语文文言文整体阅读复习教案

高考语文文言文整体阅读复习教案专题讲评教案一文言文整体阅读教学目标1.分析试卷,归纳文言文整体阅读中出现的错误类型,分析错因,反馈矫正。2.突破难点,掌握快速阅读文言文的方法。3.进一步规范题目答案,归纳解题的技巧方法,学会拓展运用。教学方法1.学生自我纠错,提出疑难问题。2.教师归纳问题,集中重点突破。3.基本步骤:对答案、改差错——提问题、找疑难——析问题、找规律——善积累、巧迁移。第一步:发放答案,对照自查。让学生独立地对照答案分析错题的原因。第二步:引导学生研讨题目,提出文本中词句理解上的障碍以及答题中所存在的困惑。第三步:结合文本与学生存在的问题,集中讲解疑难,归纳规律方法。第四步:进行当堂巩固训练。积累相关知识点,在运用中巩固,提高学生自读文言文的能力。教学过程检查完成情况,针对性评析(一)检查文言实词题。试卷文段选项与答案实词语句误解正解(一)一C克尚必可克不克服攻下,战胜,打败二B雅雅敬雍,恒相从游文雅,有礼仪非常、很三C负两生素负多才艺享有仗恃,自负四C解讽旨令自解解释停止(二)一C忧以母忧不拜担心父母去世服丧二A除乾隆庚寅除孝丰知县废除,罢免授予官职,任命官职三C当不当冀州之卒充当比得上,相抵,相当四C夺而无以夺焉夺取改变[试题情况分析]1.涉及的内容不止一词多义,同时还有古今异义、文化常识义等。2.所考查的文言实词大都在课本中出现过。[出现问题分析]1.实词积累得不够。如对“雅”“负”“夺”理解错误。2.古文化常识缺乏。如对“忧”“除”理解错误。3.不善于利用已知部分推知未知部分。[针对性指导]1.运用实词词义推断方法去直接判断。(1)根据上下文意思推断词义。如“不当冀州之卒”的“当”。(2)根据词在句中的语法功能推断词义。如“雅敬雍”的“雅”。2.联系学过的课文中相关的文言实词知识加以辨析。高考文言文选材虽然在课外,但大都可以在课本中找到依据。如“乾隆庚寅除孝丰知县”,《陈情表》中有“除臣洗马”。此外还可以借助熟知的成语推断词义或以古今构词特点比照推断词义。(二)检查文言虚词题。试卷文段选项与答案虚词语句意义和用法(一)一B而尚见谭困而不能取明公不取而伐荆州连词,表转折,却二A而①昔人尚友于古,而吾独未及四方②虽平居屡空,而怡然有所甚乐转折连词,但三A其①两生雅闻其酒狂,欲起走②询其所与游,亦未尝见其挟册呻吟也人称代词,指邓弼四C与与颜延之为江左第一与灵运情款异常介词,和,跟续表试卷文段选项与答案虚词语句意义和用法(二)一A所而犹于平生所处堂宇财物无所取助词,用在动词前,构成名词性短语二C之梦登之罢官也所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也助词,取消句子的独立性三B于亦欲博采必尽于众也皆传于世介词,在四A以诬陷正士,以校私仇上命先君总三司以听理连词,表目的[试题情况分析]1.试题涉及的虚词全在高考18个虚词复习范围之内,语句全部出自文段。2.答案选项的意义和用法都在“常见”的范围。[出现问题分析]1.对18个虚词的基本的意义和用法掌握不全面或迁移能力不够。如“两生雅闻其酒狂”,“其”作小主语“他”。2.对文段大意的理解、推测能力不够,不能充分利用上下文来帮助确定虚词的意义和用法。如“皆传于世”,“于”作介词“在”。[针对性指导](1)注重课本,系统积累。虚词题是高考与课本联系最直接、最明显的部分。可以把每一个虚词的不同词性及其不同意义附上课文中的例句,熟记于心。(2)根据语境分清虚实。虚词主要指副词、连词、介词、助词、叹词。有的虚词兼有一部分实词义,如“之”“与”“因”等,在不同语境中要注意区分。(3)处理好用法与意义的关系。虚词学习的重点是意义,难点是用法。考生复习时不应忽视“用法”的学习。所谓“用法”主要指词性,尤其是在句中所起的作用。“用法”决定“意义”,“用法”不同,“意义”则不同。