《过秦论-五代史伶官传序》拓展课件

《过秦论五代史伶官传序》拓展[学习目标]1.疏通文句,积累重要的实词、虚词及重要的文言语法知识。2.把握文本观点态度,学习文章的论证方法,品味文章的语言。3.梳理作者的行文思路,探究“叙”与“论”的关系,了解史论的一般写法。晨读篇闻鸡起舞短篇美文诗可以怨

王东杰

孔子劝弟子学诗,说:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。”(《论语·阳货篇》)朱熹云:兴是“感发志意”,观是“考见得失”,群是“和而不流”,怨是“怨而不怒”。“兴”和“观”都是直解字义,“群”和“怨”说的却是限度,大约朱子以为此二字一望即知,难的是如何不过分。更早的孔颖达讲得却直截:群,“群居相切磋”;怨,“怨刺上政”。然则诗何以怨?孔颖达说:凡“君政不善”,就有人作诗“风刺之”。无论对和不对,“言之者无罪,闻之者足以戒”。故诗之“怨”,不是一般的怨,主要是针对“上政”。…………

身处高位者如风,身处下位者如草,风行草上,草必随风倒伏。此言乍听似乎很轻视人民的力量,也许还有“人治”意味,且不去说它;但孔子的意思很清楚:政治的责任在上不在下。好比是远风袭来,万木振动,其音或拉杂奔涌,或希微杳冥,固随众窍而异,却也得看刮来的是一股什么样的风。(有删减)诵读鉴赏[原文]过贾谊旧居

[唐]戴叔伦楚乡卑湿叹殊方,服鸟赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。[赏析]

《过贾谊旧居》是唐代诗人戴叔伦创作的一首七言律诗。这是一首怀古诗,诗人通过描写贾谊旧居的景象,凭吊斯人,表达了对贾谊怀才不遇被贬的深切同情,对斯人已逝的追怀,揭示了朝代更迭、兴亡交替的历史规律。本诗前四句皆是感慨。首句感慨楚乡卑湿偏远,其实是感慨贾谊被贬的悲惨。次句感慨人去宅荒,令人伤感。三、四句感慨贾谊为振兴汉室,提出了一系列的主张,却依然被贬,只能写下令人哀伤的《吊屈原赋》。五、六句写旧居秋天雨后萧瑟之景,景中见情。最后两句以议论收尾:连贾谊曾经颇为忧心的汉朝都灭亡了,又何必对个人命运过于执着呢?朝代的更替是历史的规律,个人命运的坎坷也是难以避免的吧!课外篇一起阅读西汉鸿文——《过秦论》[群文呈现]

材料一

秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。(节选自贾谊《过秦论·上》)材料二

今秦二世立,不行此术(仁政),而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷困之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。是以牧民之道,务在安之而已。天下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与行义,而危民易与为非。”此之谓也。贵为天子,富有天下,身不免于戮杀者,正倾非也。此二世之过也。(节选自贾谊《过秦论·中》)材料三

子婴孤立无亲,危弱无辅。三主惑而终身不悟,亡,不亦宜乎?当此时也世非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠拂过者秦俗多忌讳之禁也忠言未卒于口而身戮没矣故使天下之士倾耳而听,重足而立,巉口而不言。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不敢谋,天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!故秦之盛也,繁法严刑而天下震;及其衰也,百姓怨望而海内叛矣。故周五序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长。鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化因时,故旷日长久而社稷安矣。(节选自贾谊《过秦论·下》)[阅读思考]1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)A.当此时也/世非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠拂过者/秦俗多/忌讳之禁也忠/言未卒于口而身戮没矣/B.当此时/也世非无深谋远虑/知化之士也然/所以不敢尽忠拂过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口而身戮没矣/C.当此时也/世非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠拂过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口而身戮没矣/D.当此时也世非无/深谋远虑知化之士也然/所以不敢尽忠拂过者/秦俗多忌/讳之禁也忠言/未卒于口而身戮没矣/答案

