16.1《赤壁赋》课件统编版高中语文必修上册

苏轼1.了解苏轼生平、思想及本文写作背景，梳理并掌握本文文言知识，背诵全篇。2.把握文章的情感脉络，了解主客问答的形式美，体味文章情、景、理交融的特点。3.领悟文章的哲理美，品味作者旷达、洒脱的人生态度。学习目标知人论世壹

苏轼（1036---1101）字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。

他与他的父亲苏洵（1009---1066）、弟弟苏辙（1039--1112）皆以文学名世，世称“三苏”。知人论世苏轼这一生：“四处贬谪”，先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州，汝州还没来得及到任。总的来说，苏东坡从政40年，在地方做官33年，在朝廷7年；执政28年，被贬谪12年，“八州太守”苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守。最短的是登州，任期5天。0103“三部尚书”，先后担任吏部、兵部、礼部尚书，任期都不长。0502“一任皇帝秘书”，正式职务为“翰林学士知制诰”。这一职务都是由当时最有名望的学者担任，正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月，起草了800多道诏书，干得非常出色。04儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。苏轼的思想：创作背景宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对新法，遭朝臣嫉恨，以诗歌“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”的罪名获罪。一场牵连苏轼三十九位亲友，一百多首诗的大案震惊朝野。这就是著名的“乌台诗案”。

苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。

公元1082年，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。文体知识一、“赋”的特点：赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。形式上：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。二、“赋”的发展：骚赋楚辞体，屈原《离骚》汉赋长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》骈赋四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。律赋文赋“古文运动”产物文赋三大特点：1.整散结合的语言2.主客问答的形式3.情感浓挚的意境整体感知贰朗读感知，读准字音1、壬戌（）2、属客（）3、窈窕（）4、万顷（）5、冯虚（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、袅袅（）11、幽壑（）12、嫠妇（）13、愀然（）14、相缪（）15、荆州（）16、舳舻（）17、旌旗（）18、酾酒（）19、横槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèYǐ,líhèqiǎomíliáojīngzhúlújīngshīshuòpiān22、匏樽（）23、相属（）24、蜉蝣（）25、一粟（）26、须臾（）27、挟飞仙（）28、遨游（）29、消长（）30、苟非吾之所有（）31、惟江上之清风（

）32、无尽藏也（

）34、肴核（）33、洗盏更酌（）（）35、狼籍（）36、枕藉（）páofúyóuyúsùjièxiéáogǒuwéizàngzhuózhǎnYáohéjízhǎngzhǔ朗读感知，读准字音壹第1段贰第2-3段叁第4-5段乐悲喜自学指导一：请同学们通读全文整体感知，梳理文章情感变化根据课下注释，疏通文意叁

壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游

于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出

于东山之上，徘徊

于斗牛之间。起农历十六日。既，过了。一会儿通“嘱”，劝请宋神宗元丰五年（1082）互文状后状后状后古：斗宿、牛宿，星宿名今：一种游戏方式文意疏通，知识积累第一段译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯，劝客人饮酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。指小船（比喻）太空放任驾横贯，此处引申为笼罩。动词，往，去指广阔的江面同“凭”，乘脱离人世，独自生活。定后古：白茫茫的水汽今：二十四节气之一越过飞升成仙古：旷远的样子今：完全不知道的样子adj词尾，…的样子到文意疏通，知识积累第一段译文：白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望晦:农历每月最末;朔:农历每月初一。朏(fěi):农历每月初三望:

农历每月十五。既望:

农历每月十六。弦：上弦：初七、初八；下弦：廿二、廿三文学常识补充古人纪月孟仲季纪月孟春、仲春、季春孟夏、仲夏、季夏孟秋、仲秋、季秋孟冬、仲冬、季冬各季节农历的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬”代农历十月；“仲春”代农历二月。文学常识补充子丑寅卯辰巳23：00—1：001：00—3：003：00—5：005：00—7：007：00—9：009：00—11：0013：00—15：0015：00—17：0017：00—19：0019：00—21：0021：00—23：00午未申酉戌亥1.地支纪时法以十二地支来表示昼夜十二个时辰的变化。古人纪时11：00—13：00地支现代时间地支现代时间文学常识补充2.天色纪时法根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。天色纪时、地支纪时与现代纪时对应关系：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昃晡时日入黄昏人定23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点天色纪时天色纪时地支纪时地支纪时现代纪时现代纪时文学常识补充五更一更二更三更四更五更五鼓五夜天色现代时间一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜黄昏人定夜半鸡鸣平旦19：00—21：0021：00—23：0023：00—1：00001：00—3：003：00—5：0000003.五更报夜

