9.2《永遇乐 京口北固亭怀古》课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

他是一员武将，戎马一生，满心想的都是收复失地；他是一名词人，笔耕不辍，魂牵梦萦的还是收复失地。今天就让我们走进他的《永遇乐·京口北固亭怀古》，来看看他是怎样抒发他那满腔的爱国情的！1、理解《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，运用典故，借古喻今的写作特点。2、学习理解典故的基础上，体会辛弃疾救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。教学目标知人论世知识讲解作者情感课外拓展知人论世第一章辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策，但不被朝廷采纳。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，曾平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾

其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。一生致力于抗金御敌、收复失地的大业却命运多舛，壮志难酬。靖康之难尚未雪耻辛弃疾时年六十六岁起用为浙东安抚史朝廷开始北伐工作，但是做法激进有很大风险他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇词中佳作辛弃疾上表朝廷，朝廷却不闻不顾宋宁宗赵扩宋宁宗开禧元年知识讲解词最初主要流行于民间，大多是从盛唐到唐末五代的民间歌曲。大约到中唐时期，诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词，把这一文体引入了文坛。进入宋代，词的创作逐步蔚为大观，词终于在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。因此，后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。内容侧重儿女风情，结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘。宋词风格流派之一，由北宋词人苏轼开创,经南宋词人辛弃疾发展而达到高峰。该派代表人物还有张元幹（ɡàn）、张孝祥、陈亮等人。此派词人，多有强烈的政治热情,豪爽的英雄本色，胸怀坦荡，抱负远大，故能突破“词为艳科”的藩篱，达到“无言不可入，无事不可入”的境界，大大开拓了词的题材领域。此派词人作词时敢于突破格律束缚，“不喜剪裁以就声律”，畅所欲言,直抒胸臆;意境雄奇阔大，风格豪迈奔放，语言流丽畅达,把词的艺术推向了前所未有的高峰,使词走上更加广阔的道路。水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？辛弃疾词作清平乐·村居辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。西江月·夜行黄沙道中辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！丑奴儿·书博山道中壁辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。《永遇乐•京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年(1205)。这之前,他在江西安抚使任上,因遭政敌的弹劾而被罢官。他先居上饶，后徙铅山,先后闲居达八年之久。直到嘉泰三年(1203)才被朝廷召人京师,出任镇江知府。镇江是地势险要的军事重镇，辛弃疾本以为到这里能有所作为，可以积极备战练兵，积蓄军事实力,准备北伐。

但很快他便发觉了朝廷在北伐一事上的有心无力——政治准备充足，却没有相应的军事实力。辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷重用，后来被当时执掌大权的韩侂胄起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。这首诗是在镇江任知府时作，此时他已66岁。当时韩侂胄为巩固自己的地位，草率北伐，不听辛弃疾的建议，于是他满怀悲愤地写下了这首诗。因此,辛弃疾深感报国无门，壮志难酬，登上北固亭时，怀古抒怀，写下了这首词。写作背景解题抓标题京口：古城名，即今江苏镇江。北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。怀古：怀古词。内容：怀人伤己、怀古伤今、理性反思。情感：壮志难酬、怀才不遇；昔盛今衰伤感，物是人非的沧桑；借古讽今的感伤；表现手法：借景抒情，情景交融；拟人；借古讽今；虚实相生；对比（今昔）；直抒胸臆；用典结构：临古地——思古人——忆其事——抒己怀。永遇乐：词牌名永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？读出感情这首词的感情基调是怎样的?解释字义，疏通本词英雄无觅风流总被雨打风吹去金戈铁马元嘉草草赢得仓皇北顾可堪回首寻常巷陌普通寻找英雄的流风余韵兵强马壮轻率、草率、仓促行事落得不堪哪堪解释词意

江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。

元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故？上片千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。“千古江山”指什么？由眼前之景想到了谁，作用是什么？“千古江山”：指京口这个千古兴盛之地。想到了：三国时期的孙权。作用：这两句既追怀历史人物,表现对孙权的敬仰之情，也暗喻南宋朝廷中像孙权这样的人物已无处寻觅了。表达他对孙权的赞叹，同时表现了作者讽刺南宋偏安一隅，苟且偷安，表现自己想抗金收复中原的愿望,渴望抗敌救国的热情。突出萧瑟、凄凉之感,笔调哀婉、舒缓。典故一

