4《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》：沐浴理性之光+探究立身之道（主题任务式导学案）语文统编版选择性必修中册

第4课沐浴理性之光，探究立身之道——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》联读教学设计教学目标教学目标1.理清文章思路，把握文章核心观点，把握其逻辑结构。2.分析关键概念，领悟“真”“善”的深刻内涵，领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。3.学习作者论述问题的论证方法，辩证的思维和严密的逻辑性，推升思维品质。4.理解真诚、怜悯和的意义，坚守处世之道，树立正确的价值观，人生观和世界观。重点重点难点重点：分析关键概念，领悟“真”“善”的深刻内涵，领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。难点：学习作者论述问题的论证方法，辩证的思维和严密的逻辑性，推升思维品质。课前预习课前预习1.借助教辅资料，圈画出作者及写作背景。2.精读课文，画出两篇文章中的关键概念；提炼出课文的论点，将文本中渐次清晰的逻辑节点、核心观点加以梳理、串联，制作出思维导图，课堂探究课堂探究★任务一：理论交相映，论证有不同活动1：梳理文本,把握文章结构在精读课文的基础上，提炼出每篇课文的论点，并画出思维导图，小组内进行评比，选出本组最佳思维导图准备展示。活动2：品读经典,赏析说理艺术比较阅读两篇文章，思考其在立论方式、核心词、论证结构、论证方法等方面存在的不同,填写下表。《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》论证方式核心词论证结构论证方法★任务二：分析关键概念，领悟深刻内涵活动3：品味语言，感知人文思想在把握观点、理清思路的基础上细读文本，找出你认为有特点的“金句”，品味语言特色。每篇文章找出至少两句进行鉴赏。独立完成后可与小组内同学交流，由组长负责汇总。活动4：立身处世，求真求善1.概括两篇文章的主要观点，并说说这些观点之间的联系。表格表示如下：篇目关键概念内涵现实意义联系《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》2.结合课文的阅读，联系下列材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理解或做人应当遵循的基本原则。（1）唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。——（《礼记·中庸》）（2）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”——《孟子·告子上》（3）人之性恶，其善者伪也。——（《荀子·性恶》）★任务三：联系热点，坚守处世之道在《修辞立其诚》一文中，作者强调了为人为文的“真”。可近来“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行受理“百行征信”的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的标题只是夸大其词，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。你对此现象有何感想？谈谈你的看法。课堂小结这节课，我们学习的两篇文化理论著作，《修辞立其诚》着重阐述作文时应秉持“真诚”的原则，深入探讨个人在社会中立足的法则。作者采用唯物主义视角，针对“立诚”过程中存在的问题进行了剖析和批评，强调人们应当勇于表达真实想法，讲真话，行真事。《怜悯是人的天性》强调怜悯天性对构建和谐社会与美好人性的重要性，鼓励学生在生活中弘扬善性。同时，我们也学习了经典理论文章的阅读方法：抓住核心概念；理清论述思路；借助相关材料；感受思想力量。课堂练习阅读下面的文字,完成1-3题。谁曾想到，相隔万里、相差两千岁的孟子与卢梭竟然是知音。一个主张“人皆有不忍人之心”，一个提出“怜悯是人的天性”，二者关于怜悯之心的看法A()。一是都①,怜悯之心不是某个人独有的情感，任何人在看到无辜者受苦的情况下，这种怜悯之心都会B()。二是都着重阐发了这种情感的原发性，它不是人后天习得的，②。除此之外，孟子还说“无恻僰萋剑隐之心,非人也”，将其视为人性道德的本源：卢梭也说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”可见，③。两个人都推崇怜悯之心的道德意义，但在其对于理想政治的意义这一重要问题上的看法却C()。孟子生活在奴隶社会向封建社会过渡的战国时期，作为新兴阶层的代表，他将恻隐之心作为善端，主张从“不忍人之心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”。生活在法国18世纪大革命时代，作为资产阶级启蒙思想先驱的卢梭，则反思了怜悯心可能造成的“恶”，从而认为政法体制必然建立在对自然情感优越性的克服之上。1.请在文中括号内填入恰当的成语。2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意棘完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。简述第二段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子,表达简洁流畅,不超过55个字。布置作业曹雪芹《红楼梦》中有一段描写，堪称超越时代的经典，请根据材料二中关于“修辞立其诚”的论述，谈谈你的理解。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。学学习反思________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________点拨要点（答案）一、课前预习1.作者。（1）张岱年(1909年5月-2004年4月24日)，男，汉族，用名宇同，别名季同，河北献县人。北京师范大学教育系毕业。中国现代著名的哲学家，哲学史家，国学大师，北京大学哲学系教授。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中国哲学史学会会长、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等。张先生长期从事中国哲学史的研究，著作等身有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师，桃李满天下。