）个性化对话凸显人物性格，让“愚公”的执着与“智叟"的浅薄形成鲜明对比，推动矛盾发展2024山东济宁（语言题）

寓言的象征意义①“太行山、王屋山”象征“巨大的困难、阻碍"；②“愚公”象征“坚定信念、持之以恒的人"；③“智叟”象征“短视、畏难的人"以具体事物象征抽象概念，让寓言“以事喻理”的特点更突出，便于读者理解深层寓意2023湖北黄冈（主旨题）

五、问题探究（高频寓言阅读理解题）

愚公被称为“愚”，智叟被称为“智”，作者这样命名有什么用意？

答：这是反讽手法。①“愚公"之“愚”：表面指他“年近90仍挖山，看似不切实际”，实则凸显他“目光长远、坚持不懈”的“大智"；②“智叟”之“智"：表面指他“认为挖山不可能，看似聪明”，实则暴露他“短视浅见、畏惧困难"的“大愚”。作者通过反差命名，批判智叟的“假聪明”，赞美愚公的“真智慧”，让寓意更深刻。

愚公移山面临哪些困难？他是如何克服的？这体现了什么精神？

答：面临的困难：①自身条件差：年近90，体力有限（“残年余力"）；②山的规模大：“方七百里，高万仞”，土石量大；③运输距离远：“箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉”，往返一次需一年。

克服方式：①凝聚力量：家人“杂然相许”，邻人遗男“跳往助之”，团结协作；②坚定信念：以“子子孙孙无穷匮”反驳智叟，坚信“人力无穷、山力有限"；③实干行动：“叩石垦壤，箕畚运土”，脚踏实地。

体现的精神：坚持不懈的实干精神、团结协作的集体精神、长远眼光的战略精神。

愚公之妻与智叟的质疑有什么不同？为什么这样设计？

答：①愚公之妻：质疑是“建设性的”，她问“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”——先担忧力量不足，再关注“土石安置"的实际问题，本质是“关心而非反对”，最终支持移山；②智叟：质疑是“否定性的”，他笑曰“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛”——直接嘲讽愚公“不聪明”，否定移山的可能性，本质是“反对而非关心”。

设计用意：通过两种不同的“质疑”，既展现移山的“现实困难”（妻的担忧），让故事更真实；又突出“反对者的短视"（智叟的嘲讽），反衬愚公的坚定，使矛盾更集中。

结局“天帝命神移山”是否削弱了“愚公精神"？为什么？

答：没有削弱，反而强化了寓意。①从情节看：天帝“感其诚”才命神移山，“诚心"与“坚持”是前提——若愚公未坚持挖山、未展现诚心，天帝不会相助，本质是“人力（坚持）感动天地，天地助力人力”，而非“神取代人”；②从寓意看：“神助"是“愚公精神”的“升华”，象征“只要人有坚定信念、不懈行动，终将获得外力支持（或‘天道酬勤’）”，让“坚持不懈终能成功"的道理更具普遍性与感染力；③从文化背景看：符合先秦道家“天人感应”“顺应自然与人力结合"的思想，使故事更贴合时代语境。

六、中考真题实战（附答题模板）

（一）基础默写题

真题1（2025湖北武汉）

补写出下列句子中的空缺部分。

《愚公移山》中体现愚公坚定信念的句子是：“__________________，，__________？”

答案：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

解析：聚焦“坚定信念”，注意“匮”（勿写“溃"）、“增”（勿写“赠"）、“苦”（勿写“若"）的字形。

真题2（2024四川成都）

《愚公移山》中描写移山具体行动的句子是：“__________________，，__________。”

答案：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

解析：抓住“具体行动"关键词，注意“荷”（hè，勿写“何"）、“垦”（勿写“恳"）、“箕畚”（勿写“箕本"）的写法。

（二）词句翻译题

真题（2023江苏徐州）

翻译下列句子：甚矣，汝之不惠！其如土石何？

答案：你太不聪明了！又能把泥土石头怎么样呢？（“惠”通“慧”，译为“聪明”；“其如……何"译为“又能……怎么样呢”）

解析：先调整主谓倒装语序（“汝之不惠甚矣"），注明“惠”的通假字，保留反问语气（“其如……何"），不可漏译“甚矣”（“太……了"）。

（三）内容理解题

真题（2025湖南长沙）

文中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”这一细节有什么作用？

答案：①从情节看，以孩童“跳往助之"的热情，体现移山行动得到“全民支持”，凸显移山的正义性与号召力；②从人物看，用孩童的“小"与山的“大”对比，反衬移山的艰难，更能体现愚公及众人的“坚持"；③从寓意看，孩童代表“未来”，暗示“移山精神将代代相传”，强化“子子孙孙无穷匮”的信念。