吴大帝孙权（182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期孙吴开国皇帝（229年－252年5月21日在位）、政治家、军事统帅。承父兄之业，胸怀大志。建都京口(后迁建康),占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，保卫了国家。使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹。但终为吴侯。南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。上片引用谁的典故，作用是什么？寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。偏安江南苟且偷生孙权和刘裕都是在争战中开创基业，与南宋统治者苟且偷安、忍气吞声的怯懦形成鲜明对比。体现了他主张北伐的观点。刘裕率军北伐气势猛如虎南宋朝廷作者对刘裕的赞叹，对统治者的惋惜斜阳草树，寻常巷陌：虽逢门陋巷，出身低微，但并不妨碍英雄建功立业。刘裕，南朝宋武帝，小名寄奴。刘裕出身寒微，却以京口为基地建立了赫赫功业，曾两度北伐，收复黄河以南大片故土。典故二刘裕北伐晋元兴二年（404），刘裕起兵击败篡晋称帝的桓玄。次年，拥戴晋安帝复位，控制东晋朝政。时南燕统治集团内部矛盾日益加剧，为了晋朝的强大，刘裕决定兴师北上。刘裕为抗击南燕，外扬声威，遂欲挂帅北伐。

公元409年二月，南燕军队侵扰淮北，就正好给了刘裕一个机会。他上书皇帝，要求北伐，获得朝廷批准后，他迅速出兵，五月就到了下邳[pī]。两次北伐，前后灭南燕，破北魏，亡后秦，收复山东，河南，关中等地，光复洛阳、长安两都，后长安虽在一年多后得而复失，但潼关以东、黄河以南和山东全境已划入刘宋版图，“七分天下，而有其四”，江淮流域得到保障。为刘宋永初和元嘉年间，休养生息，出现“余粮息亩，户不夜扃[jiōng]”的局面提供北部疆域的屏障，仍不失为取得较大成果和有重大历史意义的北伐。唐代史学家朱敬则称赞此次北伐：“西尽庸蜀，北划大河。自汉末三分，东晋拓境，未能至也。”辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中称赞：“金戈铁马，气吞万里如虎。”想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

此句中哪些词用得比较传神?为什么?“金戈铁马”,可见是精锐之师；“吞”字足见北伐如虎之气势。写出了刘裕当年率军北伐的雄姿：横戈跃马，驰骋沙场，何其壮哉!辛弃疾仰慕刘裕能够兴师北伐，收复失地，向往英雄业绩，表达抗金决心。这两个人的共同点是什么？孙权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立的吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。孙权刘裕生于寻常百姓人家，出生低微，但并不妨碍他建功立业，一句“想当年”，刘裕率领兵强马壮的军队，驰骋中原，何等豪迈气概。刘裕他们都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。以上两位同样是帝王，而南宋王朝是什么样的呢？思考其典故内涵。题临安邸林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。偏安一隅的南宋小朝廷，置千百万中原百姓于不顾，依旧饮酒作乐，天天歌舞，夜夜笙歌，不思复国还乡，忘记了国恨家仇，哪里能与建功立业的孙权、刘裕相比！——讽刺宋室昏聩。上片总结上片借景抒情，由眼前之景联想到在这里生活、战斗过的英雄人物。表达了词人对英雄人物及其功绩的仰慕，对太平与繁华不再的感慨，对南宋苟且偷安的暗讽和对自己壮志难酬的悲愤。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？下片下片元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。该句借用谁的典故，表达了什么内容？元嘉草草：南朝宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐,遭到重创。元嘉,宋文帝刘义隆的年号(424-453）。草草：轻率。封狼居胥：汉武帝元狩四年(前119），霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。封,登山祭天，以纪功勋。狼居胥，山名，即今蒙古国境内的肯特山。这里用“元嘉北伐”暗示南宋朝廷要汲取历史教训。《宋书•王玄谟传》载刘义隆对般景仁说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“封狼居胥”借典故表明刘义隆的理想;“仓皇北顾”形象地表明好大喜功、冒险北代带来的失败结果。词人用古事影射现实,借古讽今，语重心长地告诫南宋朝廷：北伐要慎重，要做好充分的准备，仓促上阵必然会导致不可设想的后果。刘义隆（407年—453年3月16日），小字车儿，徐州彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人。南朝宋第三位皇帝（424年—453年在位），宋武帝刘裕第三子，宋少帝刘义符的弟弟，母为文章太后胡道安。元熙二年（420年），授镇西将军，册封宜都郡王，元嘉元年（424年）即皇帝位。刘义隆剪除权臣徐羡之、傅亮、谢晦后，延续宋武帝刘裕治国方略，在“义熙土断”的基础上清查户籍，免除“通租宿债”，实行劝学、兴农、招贤等一系列措施，积极休养生息，社会生产有所发展，经济文化日趋繁荣，史称“元嘉之治”。军事上，遣将裴方明灭后仇池国，遣将檀和之重创林邑国，三度出师北伐北魏，均以失败告终。元嘉三十年（453年），为皇太子刘劭所弑，时年四十七岁，谥号为文，庙号太祖，葬于长宁陵。典故三下片“元嘉草草，封狼居胥”几句是用历史事实。“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于修败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。〝仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。典故三四十三年，望中犹记，烽火扬州路。下片