C解析

“当此时也”“世非无深谋远虑知化之士也”,两句中的“也”为句末语气词,应当断开,排除B、D两项。“然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁也”,句中“……者,……也”是判断句,所以“者”“也”之后都要断开,排除A项。故选C项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(

)A.八州,《禹贡》把天下分为兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州九州,秦居雍州,六国分别居于其他八州。B.汤武,即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计,战功赫赫,留名于青史。C.公侯,古代指公爵与侯爵,泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《礼记·王制》把爵位依次分为公、侯、伯、子、男五等。D.海内,古人认为围绕中原有东、南、西、北四海,后用“四海”泛指天下各地,把中国称为“海内”。答案

B解析

本题B项,错在“汤武,即商汤与孙武的并称”。正确的是:“汤武”指的是商汤与周武王的并称。3.下列对原文有关内容的总结和分析,不正确的一项是(

)A.上篇将秦王的威武写得颇有气势,对比陈涉以疲弊之卒灭秦,来证明农民起义是推动历史前进的真正力量。B.中篇批判秦二世不行仁政,沿袭无道,失掉民心,提出了“牧民之道,务在安之”的观点。C.下篇重点批评子婴的过失,忠臣不谏,智士不谋,而天下大乱。认为秦的本末都未能守住,所以没办法长久。D.三个选段分析天下形势,总结秦亡原因,批评秦的过失,提出“仁政安民”的主张,为汉朝的统治提供借鉴。答案

A解析

“来证明农民起义是推动历史前进的真正力量”表述错误。证明的是秦因残暴失去民心,攻守的形式发生了变化,因此灭亡。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人怀自危之心,亲处穷困之实,咸不安其位,故易动也。(2)“安民可与行义,而危民易与为非。”此之谓也。参考答案

(1)人人怀有感觉自己危险的心情,自身处在穷苦的境地,都不能安心处于自己的位置,所以容易发生动乱。(2)“处于安定状态的人民可以共同行仁义,处于危难之中的人民容易一起做坏事。”说的正是这种情况。参考译文材料二

当今秦二世登上王位,不实行这种办法,仍以无道治国:破坏宗庙,残害百姓,重新修建阿房宫;使刑罚更加繁多,杀戮更加严酷,官吏办事苛刻狠毒;赏罚不得当,赋税搜刮没有限度。国家的事务太多,官吏们都治理不过来;百姓穷困已极,而君主无法把涣散的人心重新凝聚起来。于是奸险欺诈之事纷起,上下互相欺骗;蒙受罪罚的人很多,道路上遭到刑戮的人前后相望,连绵不断,天下百姓都陷入了苦难。从大臣以下直到平民百姓,人人怀有感觉自己危险的心情,自身处在穷苦的境地,都不能安心处于自己的位置,所以容易发生动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能,不借公侯那样的尊贵,在大泽乡振臂一呼而天下响应,其原因就在于人民正处于危难之中。因此统治人民的方法,最主要的便是务必使人民生活安定。这样,天下即使出现叛逆的臣子,也必然没有人响应,得不到帮助力量了。所谓:“处于安定状态的人民可以共同行仁义,处于危难之中的人民容易一起做坏事。”说的正是这种情况。尊贵到做了天子,富足到拥有天下,而自身却不免被人戮杀,正是因为他把安定天下和倾危社稷的关系弄颠倒了。这就是秦二世的过错。(节选自贾谊《过秦论·中》)材料三

子婴孤独没有亲信,处于危急之中,而又年幼软弱无人辅佐。秦朝这三位君主一生昏惑而不觉悟,国破身亡,不也是理所当然的吗?在这个时候,世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士,然而他们之所以不敢竭诚尽忠,纠正主上之过,那是因为秦朝的风气多有忌讳的禁规,忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听,两脚迭立,闭上嘴巴不敢说话。因此,三位君主的行为背离大道,而忠臣不敢进谏言,智士不敢出主意,天下已经大乱,皇上还不知道,这难道不可悲吗?秦国强盛的时候,法律繁杂,刑戮严厉,使天下震动慑伏;到了衰微的时候,百姓怨恨,海内反叛