解析：从“情节、人物、寓意"三个角度分析，结合“细节描写”的特点。

答题模板：角度1（情节）：XX细节推动/补充XX情节，体现XX；角度2（人物）：衬托XX人物的XX特点；角度3（寓意）：暗示/强化XX寓意，让XX更鲜明。

（四）手法赏析题

真题（2024浙江绍兴）

分析《愚公移山》中“愚公"与“智叟”的对比手法及作用。

答案：文中通过“人物态度"眼光格局”“语言风格"三方面对比：①态度上，愚公“年近90仍坚持移山”，智叟“嘲讽反对"；②眼光上，愚公“子子孙孙无穷匮”（长远），智叟“以残年余力不能毁山之一毛"（短浅）；③语言上，愚公坚定有力（“何苦而不平”），智叟傲慢嘲讽（“甚矣，汝之不惠"）。作用：通过正反对比，批判智叟的短视畏难，赞美愚公的坚定长远，让“坚持不懈终能成功”的寓意更突出，增强文章的说服力与感染力。

解析：先明确“对比维度”，再结合文本分析，最后关联寓意。

答题模板：对比维度（如态度/眼光/语言）+双方表现（愚公XX，智叟XX）+作用（批判XX，赞美XX，凸显XX寓意）。

（五）主旨探究题

真题（2024山东泰安）

结合文本，谈谈“愚公精神”在当代社会的现实意义。

答案：文中“愚公精神"的核心是“坚定信念、持之以恒、团结协作、实干担当”。当代意义：①个人层面：面对学习压力、职场挑战（如考研、创业），需像愚公一样“脚踏实地、坚持不懈”，不被“不可能”的想法吓退；②社会层面：应对环境保护、科技攻关等“大困难"（如治沙、芯片研发），需“团结协作”（如众人助愚公），凝聚集体力量；③国家层面：实现“中国梦"需长期奋斗，需传承“愚公精神”，正视困难、久久为功，避免急功近利。

解析：先提炼“愚公精神"的核心内涵，再联系“个人—社会—国家”的现实场景。

答题模板：文中XX精神的核心是XX→现实意义1（个人/社会/国家）：XX场景+XX做法→意义2：XX场景+XX做法→总结价值。

七、拓展对比（与《精卫填海》《两小儿辩日》对比）

对比维度《愚公移山》《精卫填海》（《山海经》）《两小儿辩日》（《列子》）

核心精神坚持不懈、团结协作、人定胜天（改造自然）不屈不挠、复仇抗争、永不言弃（对抗自然）独立思考、敢于质疑、探求真理（认知自然）

情节特点叙事完整（起因—发展—高潮—结局），有矛盾冲突（愚公vs智叟），结局“神助成功"情节简洁（精卫溺亡→衔木石填海），无明显冲突，结局“持续行动”（未完成）对话为主（两小儿辩日→孔子不能决），以“疑问"收尾，无明确结局

人物形象愚公（集体代表，有家人、邻人相助）；智叟（反面典型，短视）精卫（个体英雄，独自行动）；无反面人物两小儿（智慧代表，善于观察）；孔子（坦诚代表，知之为知之）

寓意侧重点强调“坚持+团结”能战胜巨大困难，侧重“实干与合作"强调“不屈意志”能对抗命运，侧重“个体抗争"强调“学无止境”“敢于质疑权威”，侧重“认知与探索”

语言风格叙事详细，对话生动，兼具写实与想象（神助情节）语言简练，充满神话色彩，侧重“行动描写"语言幽默，以“辩论”推动，侧重“逻辑与思辨"

八、易错警示（避坑指南）

默写易错字：

“匮”（子子孙孙无穷匮也）：勿写“溃"馈”（“匮"从“匚”，表“穷尽”，与“溃”（崩溃）、“馈"（馈赠）语义不同）；

“箕畚”（箕畚运于渤海之尾）：“箕"下为“其”，“畚"下为“田”，勿写“箕本"其畚”；

“厝"（一厝朔东）：通“措”，默写需写“厝”，勿写“措”，且“厝"从“厂”，勿写“错"；

“惠”（汝之不惠）：通“慧”，默写需写“惠”，勿写“慧”，且“惠”下为“心”，勿写“又”；

“陇"（无陇断焉）：勿写“垄”（“陇断"指“高地阻隔”，“陇"从“阝”，“垄"指“田垄”，语义不同）。

词义误解：

“惩"易译为“惩罚”，正确为“苦于、为……所苦"（如“惩山北之塞”，愚公被山阻塞所苦）；

“阴"阳”易混淆：“山北水南为阴，山南水北为阳"（如“汉阴”是汉水南岸，“衡阳"是衡山南面），勿按现代“阴阳”（阳光、性别）理解；

“已"易译为“已经”，正确为“停止"（如“惧其不已也”，怕愚公不停止挖山）；

“其如土石何"的“其”易译为“他的”，正确为“语气词，加强反问，难道”（如“其如土石何”，难道能把土石怎么样呢）。

通