12《拿来主义》课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

全球化的今天，中西文化的交流日益频繁，我们究竟应该用一种什么样的态度，去对待外来文化？又如何处理自己的传统文化？让我们走进课文《拿来主义》，看看鲁迅先生给出了怎样的答案。文学我们要或使用或存放，或毁灭那么主人是新主人宅子也就会成为新宅子没有拿来的，人不能自成为新人没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。作者：鲁迅常识萧红在《回忆鲁迅先生》里提到，鲁迅当年批评过自己的搭配，并提点到:“人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳;方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好:胖子要穿坚条子的，竖的把人显得长，横的把人显得宽。”还眞别说，都挺有道理。而他自己的穿搭呢，也曾在写给许广平的情书里汇报过:“背心已穿在小衬衫外，很暖。”(1926年)鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、革命家，“五四”新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。作者简介

毛泽东曾评价说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。《呐喊》《彷徨》《故事新编》鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。1921年创作的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。小说集散文集散文诗集杂文集作品简介现代散文中的一类，是直接而迅速地反映社会事变或动向的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。

战斗性与愉悦性的和谐统一论辩性与形象性的有机结合幽默、讽刺与文采的巧妙运用短小精悍杂文：知识拓展嬉笑怒骂，婉而多讽“象投枪，象匕首”，直刺向黑暗势力鲁迅杂文特点极强烈的战斗性思想、主张文章选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。取来，有自主意味文题理解根据自己的意愿去取用的主张——批判地继承和发展写作背景当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，一篇则是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待中外文化遗产的问题。新闻《梅兰芳赴苏俄》——1934.5.28鲁迅《谁在没落？》——1934.6.2署名常庚鲁迅《拿来主义》——1934.6.7署名霍冲本文创作于1934年6月4日。九一八事变纪念馆我们要或使用或存放，或毁灭那么主人是新主人宅子也就会成为新宅子作者：鲁迅整体没有拿来的，人不能自成为新人没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。感知字词积累自诩（xǔ）

掘起（jué）

冠冕（guānmiǎn）

吝啬（lìnsè）脑髓（suǐ）

譬如（pì）

孱头（càn）

蹩进（bié）国粹（cuì）

残羹冷炙（gēngzhì）自诩残羹冷炙冠冕不管三七二十一孱头自夸。指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。很体面，有气派。不顾一切；不问是非情由。懦弱无能的人。文章结构送来主义拿来主义自己不去，别人也不许来把“国货”盲目地送去国外西方国家抛给的“残羹冷炙”送去主义闭关主义文章提到哪些“主义”？找到并作简单解释。思考：文章讲的是“拿来主义”，为什么在阐述“拿来主义”之前，却先谈“闭关主义”“送去主义”和“送来主义”呢？占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭文章结构揭露批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的实质和严重危害。“自己来拿”：要独立选择，自己挑选将其他主义破得彻底，目的在于提出“拿来主义”的主张破立“先破后立”是立论的一种方式。“破”指瞄准与自己论点相关的错误的、片面的、不正当的观点进行批判，“立”则在“破”的基础上论述自己的论点、看法。知识链接探究文本什么是“闭关主义”？实质是？结果是？结果：落后挨打由“闭关主义”变成“送去主义”自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。实质：排外探究文本还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。“捧”为“双手承托”之意，表现了“送去主义者”奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；“挂”写出一路招摇卖好之丑态。；“发扬国光”揭露了国民党政府自欺欺人、可笑至极的丑态。以上三个词语在行文上都含有讽刺意味。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后更顺便到欧洲传道。总之，活人代替了古董。我敢说，这也可以算得显出一点进步了。“送”梅兰芳博士，“催进”“传道”“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新伎俩。赏析“进步”，反语，实则是退步、堕落。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。赏析

自诩是太阳光热无穷

只是给予，不想取得

发疯而死

自诩地大物博煤矿丰富只送去，不拿来子孙讨一点残羹冷炙用尼采作类比论证，指出送去主义的危害。会导致资源枯竭，经济衰败，主权丧失，贻误子孙。类比论证思考：论述送去主义，为什么提到尼采？尼采中国作用

文本研究“送去主义”