主要著作有:《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。（2）让-雅克·卢梭(Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日-1778年7月2日)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。卢梭出生于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士:珠溪语文普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。2.写作背景。（1）《修辞立其诚》写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。（2）《怜悯是人的天性》节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，该书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》;而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。3.解题。（1）“修辞立其诚”出自《周易·乾卦·文言传》，原文是“君子进德修业，忠信所以进德也;修辞立其诚，所以居业也”。意思是君子要提高品德修养、建立功业。忠诚信实，这样才能够提高品德修养;修饰文辞出于真诚，这样才能够建立功业。“修辞”本指注重文化教养，后指修饰辞句。“修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。在本文中，“修辞立其诚”指作文、为人都要说真话、讲实话，表达自己的真实情感。（2）“怜悯”指对遭遇不幸的人或事物表示同情;“天性”指人先天具有的品质或性情，外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。所以题目的意思就是说人天生就有同情不幸事物的感情。二、课堂探究★任务一：理论交相映，论证有不同活动1：梳理文本,把握文章结构活动2：品读经典,赏析说理艺术点拨：《修辞立其诚》主要的论证方法：①第1段引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。②第7段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。③第9段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚，“修辞立其诚”包含端正学风的问题。④引用名言古语，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。《怜悯是人的天性》主要的论证方法：①类比论证，第2段用“动物有时候也有明显的怜悯之心”来类比；②举例论证，第2、3段《蜜蜂的寓言》、苏拉、亚历山大等事例指出即使是对伤害他人习以为常的人，依然会像其他人一样，会对他人的痛苦起恻隐之心；③对比论证，第4段把野蛮人和哲学家（文明人）进行对比，突出人的天生美德对社会的重要作用，并通过具体的事例进行褒扬和贬抑，进而论证自己的观点。④演绎论证(推理)，第2段“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿。”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。答案：《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》论证方式立论驳论（破立结合)核心词真善论证结构总分式、局部并列式对照式、层进式论证方法引用论证类比论证、举例论证、对比论证演绎论证（演绎推理）★任务二：分析关键概念，领悟深刻内涵活动3：品味语言，感知人文思想答案：（1）《修辞立其诚》①诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。分析：“者”“也”“所谓”“之”“为”的运用，增加了作品的文言色彩，体现了作者深厚的语言功底。②多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是发挥主体性，应以认识的客观性为前提。分析：议论文语言最忌片面性，绝对化，作者首先肯定了“强调主体性的重要”是正确的，接着用“但是”一转，提出了“发挥主体性，应以认识的客观性为前提的观点，周全严谨，无解可击。(2）《怜悯是人的天性》①我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的……分析：语言整齐，简洁，有力，先亮出观点：不可像霍布斯。接着运用两个相同的句式“因为人……便认为……”，列数霍布斯的错误表现，用最简约的文字表达了最丰富的内容。②他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？分析：议论文的语言在准确的基础上也讲求文采。作者援引事例，发挥想象，由一个事例而想到了人性最柔的“怜悯之心”，“何等”即“多么”，“难道怒难过吗？”反问句式，表示难过之极。活动4：立身处世，求真求善1.（1）主要观点《修辞立其诚》：文章由发言著论写文章等都要真谈起，论证我们应相信并奉行唯物主义者为人处世的原则，坚持真理，说真话，讲实话。《怜悯是人的天性》：善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的种美德。它对于人类生活、对于调节人与人的关系具有重要意义。（2）二者联系《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜是人的天性》认为人的天性为“善”，这二者是从不同的角度对人性的解读，是为人处世应坚守的原则，是人们的行动纲领，这二者之间是并列关系。表格表示如下：篇目关键概念内涵现实意义联系《修辞立其诚》立其诚为文为人都要真求真务实立身处世人性标准互为补充互相统一《怜悯是人的天性》怜悯、天性天然之善、自然本性悲天悯人自然情怀怜悯永不过时2.“修辞立其诚”角度：“诚”即为人处世要做到实在、真诚”。当今时代,人人都能自由表达自己的思想观点或情感，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大。诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。因此，发言立论要以事实为根据,做到真实可信。（答案不唯一）★任务三：联系热点，坚守处世之道点拨：在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络