盱眙《桑氏族谱》梦华公传

梦华公传梦华通公五世孙术之藐孤也。母氏孟当杰殁时,华始五龄,母苦心抚育至年十二,而同堂伯叔先后死丧殆尽,家无以资,舅夺母志,改适于蒋坝王华无托,乃携之俱去。不数载母殁,临终命其归宗以承桑氏祧言之甚,痛华甫十四,不能自立,仍寄食于王,迨至弱冠授室陈,既而生子曰尚儒固知身世原委,记忆母氏遗言,奈为家累,以故因循忽忽至年五十九,一旦殁,弥留之际,抚其子而言曰,汝父本桑氏子,随母于兹,弗克遵母遗言,使祖父庐墓失守,乃心西悲,不能告无罪于地下,付绝笔遗嘱,更泣谓曰,我身后汝持此以归宗,成汝父未能成母之志,庶几少慰于泉壤。尚儒年少不知其言之可悲,因生长于王氏,罔顾桑之有家也。遂构婚于胡,早岁有子曰辅臣,无何尚儒年三十一旦见殂,疾革之日,乃以父绝笔并所遗言,悉以告诸子,辅臣方髫龀赖有母相依,稍长承父遗资,务生业扁舟溪菜,托迹江湖,而祖父遣言即能记忆亦弗遑及此,栉凤沐雨,展转间亦复数十年,虽致赢馀,艰于嗣息,晚年妾周氏始举一子。乾隆辛未夏四月,族人佩兰君奉县谕以接驾事如蒋填,辅臣以族谊相接洽延之家出其祖梦华遗笔以视,备述两世孺慕之私,临终之命,言至痛心辄涔涔陨下,命其子权出见,泣求归宗以承禋祀其志,哀而其情笃。辅时年六十有四,若子方七岁耳,距其祖华离异之秋百二十余载,可不云遥乎。犹肫然于恩义,约以明年春还认识其先人坟墓,是岁急于生业,讵意所向失利,资本亏去六七,殆欲收获所余徐图归计。曾不知老之将至,嗟乎人生寓也。百年如旦片梦难留,辅于癸酉春二月七日以疾告终,凡三世未遂之志,抱憾之情悉委曲,叮咛其妾,悲夫。惜梦华初不能生还其家,失祖父百年之祀,诚不幸中之不幸焉。使彼祖父有灵未有不相顾,如若敖之馁惨然以悲也。今以其四世孙权,闻修家谱以父骨未寒遗言在耳,乃泣血濡毫开具厉世之系,致书族人求登谱牒,俟其稍长来归,词情哀切,可不谓孝子慈孙欤。夫人情不无疏戚之见,盖自离合远近故耳。梦华相离始数十年之近,卒难复合,固未足遽信其悬绝百年,相隔四世而遥之,孺子能勤卷于先德载笔者,以其远有据而近可稽,分正绪端不忍弃置。援大宗例汉族之遗,依次录入谱系,义顺情安,即古执礼之士不能议,他日如是来归嗣续通公三百年之祚,则不幸中之厚幸焉。故之立传。越人赵鹤谨识。这段文字详细讲述了桑氏家族几代人的坎坷经历和归宗心愿。梦华幼年丧父、母亲改嫁，因家庭拖累梦华未能完成认祖归宗的心愿。他临终嘱咐儿子尚儒要回归本宗，来承接桑氏的宗庙祭祀。梦华之子尚儒三十岁又早逝，也未能完成遗愿。多年后，族人佩兰到蒋坝，尚儒之子辅臣表达归宗之意，无奈当年生业失利，未能成行，最终抱憾离世。最后辅臣之子权听闻修家谱，泣血致书族人求登谱牒。整个故事围绕着桑氏家族归宗这一核心，展现了家族传承的不易和后人对先德的坚守。作者认为此事虽历经多代，但权能追念先德，应援例录入谱系，能归宗则是不幸中的万幸，因此为其立传。译文梦华是通公的五世孙，是个年幼丧父的孤儿。他的母亲孟氏。在梦华父亲桑术之去世时，梦华才刚刚五岁。母亲含辛茹苦地抚养他，到梦华十二岁时，家族中同堂的伯叔先后离世，家中失去经济来源。舅舅改变了母亲守节的想法，让她改嫁给蒋坝的王某。