13《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》课件 2025-2026学年统编版高中语文必修下册

悲剧人物逃脱不了的时代枷锁——《林教头风雪山神庙》、《装在套子里的人》比较阅读学习目标1、概述故事情节以及主要人物的形象特征和性格变化。2、讨论分析林冲和别里科夫身上“羔羊”的特征以及他们成为“命运羔羊”的原因。3、探究社会环境对人物命运走向所起到的重要作用。4、反思时代枷锁之下，悲剧人物的命运结局带给与我们的启示。任务一：概述故事情节和人物性格（变化）。《水浒传》中与林冲相关章节花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂第七回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林第八回柴进门招天下客林冲棒打洪教头第九回林教头风雪山神庙陆虞侯火烧草料场第十回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山第十一回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀第十二回林冲故事情节及性格发展变化图软弱忍辱安于现状小心谨慎忍无可忍手刃仇敌逼上梁山奋起抗争误入白虎堂刺配沧州道风雪山神庙雪夜上梁山火并王伦侠义气概林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场林教头沧州遇故知陆虞侯奉命来沧州林教头买刀寻仇敌陆虞候密谋害林冲林教头接管草料场陆虞侯严冬施阴谋林教头风雪夜复仇陆虞候观火说真相2-5段序幕开端发展高潮和结局1段6-9段10-12段明线：林冲被逼上梁山暗线：陆虞候设计害林冲双线结构明暗交织线索林教头风雪山神庙段落情节林冲风雪山神庙

软弱忍辱不思反抗

识破阴谋激起怒火得过且过委曲求全心有疑虑随遇而安委曲求全

清醒认识

手刃仇敌逼上梁山英勇果敢奋起抗争街头遇旧阴谋陷害到草料场雪夜复仇

主题

①林冲是北宋京城八十万禁军的枪棒教头，有一定的社会地位。像林冲这样的人尚且无法维持安定生活，广大的劳动群众更是痛苦不堪，这就说明了北宋王朝的黑暗腐败。②林冲性格的转变关键是一个“逼”字。正是由于封建统治阶级残害人民，人民群众才不得不进行反抗斗争，这表明了封建社会受压迫者反抗的必然性。（官逼民反）段落主要情节序幕尾声介绍别里科夫的外表、生活习惯和思想性格。别里科夫的死及其影响(故事主体)

（38-40）婚事失败（37）（1-5）（6-37）漫画事件（6——10）开端发展骑车事件（11-17）高潮正面交锋（18-36）结局装在套子里的人

主题19世纪末的沙皇俄国加强了军事镇压，试图钳制人民的思想，控制人民的行动。人们深感压抑，但无力反抗，只能逆来顺受、麻木而小心翼翼地生活。别里科夫这个人物，正是这样的社会环境所催生的奴性性格的象征。作者通过这一形象，深刻揭露了沙皇专制统治对人们思想和灵魂的钳制与束缚，愤怒地控诉专制统治，反思人性中的奴性弱点。

任务二：林冲和别里科夫有很多共同特点，他们都像“羔羊”同学们是否意这个说法？辩论环节（要求：结合文本分析，做到有理有据）

第一场：林冲是不是一只“羔羊”？

第二场：别里科夫是不是一只“羔羊”？

鲁迅在《灯下漫谈》中提到：“中国只有两个时代—想做奴隶而不得的时代和暂时将奴隶坐稳了的时代。”想做奴隶而不得努力坐稳奴隶的林冲与别里科夫尽管时代不同，身份不同，但他们都是“戴着镣铐行走的奴隶”。他们两个人物身上软弱的成分大于反抗，面对打击和压迫，大多数时候是软弱的、顺从的、甚至是害怕的，就像是一只关在羊圈里待宰的“羔羊”。

任务三：林冲和别里科夫是怎样成为“羔羊”的？林冲人物个性思想观念社会环境别里科夫

人是名副其实的社会动物，一种“合群的动物”，社会环境和制度决定了身在其中的个体行为。

——马克思林冲生活在什么样的社会？4.高太尉高俅陷害林冲一逼：相国寺里辱娇妻二逼：白虎堂上设奸计三逼：野猪林中谋性命四逼：火烧草场断后路2.李小二偷了店主人家钱财被捉，要送官司问罪，林冲救他免送官司。1.高俅从无赖贵人辗转推荐升为太尉。3.高太尉谋害八十万禁军教头王进背井离乡。5.陆谦和林冲自幼相交,却帮助高太尉陷害林冲。（流氓恣肆）（司法不公）（人才制度）（皇帝享乐）（官僚腐败）（仗势欺人）（人情淡薄）

宋朝另类天子宋徽宗腐化不堪，不务正业，为了粉饰太学，大兴土木，建明堂、修道观、造假山、征发役，国力耗尽，人民苦不堪言。官兵们在街上横行霸道，百姓流离失所，奸臣把持朝政，农民起义不断。

背景补充

北宋末年，封建统治者昏聩淫逸，外族入侵，加之连年自然灾害，民不聊生，正如书中所写的：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”（见《水浒》第十六回）于是大大小小的农民起义接连爆发。1.禁止中学学生在晚上九点钟以后到街上去。别里科夫生活在什么样的社会？2.“我们”只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，关禁闭，开除。3.全城受别里科夫辖制，太太们礼拜六不办家庭戏剧晚会，教士们当着别里科夫的面不敢吃荤，也不敢打牌。……不敢写信，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……4.可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。（政府管制严厉）（知识分子苟且求安）（百姓循规蹈矩，不敢反抗）（政府管制严厉）文章背景补充：《装在套子里的人》写于1898年。

19世纪末期的沙皇俄国革命运动风起云涌，俄国正处在无产阶级革命前夜。沙皇亚历山大三世加强了军事镇压，四处制造恐怖气氛。试图钳制人民的思想，控制人民的行动。绝大多数普通人深感压抑，渴望改变现状，却又无力以专制统治作斗争，只能逆来顺受，麻木而小心翼翼地生活。

在这种禁锢得比罐头还严密的专制制度下,沙皇政府的忠实卫道者,也极力维护沙皇的反动统治,他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物，这种人不但出现在官场上，而且出现在知识界。

林冲和别里科夫所处的都是封建专制社会，都是官僚主义体系下的“套中人”。封建专制社会的特点就是专制、强权和严格的等级划分。强权、专制往往与屈从、奴性并存。林冲和别里科夫骨子里的那种守旧和奴性的思想，都是封建专制毒害的结果。生活在封建专制社会里的林冲和别里科夫，面对专制和强权，他们或选择顺从，或从顺从到反抗，但在强大的封建专制统治的压迫下，他们的反抗是无力的，是不能改变自身命运的，他们在外在环境的压迫与内在的自我束缚的双重压力下，丧失了自我的主体自觉意识。根深蒂固的“奴化思想”使他们一个是“想做奴隶而不得”一个是“努力坐稳奴隶的”但最终都走向悲剧。他们的悲剧是时代的悲剧，是逃脱不掉的，挣脱不开的！

“当初德国的纳粹希特勒，在德国国内追杀共产主义者的时候，我就在想，我不是共产主义者，此事与我无关，所以我不说话；后来，纳粹们又开始追杀犹太人，我想我不是犹太人，与我无关，我不说话；再接下来，他们又开始追杀工会会员，我想我不是工会会员，所以与我无关，我还是不说话；再接下来，他们又追杀天主教徒，那我是新教教徒，所以我觉得与我无关，我继续不说话；那么最后，纳粹们带着刀冲着我们来了，我才发现已经没有人帮我们说话了。”在美国波士顿，犹太