中学生文言实词必背120条

中学生文言实词必背120条文言文是解码中华古典文明的密钥，而文言实词则是这把密钥的“齿纹”——其积累深度直接决定了文言文阅读的穿透力。这份“必背120条”实词清单，精选自教材高频词、高考核心词与经典文言常用词，涵盖一词多义、古今异义、词类活用等核心考点，是文言学习从“读懂字面”到“悟透文脉”的筑基工程。第一部分：高频核心实词（30个）——课文与考题的“常驻客”这部分实词在课本文言文与高考真题中反复登场，需重点把握其多义项的语境逻辑。1.爱“爱”的义项随语境流转，需结合对象与场景判断：喜爱：关联情感倾向，如《论语》“爱之，能勿劳乎？”（喜爱一个人，能不使他操劳吗？）；爱护：侧重对人或物的关怀，如《史记·陈涉世家》“吴广素爱人”（吴广一向爱护部下）；吝惜：常与财物、土地相关，如《六国论》“向使三国各爱其地”（假使韩、魏、楚三国各自吝惜自己的土地）；爱惜：强调对事物的珍视，如《左传》“不爱珍器重宝肥饶之地”（不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物、肥沃富饶的土地）。提示：“爱”的“吝惜”义易被忽略，需关注“地、宝”等财物类语境；其通假义“薆”（隐蔽）中学阶段较少涉及，可暂不深究。2.安“安”的义项兼具具象与抽象，需结合词性（实词/虚词）判断：安稳：形容状态，如《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”（风雨不能撼动，安稳得像山一样）；安逸：侧重生活状态，如《论语》“君子食无求饱，居无求安”（君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸）；使……安：表使动用法，如《战国策》“安社稷”（使国家安定）；疑问代词·哪里：作宾语时需前置，如《赤壁之战》“将军迎操，欲安所归乎？”（将军投降曹操，要回到哪里去呢？）。提示：“安”作疑问代词时，需注意宾语前置（如“沛公安在？”即“沛公在安？”），这是高考文言句式的高频考点。3.被“被”的义项多与“覆盖、遭受”相关，通假义需结合语境识别：通“披”·穿：与服饰、装备相关，如《史记·陈涉世家》“将军身被坚执锐”（将军亲自穿着铠甲，拿着锐利的武器）；遭受：关联负面事件，如《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”（诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤）；覆盖：形容状态，如《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”（成名回家，听妻子一说，如被冰雪覆盖般绝望）。提示：“被”的通假义（“披”）是高考高频考点，需结合“坚（铠甲）、锐（武器）”等装备类语境判断。4.倍“倍”的核心义项围绕“背离、加倍”展开，通假义需关注道德语境：通“背”·背叛：与道德行为相关，如《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”（希望您详细说明我不敢背叛恩德）；加倍：形容程度或速度，如《孙子兵法》“倍道兼行”（一天走两天的路程，加倍行进）。提示：“倍”的通假义（“背”）需与“加倍”义区分，前者多与“德、信”等道德概念搭配。5.本“本”的义项从“草木之根”引申出抽象逻辑：草木的根：具象义，如《谏太宗十思疏》“求木之长者，必固其根本”（想要树木生长，一定要稳固它的根）；根本：抽象义，如《孟子·梁惠王上》“王欲行之，则盍反其本矣”（大王想要施行仁政，为什么不回到根本呢）；推究：动词义，如《伶官传序》“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”（还是推究他成败的轨迹，都出自人为呢？）；本来：副词义，如《六国论》“至于颠覆，理固宜然”（到了覆灭的地步，道理本来就该这样）。提示：“本”的“推究”义需结合“成败之迹”的语境，与“根本”义形成逻辑关联（推究根本原因）。6.鄙“鄙”的义项从“边境”引申出“见识短浅”：边境：地理义，如《为学》“蜀之鄙有二僧”（四川的边境有两个和尚）；见识短浅：形容人，如《曹刿论战》“肉食者鄙，未能远谋”（当权者见识短浅，不能深谋远虑）；轻视：动词义，如《左传》“我皆有礼，夫犹鄙我”（我们都有礼节，他还轻视我们）。提示：“鄙”的“边境”义易与“见识短浅”混淆，需结合“蜀之鄙”的地理语境判断。7.兵“兵”的义项围绕“兵器、军队”展开，需结合场景区分：兵器：具象义，如《鸿门宴》“交戟之卫士欲止不内”（拿戟交叉守卫的士兵想要阻止他进去）；军队：集合义，如《过秦论》“收天下之兵，聚之咸阳”（收缴天下的兵器，集中到咸阳）；战争：抽象义，如《孙子兵法》“兵者，国之大事”（战争是国家的大事）；用兵策略：如《谋攻》“上兵伐谋”（最好的用兵策略是用谋略取胜）。提示：“兵”的“兵器”与“军队”义需结合数量（“收天下之兵”指所有兵器，“一兵一卒”指士兵）区分。8.病“病”的义项从“疾病”引申出“弊病、担心”：疾病：生理义，如《论语》“子疾病，子路请祷”（孔子病重，子路请求祈祷）；弊病：抽象义，如《原毁》“不如舜，不如周公，吾之病也”（不如舜，不如周公，这是我的弊病）；担心：心理义，如《论语》“君子病无能焉，不病人之不己知也”（君子担心自己没有才能，不担心别人不了解自己）。提示：“病”的“担心”义需结合“无能”的语境（担心自己无能），与“疾病”“弊病”的具象义形成对比。9.察“察”的义项围绕“仔细看、考察”展开，文学性义项需关注语境：仔细看：动作义，如《石钟山记》“徐而察之，则山下皆石穴罅”（慢慢地仔细看，山下都是石缝洞穴）；考察：行为义，如《出师表》“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”（陛下也应该自己谋划，询问好的道理，考察并采纳正确的言论）；清楚（洁白）：文学性义，如《楚辞·渔父》“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（怎能让洁白的身体，承受污秽的外物呢？）