2.2运动的规律性教学设计 2025-2026学年统编版高中政治必修四哲学与文化

2.2运动的规律性逐字稿引入二十四节气【老师】同学们好！在中国传统文化里，有一句很有韵味的话“小得盈满，方是圆满”，这其实和二十四节气中的小满节气有着紧密的联系。今天我们从二十四节气中探寻运动的规律性。接下来，我们就从这三个议学环节，走进二十四节气的世界。【老师】同学们知道二十四节气包括哪些吗？我们通过视频来一起了解一下。二十四节气被誉为中国“第五大发明”，它蕴含着先民们无穷的智慧和深刻的哲学道理。【老师】请同学们结合视频，我们一起来探讨几个议学问题。【老师】第一个问题，二十四节气的变化说明自然界处于什么状态？第二个问题，为什么人们可以将时令、气候等方面的变化总结成二十四节气？这说明什么哲学道理？第三个问题，为什么“清明前后，种瓜点豆”成为千年农谚？这体现规律具有什么特征？大家先思考一下这些问题，等会儿我们一起探讨。【学生】第一个问题我觉得自然界是一直在变化的，就像四季更替，每个节气都有不同的特点。【老师】非常好，你的观察很敏锐。自然界确实处于不断的运动、变化之中。那第二个问题，为什么人们可以将时令、气候等方面的变化总结成二十四节气呢？这说明什么哲学道理呢？【小组代表】我们小组觉得，是因为人们长期观察自然，发现了其中的规律，这说明人能够认识和把握自然规律。【老师】分析得很到位。人们通过长期的实践和观察，总结出了二十四节气，这体现了人类对自然规律的认识和把握。那第三个问题，为什么“清明前后，种瓜点豆”成为千年农谚呢？这体现规律具有什么特征？【学生4】我觉得是因为清明前后的气候适合种瓜点豆，这体现了规律是稳定的，一直都这样。【老师】非常正确。“清明前后，种瓜点豆”这句农谚流传千年，说明规律具有普遍性和客观性，它是事物运动过程中固有的、必然的联系。讲解运动的含义【老师】我们来深入了解一下运动的含义。哲学上的运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。这里要注意，物质和运动有着紧密的辩证关系。阐述运动和物质的辩证关系【老师】首先，物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。比如说，我们看到的山川河流、日月星辰，它们都在不断地运动变化着。如果离开运动谈物质，就会陷入形而上学观点，就像“刻舟求剑”的故事，那个楚国人只看到了船的位置变化，却忽略了剑相对于水的运动，这就是典型的离开运动谈物质。这里要注意，运动是物质固有的根本属性，但不是唯一特性，物质的唯一特性是客观实在性。大家能理解这两者的区别吗？根本属性是指物质存在的方式，物质只有在运动中才能存在和发展；而唯一特性是指物质不依赖于人的意识而存在，不管它是否运动，它的客观实在性是不变的。比如说一块石头，它可以静止在那里，但它也在随着地球的运动而运动，同时它的客观实在性是一直存在的。【老师】其次，运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。不同的运动形式有不同的物质承担者，像机械运动的承担者是宏观物体，生物运动的承担者是生命有机体，化学运动的承担者是原子、离子，社会运动的承担者是生产方式，思维运动的承担者是人脑。如果离开物质谈运动，就会陷入唯心主义观点，比如“仁者心动”，只强调了心的运动，而忽略了物质的基础。大家知道“仁者心动”这个故事吗？有一次，风吹幡动，两个和尚在争论到底是风动还是幡动。这时，一位高僧说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”他把运动归结为人心的作用，而忽略了物质的存在，这就是典型的离开物质谈运动的唯心主义观点。解释规律的含义【老师】而运动并不是杂乱无章的，运动是有规律的。规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。请判断下列哪些是规律：。。。所以，规律不是主观想象的联系，而是事物本身固有的联系。【老师】请判断下列哪些是规律：。。。所以，规律不是现象的联系，而是本质的联系。像苹果落地，水往低处流，商品价格上下波动，种瓜得瓜，种豆得豆这些都是能能被人的感官所感知的，这些属于现象，现象的背后存在事物的本质，如万有引力规律、价值规律、遗传规律。【老师】请判断下列哪些是规律：。。。所以，规律不是偶然的联系，而是必然的、稳定的联系。【老师】由此我们总结，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，它不是主观臆造或上帝创造的，不是表面的、现象的、外在的，不是偶然的，也不是时有时无、多变易逝的。