梦华无所依托，便跟着母亲一起去了王家。没过几年，母亲也去世了，临终前命令梦华回归桑氏本宗，以承接桑氏的祭祀，说得十分悲痛。当时梦华才十四岁，无法独立生活，只能继续在王家寄人篱下。等到梦华二十岁时，娶陈氏为妻，后来生下儿子名叫尚儒。梦华虽然知道自己的身世原委，也记得母亲的遗言，但无奈被家庭拖累，因此事情就这样拖延下来。不知不觉间梦华到了五十九岁，在弥留之际，抚摸着儿子尚儒说：“你父亲我本是桑氏的子孙，跟随你祖母来到这里，没能遵照你祖母的遗言，致使祖父的庐墓无人守护，我心中十分悲痛，死后也无法向地下的祖先交代。”于是留下绝笔遗嘱，又流着泪对尚儒说：“我死后，你拿着这份遗嘱回归本宗，完成我没能完成的心愿，或许能让你祖母在九泉之下稍微得到些安慰。”尚儒年纪小，不理解父亲这番话的悲痛之情。因为他在王家长大，根本不知道桑家还有家族。后来尚儒与胡氏成婚，早年生下儿子名叫辅臣。不久后，尚儒三十岁时突然去世。在病重之时，他把父亲的绝笔遗嘱和遗言，都告诉了几个儿子。辅臣当时还是个小孩子，只能依靠母亲生活。稍微长大后，他继承父亲留下的资产，从事生计，常常驾着小船在溪中采集蔬菜，漂泊在江湖之上。即使能记得祖父的遗言，也没有时间顾及此事。栉风沐雨，辗转多年，虽然略有盈余，但在生育后代方面很困难，到了晚年，妾室周氏才生下一个儿子权。乾隆辛未年（1751年）夏四月，家族中的佩兰君奉县谕因为接驾的事情来到蒋坝，辅臣因为族谊热情接待，邀请他到家中，拿出祖父梦华的遗笔给他看，并详细讲述了两代人对本宗的思念之情，以及临终时的遗命。说到痛心之处，眼泪忍不住簌簌落下。他让儿子权出来相见，哭着请求回归本宗以承接祭祀，他的志向十分哀伤，感情也极为深厚。此时辅臣已经六十四岁，他的儿子权才七岁。距离他的祖父梦华离开桑家已经过去了一百二十多年，时间不可谓不遥远。然而辅臣依然真诚地铭记着恩情道义，约定明年春天回去祭扫祖先的坟墓。这一年，辅臣急于经营生计，没想到事事失利，资本亏损了十分之六七，只能打算先收获剩下的，再慢慢谋划回归本宗的事情，却不曾想自己也将渐渐老去。唉，人生就像一场短暂的寄居，百年时光如同清晨的一片梦境，难以挽留。辅臣在癸酉年（1753年）春二月七日因病去世，三代人未能实现的心愿，满怀遗憾的心情，都详细地交代给了他的妾室，真是可悲啊！可惜梦华当初没能回到自己的家族，失去了对祖父百年的祭祀，实在是不幸中的不幸。倘若他的祖父在天有灵，看到这种情况，一定会像若敖氏因后人无人祭祀而饥饿悲惨那样伤心。如今他的四世孙权，听闻家族在修订家谱，因为父亲尸骨未寒，遗言还在耳边，于是流着泪蘸着毛笔，详细开具历代世系，写信给家族众人，请求将自己这一支登入族谱。等他年纪稍大些就回归本宗，言辞情感哀伤恳切，难道不算是孝子慈孙吗？人之常情难免有亲疏远近的分别，大概是因为分离聚合、距离远近的缘故吧。梦华当初离开家族才几十年，都很难再复合，本来就不能轻易相信相隔百年、四代人的遥远之后，一个小孩子还能如此诚心于先辈的德行。记载此事的人，因为此事年代久远有依据，近代也有可考察的线索，分清正支旁系，不忍心放弃不管。