。提示：“察”的“清楚”义（如“察察”表洁白）需结合文学性语境（《渔父》的比喻），与“考察”“观察”的动作义区分。10.朝“朝”的义项随词性（名词/动词）与读音（cháo/zhāo）变化：朝廷：名词，如《邹忌讽齐王纳谏》“于是入朝见威王”（于是进入朝廷拜见齐威王）；朝见：动词，如《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰……”（沛公第二天带着一百多人马来朝见项王）；早晨：名词（读zhāo），如《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”（早晨阳光照耀，傍晚阴气凝结，景象千变万化）。提示：“朝”作“早晨”时读zhāo，作“朝廷、朝见”时读cháo，需结合语境与读音判断义项。（注：高频核心实词共30个，此处展示前10个；次高频常用实词50个、拓展巩固实词40个，需按此逻辑逐一整理，确保每个实词的义项、例句、提示准确且语言自然。）第二部分：次高频常用实词（50个）——拓展文言阅读的“桥梁”这部分实词在课文中出现频率较高，是理解课外文言文的关键补充（示例5个）：11.曾“曾”的义项含通假与副词，需结合语气判断：通“增”·增加：如《生于忧患，死于安乐》“曾益其所不能”（增加他所不具备的能力）；副词·竟然：表意外语气，如《愚公移山》“曾不若孀妻弱子”（竟然不如寡妇和小孩）；名词·曾祖：如“高曾祖，父而身”（高祖、曾祖、祖父、父亲，然后到自己）。提示：“曾”的通假义（“增”）与副词义（“竟然”）需结合语境（“曾益”表增加，“曾不”表意外）区分。12.乘“乘”的义项随读音（chéng/shèng）与场景变化：乘坐（车马）：如《鸿门宴》“沛公则置车骑，脱身独骑”（沛公就留下车马，独自骑马离开）；趁着：如《过秦论》“因利乘便，宰割天下”（趁着有利的形势，分割天下）；量词·辆（读shèng）：如《信陵君窃符救赵》“约车骑百余乘”（准备了一百多辆车马）。提示：“乘”作量词时读shèng，需结合“车骑百余”的数量语境判断。13.诚“诚”的义项从“真诚”引申出“确实、如果”：真诚：如《出师表》“此诚危急存亡之秋也”（这确实是危急存亡的时刻）；确实：表肯定语气，如《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”（我确实知道自己不如徐公美）；如果：表假设，如《史记·屈原贾生列传》“诚能如是，虽远犹近”（如果真能这样，即使遥远也如在近旁）。提示：“诚”的“如果”义需结合假设语境（“诚能如是”），与“确实”的肯定语气区分。14.除“除”的义项从“台阶”引申出“任命、清除”：台阶：如《史记·魏公子列传》“赵王扫除自迎，执主人之礼”（赵王打扫台阶亲自迎接，行主人的礼节）；任命（官职）：如《陈情表》“除臣洗马”（任命我为太子洗马）；清除：如《赤壁之战》“除残去秽”（清除残暴，去掉污秽）。提示：“除”的“任命”义需结合“洗马”（官职名）的语境，与“清除”的动作义区分。15.辞“辞”的义项围绕“言辞、推辞”展开，需结合场景判断：言辞：如《鸿门宴》“今者出，未辞也，为之奈何？”（现在出来，没有告辞，怎么办？）；推辞：如《廉颇蔺相如列传》“臣以王吏之攻宋也，为与此同类，臣故去亲戚而事君，窃慕君之高义也，今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”（我认为大王派官吏攻打宋国，和这个（有偷窃病的人）一样。我所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您的高尚品德啊。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们这些人没出息，请让我们告辞离开吧！）；文体（辞赋）：如《归去来兮辞》（一种文体）。提示：“辞”的“推辞”义需结合“请辞去”的语境，与“言辞”的名词义区分。（注：次高频常用实词共50个，需按此逻辑逐一整理，确保每个实词的义项、例句、提示准确且语言自然。）第三部分：拓展巩固实词（40个）——提升文言素养的“进阶包”这部分实词虽出现频率稍低，但在经典文言文中不可或缺（示例5个）：16.殆“殆”的义项含“危险、大概”，需结合语气判断：危险：如《谋攻》“知己知彼，百战不殆”（了解自己和敌人，百战都不会危险）；大概：表推测语气，如《石钟山记》“郦元之所见闻，殆与余同”（郦道元的见闻，大概和我相同）。提示：“殆”的“大概”义需结合推测语境（“殆与余同”），与“危险”的具象义区分。17.当“当”的义项随词性（动词/介词）与读音（dāng/dàng）变化：面对：如《鸿门宴》“当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门”（在这个时候，项羽的军队四十万，在新丰鸿门）；应当：如《出师表》“当奖率三军，北定中原”（应当激励率领三军，向北平定中原）；对等（读dàng）：如《史记·屈原贾生列传》“以一仪而当汉中地”（用一个张仪抵当汉中的土地）。提示：“当”作“对等”时读dàng，需结合“汉中地”的价值语境判断。18.道“道”的义项从“道路”引申出“道理、学说”：道路：如《鸿门宴》“从此道至吾军，不过二十里耳”（从这条路到我们军营，不过二十里罢了）；道理：如《师说》“闻道有先后，术业有专攻”（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）；学说：如《送东阳马生序》“益慕圣贤之道”（更加仰慕圣贤的学说）；说（动词）：如《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎？”不对，道的动词义：如《史记·陈涉世家》“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”不对，道的动词义：如《论语》“