基于“言文合一”的初中文言文课例研究

基于“言文合一”的初中文言文课例研究各位老师，我们先来看一份数据，在一项针对初中文言文教学的调查中，有65%的老师认为扫清字词障碍是最重要的，而在相应的学生群体的调查中，他们认为自己在初中三年学会的最重要的文言能力只是背诵。这项调查反映了我们当下文言文教学的弊端。即王元华先生在《百年文言文教学的反思与重建》一文中分析的，他认为文言文教学落后的原因主要是由于人们不知如何恰到好处地把握文言文教学的实质和尺寸，对文言文具体都学哪些内容、如何对文言文进行有效教学等问题，缺乏全面而深刻的理解以及对中华文化基因的意义认识不够。那么如何解决这一弊病？其实理论界早有共识，那就是“言文统一”。“言文统一”是文言文教学的必然要求。无论是王荣生老师所提出的文言、文章、文学、文化“一体四面”的主张，还是黄厚江老师所提到的文字、文章、文学、文化“四文统一”的观点，又或是褚树荣老师提及的“文化渗透”的文言文教学，都强调文言文教学要实现“言文合一”。也许你要问，既然这么多名师高人已达成一致，为什么我们的一线教学仍然停留在原地呢？我查阅了知网，搜索关键词“初中文言文教学”结果有3928篇，继续搜索“言文合一”只有4篇。这个数据已经告诉我们答案了。虽然“言文合一”是我们在文言文教学中的追求，但是一直没有实现。这里有极大的空白需要我们去填补。一、何谓“言文合一”“言”即文言字词、“文”即文言、文章、文学、文化。“言文合一”是指通过学习文言字词使学生理解文言文章，进一步理解文章中作者所表之情以及所言之志，使“言”与“文”相互融合。正如李卫东老师所说：“教文言文教学中的‘言’和‘文’，积累基本的文言词汇，运用有生命力的语词和句式，感受文气，理解内容，承继文化。”而我们在一线中耳闻目睹的却是“言文分离”的教学现状，大多数老师采取第一课时讲文言文字词，第二课时学习文言文本内涵，这样割裂的做法当然不是“言”“文”合一。那么“言文合一”的有效途径是什么呢？虽然无趣的文言课千篇一律，有趣的文言课则各有各的趣味。但我们依然可以寻出一些共同点。一、教学中如何做到“言文合一”1、关注“炼字炼句处”童志斌老师提出“让学生在学习文言文时从章法考究处、炼字炼句处来入手从而把握作者的所言之志、所载之道”。我们不能仅仅将文言字词语言作为语料来教授于学生，应该将文言字词放入文章中让学生去品、去分析。从中感受作者所言之道，所表之情。这样我们的文言文教学才有意义。

比如潘明理在执教《湖心亭看雪》时，以正确理解作者之“痴”为主问题，抓住“痴”字这一重点，又将“痴”分解成“痴游”、“痴景”、“痴情”几方面，最后共同构成对作者“痴人”这一形象的深层理解。期间对每个小问题的探讨都落实了相应文言词句，为学生更好地体味文章情景交融特色以及领略作者闲情雅致之外淡淡的故国之思搭建脚手架，形成“四文统一”的局面，使文言文教学价值达到最优化。这样精彩的课例，还有很多，比如欧阳代娜老师的经典课堂实录《岳阳楼记》在确定教学内容上将“文”与“言”相结合。欧阳老师将“异”字作为本文的文眼。在课堂实录中也将本文“异”作为重点来讲。引导学生发现问题和思考问题并通过关键字句讲解巧妙地引导学生品味范仲淹思想之美的同时，学生也掌握了文言字词知识。针对“炼字炼句处”进行问题设计是一种行之有效的重要方法。它能够建构起一条深入文本的明晰路径，展现有序的教学内容和正确的文章思想，成为贯穿整篇文章或者整个课堂的牵引，避免了教学中的无序和琐碎。

2、走入古人精神世界魏智渊老师说：文言文学习，是把儿童带入古典的生活里、精神里、文化世界里，让儿童去感受古代生活跳动的心脏、生动的人物、活泼泼的精神。教师需要立足文本整体，去设计具有“文化深度”和“认识高度”的问题或教学环节。比如在教学《陈太丘与友期行》时，我设计了这样一个问题：《世说新语》全书原8卷，分夙惠（天资聪颖）、言语、政事、文学、方正等36门。你认为此文应属哪一门，为什么？这一课我分别在3所学校10几个班级教授过，每次都能引发学生的争论，而探讨的目的就是把学生打回文本，真正理解人物的行为。教师适时补充一点关于元方父子的故事，鼓励学生去查一查陈氏家族后来如何，这样不就把学生引入了古典的世界了吗？

如《湖心亭看雪》一文中，“问其姓氏，是金陵人”一句，如果仅从字面翻译则是极普通的问答转述，学生很容易忽视，从而错失挖掘深层含义的良机。如果设计追问：为什么作者问的是“姓氏”而对方答的是籍贯？究竟是对方答非所问还是作者只听到了“金陵”两字？就能引导学生进入思维探究阶段，逐步向作者的思想情感靠拢，进而领悟作者在明亡后苦涩的故国之思这个深刻内涵，最后上升到了对一种文化精神的透析与感悟，极大地拓宽了学生的精神视野。老师们，文章大意并不是我们教学的唯一内容，挖掘文言文本背后的文化内涵，对学生的精神世界进行熏陶才是一个重要目标。这样的理念下，就需要教师对文本进行深度、广度上的挖掘。二、普通教师如何做到“言文合一”无论是余映潮老师，还是欧阳老师，他们精彩的课堂，都建立在深入的文本解读的基础上。所以，想要实在在文言文课堂上的“言文合一”，首先就要提升自己的文本解读能力。读专家的书籍，分析专家的解读，应用于自己的教学中，持之以恒定有成果。推荐孙绍振老先生，他从70几岁研究文本解读，十余年间有600多篇，他的解读贴地气挖深意，让人眼前一亮。另一位是叶嘉莹先生，针对古诗文的解读称得上是权威。站在伟人的肩膀上，一定能帮助我们走得更远。第二，多关注特级教师优秀教师的案例，细细打磨分析，一定会有大收获。第三，余老师是借班上课，所以他只是推