24 愚公移山 课件 2025-2026学年统编版语文八年级上册

新课导入同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服，还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有铲平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！24愚公移山列子，名御寇，相传为战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。

《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《夸父逐日》《纪昌学射》等。这些故事体现了两千多年以前的朴素唯物主义思想和辩证观点，是十分珍贵的文化遗产。作者作品文体知识寓言概念特点结构用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。hánɡrènjìsèzēnɡkuífǔhèjīběnchènkěnyù课文朗读自由朗读课文，读准字音，读出节奏。河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝/感其诚，命/夸蛾氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。qūsǒukuìwúyōngcuòlǒng课文朗读结合注释，读通大意。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。古代计量面积用语古代长度单位。八尺或七尺为一仞本来、原来北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。北山有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。将近苦于阻塞曲折，绕远家人尽、全险峻的大山一直纷纷地赞同其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”提出疑问凭借用在“不”前，译为“连……都……”削减把……怎么样况且往哪里、在哪里遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。愚公于是率领儿孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。肩负、扛凿石头，挖泥土用箕畚复姓丧夫的妇人死了父亲的男孩换牙更替同“返”，往返

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”老年男子阻止、制止严重同“慧”，聪明草木加强反问语气河流迂曲的地方北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”河湾上的智叟没有话来回答。长叹顽固通达不如，比不上幼儿，小孩穷尽担心没有话来回答操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。山神听说了这件事，害怕他不停地挖下去，便向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。停止被……感动背放置、安放同“垄”，高地隔绝报告、禀告通假字始一反焉“反”同“返”，往返汝之不惠“惠”同“慧”，聪明无陇断焉“陇”同“垄”，高地字词清单且年且九十且焉置土石副词，将近连词，况且杂然相许自富阳至桐庐一百许里动词，赞同副词，表示约数《与朱元思书》一词多义固汝心之固固国不以山溪之险形容词，顽固动词，巩固《得道多助，失道寡助》许何苦而不平必先苦其心志动词，愁苦，这里指担心动词，使……痛苦亡河曲智叟亡以应国恒亡动词，无、没有动词，灭亡、消亡《生于忧患，死于安乐》曾曾不能损魁父之丘荡胸生曾云曾益其所不能同“层”，重叠同“增”，增加用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”《望岳》《生于忧患，死于安乐》苦且焉置土石有子存焉往哪里、在哪里语气词以以残年余力河曲智叟亡以应介词，凭借连词，来焉诚帝感其诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉名词，诚心副词，确实（是）《富贵不能淫》其其妻献疑曰其如土石何惧其不已也代词，他的，指愚公的助词，加强反问语气代词，他，指愚公河阳之北跳往助之汝心之固告之于帝助词，的代词，指愚公助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义代词，指代愚公移山这件事之箕畚运于渤海之尾告之于帝于我如浮云舜发于畎亩之中介词，到介词，向介词，对、对于介词，从《〈论语〉十二章》《生于忧患，死于安乐》面山而居聚室而谋曰而山不加增连词，表修饰连词，表顺承连词，表转折而于1.吾与汝毕力平险名词作状语，用箕畚形容词用作名词，险峻的大山词类活用2.箕畚运于渤海之尾判断句：“……者，……”表判断省略句：省略主语，即“（家人）杂然相许”杂然相许北山愚公者，年且九十倒装句：甚矣，汝之不惠主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”告之于帝状语后置，即“于帝告之”被动句：“感”是“被……感动”的意思帝感其诚文言句式一厝朔东，一厝雍南省略介词“于”，即“一厝（于）朔东，一厝（于）雍南”整体感知【梳理故事情节】用“

”在文中画出相应句子，完成表格，并概括故事情节。两山规模移山原因移山目标移山行动移山结局方七百里，高万仞惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉结合文章内容，概括出愚公移山遇到的困难。困难太行、王屋二山，方七百里、高万仞两山高大北山愚公者，年且九十箕畚运土石渤海之尾，寒暑易节，始一反焉年老力衰工具简陋运土石的路途遥远文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量微弱，二是担心无处放置土石邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。不顾力量弱小，支持移山的举动人物相关语句态度分析智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧天帝帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动愚妻与智叟态度对比称呼态度句式其妻称“君”，是敬称；智叟呼“汝”，是轻蔑其妻是表示关心和担忧，智叟是嘲笑和讥讽其妻用疑问句表示询问，智叟用倒装、反问表强调对于愚公移山，智叟是怎么说的？反映了他怎样的心理？“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”十足的轻视有意挖苦（夸张）讥笑愚公（反问）运用夸张的手法，反问语气强烈，认为移山是愚蠢的行为。愚公又是如何回应的？读一读，体会他的心理。智叟的“亡以应”与前文他对愚公的嘲笑形成鲜明对比，写出智叟哑口无言的窘态。“何苦而不平”进一步表现出愚公迎难而上的精神。北山愚公者，年且九十力量弱小、工具简陋文中多处运用了对比手法，请你找出来并概述其作用。太行、王屋二山，方七百里、高万仞寒暑易节，始一反焉。两山高峻、路途遥远遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。表明愚公移山的艰难，突出愚公移山的决心和意志的坚定邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之遗男智叟以遗男的热情帮助，突出表现智叟的顽固不化河曲智叟笑而止之愚公甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？智叟虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？显示智叟的目光短浅、安于现状、自以为是，突出愚公的志向远大、不畏困难、坚持不懈、大智若愚读完本文，你眼中的愚公是一个怎样的人？试简要概括。愚智大智若愚两山高大、年老体衰、人少力微、工具简陋、路途遥远移山目标明确、确知移山之利深明人山关系、懂得人力无穷愚公形象志向远大，信念坚定，有志造福子孙后代；不畏艰险，迎难而上，勇于改造客观世界。1.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？

①“愚”和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比。②作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒：愚公大智大勇、坚定执着，命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智”。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。③“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了作者的感情倾向，不仅加重了对比色调，而且增强了讽刺效果。愚公智叟深入探究2.本文以天神帮助愚公移走两座山的神话结尾，这样安排有什么作用？使文章充满浪漫主义色彩。赞扬了愚公的伟大抱负、坚毅精神。反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。3.这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人，想一想它的寓意是什么。本文通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。拓展延伸班级拟开展以“愚公移山精神是否过时”为主题的辩论会，请你针对反方的观点，代表正方辩论。反方：我方认为愚公移山精神过时了。科学发展到今天，很多问题我们都可以用现代化的手段去解决，根本用不着这种移山精神。愚公移山这种行为太浪费人力物力了。正方：我方认为愚公移山精神不过时。愚公目标明确、意志坚定，并且有坚持不懈的恒心与不畏艰难的勇气。今天，科学技术虽然得到了长足的发展，但在前行的路上，我们还会遇到各种拦路虎，这就需要我们有不怕困难、敢于面对困难的勇气和胆量，有持之以恒、战胜困难的决心和信心。所以愚公移山精神是不会过时的，其思想内涵永远值得我们学习。2.愚公移