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫“五更”“五鼓”，或称“五夜”。文学常识补充1.王公即位年次纪年法

年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。2.帝王纪年法

用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。3.年号干支兼用法

纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。文学常识补充古人纪年二十八星宿

二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中国本土天文学创作，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间斗宿牛宿文学常识补充“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？“诵”“歌”表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；“纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。情感基调“乐”合作探究一：于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。在这时悠远的样子敲着船边，指打着节拍。

古：所思慕的人，常用指圣主贤臣或美好理想今：美貌的女子n,歌声n-v，唱n，歌词循、依随着歌声伴奏思慕使…起舞,使…哭泣。(使动)主谓定后第二段译文：在这时，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。寡妇“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”高洁的品性贤君明主香草美人香草美人最早出自屈原《离骚》：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想文学常识补充文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。（2）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。合作探究二：

作者从哪几个角度描写箫声的？作者是怎样描写萧声之悲的？作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。

三个角度：一是直接描绘箫声的哀怨情调，二是描写袅袅不绝的余音，三是描述箫声的感人力量。合作探究三：

苏子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆jīng州，下江陵，顺流而东也，舳zhú舻lú千里，旌jīng旗蔽bì空，酾shī酒临江，横槊shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉fú蝣

yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，慕长江之无穷，挟xié飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。””

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何

为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？容色改变的样子名作状，向南形作动，整理端坐名作状，向西、向东宾前这样通“缭”，盘绕，围绕。被被动助词，的第三段译文：我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，

而今安

在哉?

况吾与子渔樵

于江渚之上，

侣鱼虾而友麋鹿。正本来名作动，攻占攻破名词意动，以……为侣，以……为友。宾前战船前后相接名作动，打渔砍柴。哪里判断名作动，向东进发状后表并列第三段译文：当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友.

驾一叶之扁舟，举匏樽以

相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”片刻，形容生命之短用葫芦做成的酒器。余音，指箫声。一下子，很轻易地。一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。取独以，而：表修饰助词，的第三段译文：在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。”合作探究四：1、客人因何而悲？2、这“四悲”只是客人的悲伤吗？3、如何理解“客”这种“悲”的情怀？4、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？英雄谢幕自身渺小人生短暂理想难得固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。知不可乎骤得，托遗响于悲风。1、客人因何而悲？睹物（绘景）思人（联想）感怀（抒情）明理（议论）山川相缪，郁乎苍苍酾酒临江，横槊赋诗一世之雄，而今安在生之须臾，长江无穷美人（贬谪）箫声（悲凉）其声呜呜，如怨如诉怀望美人，渺渺远望对

比合作探究四：一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。2、这“四悲”只是客人的悲伤吗？对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。3、如何理解“客”这种“悲”的情怀？合作探究四：主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暂自身渺小哀吾生之须臾羡长江之无穷写景议论抒情悲4、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？合作探究四：针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之，则天地曾zēng不能以一瞬shùn；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既尽，杯盘狼籍jí。相与枕藉jiè乎舟中，不知东方之既白。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何

羡乎！终究宾前月圆、月缺盈，满；虚，缺表假设流去的水。逝，往。消减和增长简直、尚且。代词，它表转折，却第四段译文：我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”即使代词，它享有只有取独代词，它取独代词，它们助词，的第四段译文：何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”对比总结，提炼升华

豁达乐观的人生哲学对比维度客人的观点（悲）苏子的观点（喜）看待事物只看“变”：万物易逝，人生短暂辩证看：变中有不变，物我皆无尽情感态度羡慕外物，感到渺小、无奈不再羡慕，自身即是永恒一部分行为选择寄托悲情于箫声享受当下：共适清风明月水月人变不变逝者如斯未尝往也盈虚者如彼卒莫消长也生老病死代代相承“变”与“不变”的角度：从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体顺境逆境、生老病死，总在变化；从不变的角度说，人类代代相承，人与万物都是永恒的。变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。第4段中,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？合作探究五：《赤壁赋》赤壁之水月历史之水月哲理之水月描写的语句月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“月明星稀”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。写出的特点柔和之美人生须臾苍凉之意物我无尽内心情感展现了一个充满诗情画