我们的子孙是在的则当佳节大典之际，他们拿不出东西来做法只是送出去（送古董、古画、新画、梅兰芳等）后果

文本研究探究文本从古至今，我们向外国“送去”了什么？四大发明、茶叶、丝绸、瓷器、铁器、金器、银器、镜子和其它豪华制品等

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。◎“抛来”和“抛给”有何区别?抛弃无用的东西，无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良动机或目的。送来有目的、恶意的输出。

文本研究探究文本我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。“摩登”是针对第1段中“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是'送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“摩登”其讽刺意味是很强烈的。“吝啬”是针对第3段中“丰富”“大度”而言的。两者形成鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺、鞭挞。这一段中哪些词语含有讽刺意味？摩登

吝啬探究文本“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略，他们给我们“送来”了哪些东西？英国鸦片法国香粉美国电影德国废枪炮日本印着“完全国货”的各种小东西——本质：毒害肌体、腐蚀心灵、掠夺财富、妨害军力。政治、经济、军事、文化侵略、掠夺。倾销商品和文化侵略被“送来”的东西吓怕了连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。思考：“送来主义”的本质是什么呢？表现实质危害闭关主义送去主义送来主义自己不去，别人也不许来送古董、送古画、送活人鸦片、废枪炮、香粉、电影等闭关锁国盲目排外商品倾销经济侵略文化侵略枪炮打开大门，落后就要挨打盲目接受，被动排外阅读文本，思考这三种主义的实质、表现和危害，完成下表。卑躬屈膝媚外求荣贻害子孙总结——因果论证所以我们要——自己来拿作者态度否定。落后误国。否定。亡国灭种。否定。贻害无穷。面对这么多错误的观点，所以作者认为应该闭关主义盲目媚外抱残守缺送去主义投降卖国媚外求宠送来主义嗟来之食强加侵略拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来拿破立文本研读思考：鲁迅认为应该怎样“拿”？“拿来主义”需要什么条件？“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”“运用脑髓”：独立思考，有主见“放出眼光”：要看得清，有辨识力实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。“自己来拿”：要独立选择，自己挑选探究文本譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！中外文化遗产比喻穷青年偶得的一所大宅子探究文本但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。对待大宅子，文章列举了哪几种态度？孱头昏蛋废物3探究文本“徘徊”“不敢进门”害怕继承拒绝借鉴——逃避主义孱头“怒”“放火烧光”不分好坏，全盘否定昏蛋废物“欣欣然”“接受一切”不分好坏，全盘接受崇洋媚外，全盘西化——投降主义盲目排斥——虚无主义喻体态度本质孱头昏蛋废物1.第8段“大宅子”比喻什么？2.对待文化遗产的三种态度。怕污染、徘徊不敢走进门勃然大怒，放一把火烧光羡慕旧主人，欣欣然接受一切害怕逃避逃避主义全盘否定虚无主义全盘肯定投降主义小结：怎么“拿来”？比喻论证文化遗产否定破鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太吃掉精华部分送药房益害并存的部分展览或毁灭文化遗产中的旧形式，无实用价值而有历史价值的部分各自走散糟粕部分“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的?先占有后挑选吸取精华剔除糟粕比喻论证立比喻论证，对文化遗产应当持有的态度。大宅子精华精华、糟粕文化遗产旧形式糟粕吃掉、消化掉批判吸收送去博物馆，销毁各自走散“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的?应批判地继承和吸收，吸其精华，弃其糟粕。思考：“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？阅读第9段，完成以下面表格。大宅子里的遗产态度本体事物态度鱼翅

鸦片烟枪烟灯

姨太太

对待文化遗产总的态度:吃掉

送药房供治病送一点进博物馆毁掉大部分各自走散文化遗产中的精华部分精华和糟粕并存的部分文化遗产中的旧形式纯粹的糟粕

吸收（使用）批判地吸收（使用）作为史料反面教材（存放）坚决摒弃（毁灭）批判继承，取其精华，去其糟粕探究文本只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……国粹原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有嘲弄的意味。京剧武术中医书法①我们究竟应当怎么对待外来文化？②拿来之后怎么区别对待呢？③正确对待外来文化有什么积极作用？④怎样才能做到正确对待外来文化？⑤实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。思考：阅读第10段，回答下列问题。文本研读探究文本总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。分析最后这一段的作用。总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。探究文本带“胡”字的：胡麻、胡饼、胡荽、胡桃带“番”字的：番茄、番薯、番木瓜、番荔枝带“洋”字的：西洋苹果、西洋参、洋芋、洋姜葡萄