作者由今忆昔，有屈赋的“美人迟暮”的感慨，辛弃疾于绍兴三十二年(1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》，正好是四十三年。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（路是宋朝的行政区域名，扬州属准南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原。不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地，如今过了四十三年，自己成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！这三句是词人追忆当年南归途经扬州时所见的景象，表达了词人对饱受战争苦难的百姓以及对南宋统治者昏聩无能、不思收复失地的愤慨。下片可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心：长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋泰留下的历史遗迹。拓跋泰小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行官，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓是祭神的鼓声。辛弃疾写“佛狸祠〞三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷己久，不迅速谋求恢复的话，民众安于异族的统治，忘记了自己是宋室臣民。这正和陆游的《北望》诗所谓“中原堕胡尘，北望但莽莽。耆年死已尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩”彼此意思相同。典故四下片可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。佛狸祠是前人南下征战留下的痕迹，而今佛狸祠下却是一片安宁祥和的景象,这表达出词人对失去半壁江山的当政者的嘲讽之意。“烽火扬州路”和“佛狸祠下”的对照，表达了词人的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速收复失地，百姓就会安于异族统治,而忘记自己是宋朝子民。四十三年惨不忍睹神鸦社鼓安于统治忘了国耻体现了他对国运的担忧从“可堪回首”中读出了怎样的情感?“可堪回首”一语干钧，包含无尽悲痛以及对南宋统治者不图恢复中原的愤懑、不满。长江北岸瓜步山下，百姓正在异族皇帝佛狸庙前迎神赛会，鸦飞鼓响，香火缭绕，热闹非凡。面对此景，诗人无比痛心。承上启下，转入现实下片凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？廉颇老矣，尚能饭否：据《史记•廉颇蔺相如列传》,战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国,后来赵王想重新起用他,派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，披甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉将军虽老，尚善饭,然与臣坐，顷之三遗矢矣。”（矢，同“屎”。）赵王以为廉颇已老,遂不召。词人借用廉颇的典故，表明自己虽已年老却壮志犹存，希望能够担当抗金大任，为国立功。结句陡起高峰，豪壮中透出激愤。典故五壮志未已，盼统治者重用人才下阙总结用典壮志难酬爱国情怀刘义隆拓跋焘廉颇词的下阕用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的悲愤情感。

下片追述历史上的沉痛教训和词人的亲身经历，提醒当权者不要草率对敌用兵，要谋划周全，同时也抒发了自己壮志难酬的悲痛和愤慨。下片总结永遇乐·京口北固亭怀古反思现实追慕英雄千古江山——无觅英雄孙仲谋寻常巷陌——寄奴曾经气如虎封狼居胥——赢得仓皇北顾四十三年—