援引大宗的惯例、汉族的传统，依次将其录入族谱，于义通顺，于情安稳，即使是古代坚守礼法的贤士也不会有异议。倘若日后权能回归本宗，延续通公三百年的家族传承，那可真是不幸中的大幸了。因此为他们立传。越人赵鹤恭敬地记录。译文（二）梦华是通公五世孙术之的幼弱遗孤。梦华父亲术之在梦华五岁时就去世了。梦华的母亲孟氏一个人用心抚养他到十二岁。然而同堂的伯叔们先后几乎都死光了，家里没有钱财维持生计，舅舅改变了母亲守节的想法，母亲改嫁给蒋坝的王姓人家。梦华无依无靠，于是母亲带着他一起离开。没过几年母亲去世，临终前命令他回归本宗来承接桑氏的宗庙祭祀，说得十分悲痛。梦华才十四岁，不能独立生活，仍然在王家寄食。等到成年后娶陈氏为妻，后来生下儿子叫尚儒。梦华原本知道自己身世的来龙去脉，记得母亲的遗言，无奈被家庭拖累，因此拖延着，不知不觉到了五十九岁，有一天即将去世，在弥留之际，抚摸着儿子尚儒说：“你父亲我本是桑氏的子孙，跟随母亲到了这里，没能遵循母亲的遗言，使得祖父的庐墓无人守护，我心里十分悲痛，到了地下也不能说自己没有罪过。”留下临终遗嘱，又哭着对儿子说：“我死后你拿着这个遗嘱回归本宗，完成我没能完成心愿，或许能让你祖母在九泉之下稍微得到安慰。”尚儒年纪小，不懂得这些话的悲痛，因为在王家长大，不知道桑氏还有家族。后来尚儒与胡氏成婚，早年生下儿子叫辅臣。没多久尚儒三十岁时突然去世，病重之时，就把父亲的临终遗嘱以及遗言，都告诉了几个儿子。辅臣当时还是孩童，依靠母亲生活，稍微长大后继承父亲遗留的财产，从事谋生的行业，驾着小船在溪中采摘蔬菜，在江湖间谋生。即使能记住祖父的遗言，也没时间顾及此事。在风雨中奔波，辗转之间又过了几十年，虽然有了一些盈余，但难以有儿子。晚年妾周氏才生下一个儿子。乾隆辛未年（1751年）夏四月，族里的佩兰君奉县里的指令因为接驾的事到蒋坝，辅臣因为同宗情谊接待他，邀请到家中，拿出祖父梦华的遗书给他看，详细讲述了两代人对祖先的孺慕之情、临终的遗命，说到伤心处就泪流满面。让他的儿子权出来见面，哭着请求回归本宗来承接祭祀，他的志向哀伤，感情深厚。辅臣当时六十四岁，他的儿子权才七岁。距离他祖父梦华离开本宗已经一百二十多年了，能说不遥远吗？然而他仍然诚挚地坚守恩义，约定第二年春天回去认识祖先的坟墓。这一年他急于从事谋生的行业，没想到事事失利，资本亏损了十分之六七，只能想着收获剩余的，慢慢谋划回归的事。却不曾想自己即将渐渐老去。唉，人生就像一场短暂的寄居，百年时光如同清晨的一片梦境，难以留住。辅臣在癸酉年（1753年）春二月七日因病去世，三代人没能实现的志向、怀着遗憾的心情，都委婉地叮嘱给他的妾。真是悲哀啊！可惜梦华当初不能回到自己的家，失去了对祖父百年的祭祀，实在是不幸中的不幸。假如他的祖父有灵，不会不相视，就像若敖氏的鬼魂挨饿一样凄惨悲伤。如今他的四世孙权，听说要修家谱，因为父亲尸骨未寒，遗言还在耳边，于是流着血泪蘸着毛笔，开具历代世系，写信给族人请求登上家谱，等他稍微长大就回来。言辞哀伤真切，能不说他是孝子慈孙吗？人之常情难免有亲疏远近的看法，大概是因为分离聚合、距离远近