2.2 人的正确思想是从哪里来的（素养进阶分层作业）（解析版）

2/2第2.2课《人的正确思想是从哪里来的？》分层作业目录TOC\o"1-1"\h\u基础达标题 1能力提升题 4拓展培优题 11【单选题】1.下列各项中，没有语病的一项是（）A.《人的正确思想是从哪里来的？》概括和总结了社会主义革命和社会主义建设的新经验，是《实践论》基本思想的发展和继承。

B.演员能否将提升演技作为职业信仰，事关影视业的健康发展。正因为如此，人们希望演员们能够多学习些演技，少做点哗众取宠的事。

C.目前，我国公众对食品安全的满意度和我国食品安全“总体稳定、趋势向好”的基本现状并不相符，这是多种原因导致的。

D.有些品牌的空调产品宣称能去除甲醛，其功能实现主要依靠配置相关去除甲醛模块来完成，而这种模块的技术目前并不成熟。【答案】C【解析】A选项，“发展和继承”语序不当，可改为“继承和发展”；

B选项，“演员能否将提升演技作为职业信仰，事关影视业的健康发展”两面对一面，可改为“事关影视业能否健康发展”；

D选项，“其功能实现主要依靠……来完成”句式杂糅，可改为“其功能主要依靠……来完成”。2.下列对《人的正确思想是从哪里来的》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人的正确思想不能凭空产生，只能来自人们从事的生产斗争等社会实践中。

B.人的思想是头脑中的感性认识在大量积累的基础上升华而形成的理性认识。

C.社会斗争中先进阶级的势力可能会因力量比较弱小而暂时失败，但最终会胜利。

D.认识过程的第二个阶段是由精神到物质的阶段，所以比第一个阶段更伟大。【答案】D【解析】D选项.“……第二个阶段是由精神到物质的阶段，所以比第一个阶段更伟大”强加因果。原文中说的是“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大”，可见是第二次飞跃比第一次飞跃意义更加伟大，而且原因是因为经过了实践。3.把下面带序号的语句组合成语义连贯的一段话，填入横线处，最恰当的一项是（）人之为人，在于人有思想。_____________，_____________，_____________，_____________，_____________，而且还能够用行动来实现思想。①从现象中看出本质②能够用语言来表达思想③有思想的人能够从事物的个性中看出共性

④人不但有思想⑤用文字来记录思想A.③①④②⑤ B.④②⑤③① C.③④②⑤① D.②⑤③①④【答案】A【解析】该段文字论述人的思想的重要性。通读句子，根据“从……中”可知③①在一起，根据“用”可知，②⑤排在一起。空格前面最后写“有思想”，③紧承前面句子，应该放在开头。所以③①放在开头。【语言表达】人们的社会存在，决定人们的思想。（甲）而代表先进阶级的正确思想，如果被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。（乙）这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。①

，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。（丙）这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，（

），而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。（丁）②

，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。4.下列说法不正确的一项是（）A.将甲句中的“如果”换为“一旦”，语气更强烈，更能体现正确思想的力量。

B.将乙句中第一个“就”换为“才”，更能准确体现上下文中的条件关系。

C.丙句中的括号与“他（林将军）嚼着馒头”一句中的括号用法不同。

D.将丁句中的“又”删除，不利于体现认识的阶段，影响表达的准确性。【答案】B【解析】B项，“更能准确体现上下文中的条件关系”错误。此句为充分条件。5.下列填入文中括号内的句子衔接最恰当的一项是（）A.并不是思想不正确 B.并不是错误的思想

C.并不是因为错误的思想 D.并不是因为思想不正确【答案】D【解析】根据下文句子结构“而是因为”可知，此处应该填入“并不是因为”，据此排除A、B两项；语境强调的内容应为“不正确”，据此排除C项。故选D。6.毛泽东认为“人的正确思想，只能从社会实践中来”，以下诗句中最能有力支持这个观点的一句是（）A.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 B.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。

C.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 D.问渠那得清如许？为有源头活水来。【答案】B【解析】A项，句意：追寻真理（真知）的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。强调坚持探索。B项，句意：暗潮已然来到，常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，不知晓潮水涨落的规律；而篙师长年累月在江上撑船，对水的深浅、流速的快慢等都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。C项，句意：勤奋就是攀登知识这座高峰的唯一路径，耐心、努力、刻苦的学习态度是让你在无边无际的知识海洋里畅游的一艘船。强调勤奋、刻苦。D项，句意：池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头不断地为它输送活水。常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①这是整个认识过程的第一个阶段