说明规律的特征【老师】规律具有两个重要的特征，客观性和普遍性。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。就像荀子说的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，大自然的运行有它自己的规律，不会因为尧的贤明或者桀的暴虐而改变。同学们能举个例子说明规律的客观性吗？【学生】昼夜交替，不管我们愿不愿意，白天黑夜都会按时更替。【老师】非常好。昼夜交替是地球自转产生的自然规律，它不受人的意志影响。规律也是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。另外，规律具有普遍性。在自然界，有四季更替、生物进化等规律；在人类社会，有生产力和生产关系的矛盾运动规律、经济基础和上层建筑的矛盾运动规律等；在人的思维领域，也有逻辑规律等。【老师】那规律的客观性和普遍性对我们有什么要求呢？我们来看两个例子，“拔苗助长，事与愿违”和“庖丁解牛，事半功倍”。大家思考一下，这两个例子分别说明了什么道理？【学生】“拔苗助长”说明违背规律就会失败，“庖丁解牛”说明按照规律做事就会成功。【老师】非常正确。这就引出了我们的第一个方法论，规律的客观性和普遍性要求我们，必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。如果违背规律，就会受到规律的惩罚。【老师】但是，在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。比如说，水从高处向低处流是自然规律，但现代水利设施却可以把水从低处引到高处，灌溉农田。这是怎么做到的呢？【学生】是人们利用了水泵等工具，借助其他的力量改变了水的流动方向。【老师】非常好。人们通过认识和掌握水的流动规律，发明了水泵等工具，创造了条件，从而实现了把水从低处引到高处的目的。再比如，人们可以克服地球引力，把神舟飞船准确地送上太空。这是因为人们认识了万有引力规律和宇宙航行的规律，通过火箭等工具，创造了合适的条件，让飞船能够摆脱地球引力的束缚。还有，认识了生物变化规律，就能自觉地培育农作物的新品种。【老师】这里要注意一些在规律上能用、不能用的词语。比如，我们可以说发现规律、尊重规律、认识规律、利用规律，但不能说发明规律、消灭规律、创造规律、改变规律。因为规律是客观的，不以人的意志为转移的。人不能创造、改变、消灭规律，人只能在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。【老师】我们前面了解了规律的客观性和普遍性，以及人对规律的利用。接下来，我们看看二十四节气中蕴含的先民智慧，以及它体现的意识活动的特点。二十四节气是中国古代农耕文化的产物，主要用于指导农业生产和安排农事活动。例如，春季的节气适合播种，夏季的节气适合除草和收获，秋季的节气适合收割和收藏，冬季的节气则适合休息和准备。这些节气的制定是基于对太阳周年运动的观察和对自然界万物变化规律的总结。那古人“观天察地”制定节气，体现意识活动的哪些特点呢？大家先思考一下意识活动有哪些特点。【学生】意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性。【老师】非常好。那我们来具体分析一下，古人制定节气如何体现了意识活动的特点。首先，古人通过观察自然，制定二十四节气，就是为了更好地进行农业生产，这体现了意识活动的目的性。其次，意识活动具有自觉选择性。古人在观察自然的过程中，选择了与农业生产密切相关的太阳周年运动和自然界万物变化规律来制定节气，因为他们的生活主要和农业生产有关，所以只关注和农业生产相关的内容。最后，意识活动具有主动创造性。古人通过长期的观察和总结，发现了太阳周年运动和自然界万物变化的规律，制定了二十四节气。【老师】那我们具体来看到这三个特点的含义。意识活动具有目的性。人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动前还要确定目标、行动方式和行动步骤等。而动物的活动是无目的的、本能的活动。意识活动具有自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么，而是依据人自己生活或社会实践的需要有所选择。意识活动具有主动创造性。意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。意识的主动创造性，它不仅能够“复制”当前对象，而且能够追溯过去，推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。