读《道德经》有感

读《道德经》有感众所周知，《道德经》是我国古代的哲学著作，又称《老子》，被道教作为经典收入道藏。一共81章,分上、下两篇。这本书上篇言道，下篇言德。其中有不少与生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉得有什么,当我们真的去结合生活中那些或大或小的经历，才能感受到那份如汪洋般的玄奥。《道德经》问世千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的指挥宝典中汲取治国安民，修身养性、立人处世的精髓。下面，我也想来谈谈自己对《道德经》的看法。

《道德经》虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。它蕴藏的道理"玄之又玄”，故而让很多人望“道"兴叹。它其中涵盖了宇宙观、人生观和价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。它以道为核心，讲道法自然，讲质朴纯真,讲天地万物，讲万物归一;以水作比喻，讲守中致和，讲以柔克刚，讲知荣守辱，讲以弱胜强，讲义善俭朴,讲和谐共处。细细品味后我们就能发现，其中蕴含着通古今大变,究天人之际，穷性命根源的大智慧。政治家可以从中领略经世治国的大”道"，军事家可以从中探寻用兵打仗的谋略，企业家可以从中悟出经商理财的智慧,学问家可以从中得到立言治学的方术，人人都可以从中学到修身养性的道德理性。

而随着社会的发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越匮乏,道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏实实工作”的呼声8益强烈。在这个物欲横流的社会，我们要如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们可以在《道德经》中找出答案，那就是要我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清净自省，尽心本职。《道德经》强调静心，里面有句古话，“净者，不污也”，天地万物之间洁净不染，就是"不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目言，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋攻烈令人心发狂，难得之货令人行妨。”意思是说五彩缤纷的世界使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂,拥有贵重难得的物品使人心寒胆寒。老子从视、听、味、嗅、触、物六方面形象的描述了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六亘清净，一尘不染，意在教人约束，要求收敛人们的贪欲之心。

而《道德经》中的第八章又提到了上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊，与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。老子巧妙的将”上善巧妙的比喻为水;并且将这一-篇章中提到的功德,特征,性格,行为，操守这几方面巧妙的与水的-些特征结合起来。例如，水川流不息又滋养万物，这便是功德。水只往低处流，遵循自然法则，这便是特征等等。水有着这些美好的品德，所以君子遇水必然应该有所感悟，有所效仿。水是万物之源，它滋润万事万物却不争求功绩,这与老子的“无为”思想也是非常吻合的。结合我们本身来说，虽然都提倡功成不居。但是，一个人的成就越大，那么他自我膨胀的几率也就越高。而且现在越来也多的人，会因为自己略有成就，便会觉得自己举世无双，没有人能够比得上。可是有句俗话说得好，骄兵必败，居功自傲只会引来自己的失败。所以，这-篇章告诉我们的第一

一个道理就是做人要像水一般，

提倡做人要学会"不争”。当自己获得成功和名利的时候，也能够处置泰然，不因为自己的一点点成就而开始骄傲自大，如果这样做，最终也只会乱了自己的心智，伤害的也是自己罢了。《道德经》就好像是我们中华民族历史长河中的-一个宝藏,它蕴含的深刻的道理，每个人读后都会有不同的理解和收获。读完《道德经》;我体会到了道教的博大精深，我发现，其