②人们的认识经过实践的考验【解析】第①处，空缺处是对前文的总结，根据“然后又有认识过程的第二个阶段”可知，前文讲的是认识过程的第一个阶段，因此填写“这是整个认识过程的第一个阶段”。第②处，由“即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去”可知，认识的第二个阶段是实践对认识的检验过程，因此填写“人们的认识经过实践的考验”。8.选文语言表达准确、严密，请据此对文中画波浪线的句子进行简要分析。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①运用限定成分，如“在斗争力量的对比上”“暂时”等，明确比较的对象，说明情况的临时性，体现了表达的准确性。②运用关联词语，如“因为”“所以”“但是”等，使上下句紧密衔接，体现了表达的严密性。（或：结构上，“总有一天”与“暂时”相照应，体现了表达的严密性。）【解析】

本题要求围绕语言表达准确、严密来分析文中画波浪线的句子。“而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了”，运用了限定成分，如用“在斗争力量的对比上”明确比较的对象，用“暂时”说明情况的临时性，体现了表达的准确性。“而是因为……，所以……，但是……”，运用关联词语，使上下句紧密衔接，体现了表达的严密性。阅读文章,完成下列各题。人的正确思想是从哪里来的?毛泽东人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般地说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里得来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。因此,对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。1.下列说法,不符合文意的一项是（

）A.代表先进的正确思想最终会变成改造社会、改造世界的物质力量,是因为它为广大人民群众所掌握。

B.人的思想认识需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次的反复后才能说是真正意义上形成。

C.在认识过程的第一个阶段中,人们主要是形成了思想。

D.形成辩证唯物论的认识论是无产阶级认识世界、改造世界的重大前提。【答案】B【解析】“人的思想认识需要经过由实践到认识……”中的“人的思想认识”错,应为“人的正确思想”。2.下列对“第二个飞跃”的理解,正确的一项是（

）A.第二个飞跃是在感性认识的材料积累充足的基础上实现的一个重大飞跃。

B.第二个飞跃是要改造世界,而第一个飞跃仅为认识世界,两者是两个完全独立的思想认识阶段。

C.人的正确思想的形成必须经过第一个飞跃和第二个飞跃的多次反复。

D.第二个飞跃即用实践检验认识的过程。【答案】D【解析】A.“第二个飞跃”错,第③段的意思是“第一个飞跃是在感性认识的材料积累充足的基础上实现的一个重大飞跃”;B.“两者是两个完全独立的思想认识阶段”错,原文第④段的意思是“第一个飞跃”的目的就是“第二个飞跃”,“第二个飞跃”是检验“第一个飞跃”的途径。C.答非所问,选项谈的是“人的正确思想的形成”。3.简要概括人的正确思想的形成过程。【答案】人的正确思想的形成经过两个阶段:一、积累感性认识的材料变为理性认识,形成思想;二、将认识放到社会实践中反复检验,检验成功形成正确的思想。【解析】

略4.1928年,长期坚持溶菌研究的英国微生物学家弗莱明偶然发现了青霉素(盘尼西林),此后,经过科学家们反复实验、提纯与研究,青霉素最终在抗菌能力方面有了很好的效果。数年后,青霉素遍及全世界,挽救了众多的生命。随着青霉素的发现,更多的抗生素也相继被生产出来,医学界进入一个抗生素的时代。请从正确思想形成的角度,结合文中所阐述的辩证唯物论的认识论,对这个过程做简要分析。【答案】青霉素的发现这一过程说明:人的思想认识是在感性认识的材料积累充足的基础上实现的一个重大飞跃,只有长期坚持溶菌研究,才有可能发现溶菌酶,才有机会发现青霉素;但是青霉素从发现到提纯、从实验到应用,也是经过科学家们的反复实验与研究,才最终成为挽救生命的药品,引导医学界进入抗生素时代。这是在第一阶段形成的思想认识的基础上进行实践检验而形成的正确思想,是第二个飞跃,最终变成改造社会、改造世界的物质力量。【解析】

略阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）材料二：我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度。这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。其结果，把几千年封建地主的特权，打得落花流水。地主的体面威风，扫地以尽。地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓“一切权力归农会”。一切事情，农会的人不到场，便不能解决。土豪劣绅，不法地主，则完全被剥夺了发言权，没有人敢说半个不字。在农会威力之下，土豪劣绅们头等的跑到上海，二等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城，五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会投降。“我出十块钱，请你们准我进农民协会。”小劣绅说。“嘻！谁要你的臭钱！”农民这样回答。好些中小地主、富农乃至中农，从前反对农会的，此刻求入农会不可得。我到各处，常常遇到这种人，这样向我求情：“请省里来的委员作保！”前清地方造丁口册，有正册、另册二种，好人入正册，匪盗等坏人入另册。现在有些地方的农民便拿了这事吓那些从前反对农会的人：“把他们入另册！”那些人怕入另册，便多方设法求入农会，一心要想把他们的名字写上那农会的册子才放心。但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。四个月前被一般人看不起的所谓“农民会”，现在却变成顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民权力之下。无论什么人，都承认去年十月以前和十月以后是两个世界。（摘编自毛泽东《湖南农民运动考察报告》）5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.从社会实践中来的正确思想，如果反过来再去指导人们的社会实践，就可以产生改造社会、改造世界的重要作用。

B.客观现象通过人的官能反映到人的头脑中形成的认识，依然是感性的，通常也是不正确的，尚不能称之为思想。

C.农民起来把帝国主义等葬入坟墓，是毛泽东考察湖南农民运动后所作的预言，它的实现还赖于正确理论对农民的指导。

D.“其势如暴风骤雨”的比喻，生动形象地表现出了农民运动的浩大声势，后文的相关描述是对这一点的绝佳印证。【答案】B【解析】B选项“通常也是不正确的”错误。文中只说“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识”，没有说这种感性认识是否正确，选项于文无据。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.代表先进阶级的势力，一般都会由弱小逐渐变得强大，最终将落后势力赶下历史舞台。

B.人的正确思想往往需要由实践到认识、由认识到实践这样多次地反复，才能真正形成。

C.小劣绅与农民的对话表明农民决不会被敌对势力收买，反映了农民革命态度的坚决性。

D.“体面威风，扫地以尽”“悬心吊胆地过日子”写的是地主们遭到农运打击之后的状态。【答案】C【解析】C选项“表明农民决不会被敌对势力收买”错误，小劣绅交十块钱，只是想要进农会，并非收买农民。7.下列各项中，不能作为论据支持材料一论点的一项是（

）A.明朝末年李自成起义，最终灭掉了明王朝，但不久就彻底失败，主要原因是失去了人民的支持。

B.爱迪生发明电灯时，寻找合适的灯丝材料，失败了几千次，他不断总结教训，最终获得了成功。

C.八路军进入平原地区之初无所适从，在读了毛泽东的《论持久战》后，发明了多种有效的战法。

D.李冰泉对乱针绣技艺潜心研究，几经修改，最终使之更趋成熟，他也成了刺绣行业的著名大师。【答案】A【解析】材料一是说“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。A选项没有关于正确认识的内容，无法支持材料一的观点。B选项属于从科学实验中获得正确认识。C选项属于人们得到正确的理论的指导。D选项属于在劳动中得到正确认识。8.两则材料在表达方式上有怎样的不同，请简要概括。【答案】①材料一论述人的正确思想从哪里来，用的是纯粹的议论形式。②材料二则既有议论，又有记叙，两种表达方式相结合。【解析】材料一，“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”“这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物”质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”，论述人的正确思想从哪里来，用的是纯粹的议论形式。材料二，“我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况”为记叙，“这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。其结果，把几千年封建地主的特权，打得落花流水”为议论。文中既有议论，又有记叙，两种表达方式相结合。9.材料二第一段的内容，能印证材料一的什么观点？试简要分析。【答案】①调查过程合乎的观点：人的正确思想，只能从社会实践中来。分析：毛泽东是实地考察了湘潭、湘乡等五县的情况后得出的结论。②结论合乎的观点，认识是否正确，要回到实践中去检验。【解析】结合“我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少”可知，毛泽东是实地考察了湘潭、湘乡等五县的情况后得出的结论。结合材料一“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”可知，毛泽东调查过程合乎的观点是：人的正确思想，只能从社会实践中来。结合“所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益”“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论”可知，结论合乎的观点，认识是否正确，要回到实践中去检验。

阅读下面的文字,完成下列题目。

社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。

在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”通则,是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。《郭店楚简成之闻之》中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。所以,“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面,它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义;另一方面,在孔子儒家思想中,“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此,“孝”不是凝固教条,而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中,以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展,现代社会中的家庭伦理会变化,“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡,但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担,但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬,对子孙的培育,都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”,一味