【老师】我们中国有这么一句农谚“惊蛰闻雷米似泥”，大家知道是什么意思吗？说的是在惊蛰节气这天开始出现打雷、下雨的天气现象，那预示着这一年的粮食会大丰收。这是因为古人认为，在惊蛰这一天就应该打雷，毕竟“春雷响，万物长”，在惊蛰节气当天打雷了，那也表示这一年的节气是准时无误，这样预示着今年风调雨顺。而过去农民都是靠天吃饭的，一年的收成如何全看天气好坏。风调雨顺的一年那农民所种植稻谷就容易丰收，如此一来米价就会很便宜。这说明人的意识可以认识自然规律，还能指导人们的生活。【老师】以前是“惊蛰闻雷米似泥”，现在人们已经已经可以依据节气养生了。现在请同学们思考这两个议学问题。第一个问题，从“惊蛰闻雷米如泥”到“节气养生”说明人的意识活动有何作用？第二个问题，结合材料“节气养生”，说明尊重客观规律和正确发挥主观能动性的辩证关系。大家小组讨论一下。【学生】第一个问题说明人们不仅能够认识世界，还可以能动地改造世界。【老师】非常好。从“惊蛰闻雷米如泥”可以看出，人们通过观察自然现象，认识到了天气变化和粮食收成之间的规律；而“节气养生”则说明人们根据节气的变化，调整自己的生活方式，这体现了意识对人们生活的指导作用。【学生】我们小组认为，节气养生是根据节气变化的规律来进行的，这体现了要尊重客观规律；而人们主动地根据节气变化调整生活方式，这是发挥主观能动性。只有尊重客观规律，才能正确发挥主观能动性；而正确发挥主观能动性，又能更好地认识和利用客观规律。【老师】分析得非常全面和准确。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约，只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥意识的能动作用，正确指导人们的实践，达到改造世界的预期目标；而违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。比如，如果不按照节气的规律进行养生，可能会对身体健康造成不良影响。【老师】那老师想问，意识中的东西能直接变成现实的东西吗？怎样才能使意识的东西变为现实的东西？请举例说明。大家先思考一下。【学生】老师，意识中的东西不能直接变成现实的东西，要通过人的实践。比如，我们想建一座房子，首先要有设计图纸（意识），然后通过工人的施工（实践），才能把房子建起来。【老师】非常好。意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。就像养生，要经过人们持续的付出才能实现。【老师】其实，不仅仅有节气养身，还有节气养田。我们来看看云南哈尼梯田“依节气养田”的例子，看看它是如何体现一切从实际出发，实事求是的。进入最佳观赏季的云南哈尼梯田又在海内外强势“圈粉”了。（播放视频）哈尼梯田位于云南省东南部遍布于红河哈尼族彝族自治州元阳、红河、金平、绿春四县。2013年“红河哈尼梯田文化景观”被列入《世界遗产名录》。哈尼人是如何依节气养田的呢？随着气温逐渐回暖，哈尼人开始为新一年的稻作做准备。他们会在立春后选择晴天进行深翻土地，使土壤疏松透气，利于根系生长。同学们想一想，为什么要在立春后选择晴天深翻土地呢？【学生】因为立春后气温开始回升，土壤开始解冻，晴天深翻土地能让土壤更好地透气，有利于水稻根系生长。【老师】非常好。这就是根据节气和天气的实际情况来进行农事活动。立夏前后，当秧苗长到适宜的高度时，哈尼人开始组织大规模的插秧工作。他们会根据节气和气候条件，选择合适的时间进行移栽，通常是在雨水充沛、气温适宜的时候进行。为什么要在这个时候插秧呢？【学生】因为雨水充沛、气温适宜能让秧苗更好地成活和生长。【老师】没错。小满至芒种期间，梯田中的水稻进入快速生长期，此时也是杂草滋生的高峰期。哈尼人会多次下田除草，采用手工拔除或使用简单的农具进行除草，以减少杂草对水稻生长的竞争。立秋后，稻谷逐渐进入灌浆期，此时需要保持田间水分充足但不过涝。哈尼人会根据天气情况调整灌溉频率和水量，确保稻谷充分灌浆。为什么要根据天气情况调整灌溉呢？【学生37】因为不同的天气情况对水分的需求不同，如果水分过多或过少都会影响稻谷灌浆。【老师】非常好。通过这些例子，我们可以看到哈尼人是根据节气和气候的实际情况来进行养田活动的。这就是一切从实际出发，实事求是。【老师】那什么是一切从实际出发，实事求是呢？就是做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。“实事求是”一词，源于东汉史学家班固撰写的《汉书》。书中称赞西汉景帝之子刘德“修学好古，实事求是”。唐朝颜师古释“实事求是”为“务得事实，每求真是也”。毛泽东指出：“实事’就是客观存在着的一切