(4)注意“常见”与“特殊”。高考试题考查的文言虚词的用法、意义都是“常见”的,没有触及字词典中列举的冷僻而特殊的用法。因此,应着力于常见虚词的“常见”用法,不可眉毛胡子一把抓。(三)断句题。试卷文段选项与答案语句干扰项的主要设置角度(一)一A兵革败于外/谋臣诛于内/兄弟谗阋/国分为二/连年战伐/介胄生虮虱“兵革败于外谋”故意读断对偶句二B人无贵贱少长/一接以诚/故贤者悦其德/不贤者服其化/一时洛中人才特盛/而忠厚之风闻天下“贤者悦/其德不贤者服其化”故意读断对偶句三C邻牛方斗不可擘/拳其脊/折仆地/然好使酒/怒视人/人见辄避“不可擘拳”考查“拳”的活用四B意既不平/多称疾不朝直/穿池植援/种竹树果/驱课公役/无复期度/出郭游行/或一百六七十里/经旬不归“多称疾不朝/直穿池”考查“朝直”的理解续表试卷文段选项与答案语句干扰项的主要设置角度(二)一C不治产业/秩满/其子等并徒步而还/吏人送隽/留连于道/久之乃得出界“秩满其子等”故意误导“任期”二C甚善/然未娴吏事/宜亟求通律令能治文书者/致幕下/庶几佐君不逮“书者致幕下”故意读断“文书者”三D殿下可高枕于广夏/潜思于治国/广农桑/事从节约/修之旬年/则国富民安矣“殿下可高枕/于广夏潜思”故意读断对偶句四D先君固曰/有尊老孤弱在吴/愿为宣城令/三辞而后获/为宣城/四年作阌乡令/考绩皆最/吏人怀思/立石颂德“为宣城四年作阌乡”故意读断“阌乡令”[试题情况分析]1.试题所点断语句选自命题文段,以辨析判断题形式考查。2.答案干扰项的主要设置角度主要设在一些重要词语的理解上,句式方面主要是文言文常见的对偶句。[出现问题分析]1.对一些重要词语的理解不准确。如“多称疾不朝直”,“直”是“当值,值班”。2.对文言文中对偶句的感知、判断能力不够,不能充分利用上下文对偶的特点来帮助点断。如“殿下可高枕/于广夏潜思/于治国广农”就是破坏了原句对偶的特点。[针对性指导](1)断句的基础在于对通篇文意的领会,所以断句前要对全文通读几遍,力求对全文内容有个整体把握,将明显能断开的先断开,逐步缩小范围,再集中精力对付难断之处。(2)语感是语言的“精灵”,断句时要反复诵读,寻求良好语感的帮助。(3)充分利用语言标志辅助点断:找名代、看虚词、据排偶、依句式、理对引、明顶真、察反复。(四)检查对文意的分析概括题。试卷文段选项与答案考查点(一)一B不只辛毗一个人主张,还有荀攸。二D“追赠秘书省著作郎同时赐谥号康节”说法错误三B“归,询其所与游,亦未尝见其挟册呻吟也”理解错误四C书并没有写完;文帝并不是为巩固统治而盛赞谢灵运(二)一C“寇隽管理此事不敢欺瞒”错误二A巡抚的“哂之”是冷笑、嘲笑,笑李梦登迂执、不懂世故三A“韦弦”并非人,而是指“韦”(熟牛皮)与“弦”(弓弦)两物四C“服既除”是守丧期满的意思[试题情况分析]试题在设误时,主要采用了以下方法:1.背离原文,曲解词义。故意曲解个别字词句的含义,造成一字、一词或一句之差,从而背离原文的意思。如试卷(二)文段四C项“就是曲解词义”。2.不辨言行,主观臆想。把人物的言行作主观臆想的解读,造成错觉模糊。如试卷(一)文段一B项。3.东拉西扯,张冠李戴。错项常将原文中有关“张”的事说成是有关“李”的事,或将原文中有关“李”的事说成是有关“张”的事,东拉西扯,张冠李戴,混乱不清。如试卷(二)文段一C项应是“主吏”不能欺瞒寇隽。4.错解文意,无中生有。选项脱离原文毫无根据地写出一件事或一个观点,分析概括在原文中完全找不到根据。如试卷(一)文段四C项“可见文帝为巩固统治,极尽笼络”就是无中生有。[出现问题分析]1.审题不准。没有把握选正确还是错误的一项。2.读文不透。对选项中的表述不清楚与原文哪一句、哪一个词对应。3.对比不细。有些考生只看个大概,认为差不多就盲目作答。[针对性指导]文言文阅读分析概括题往往是在基本正确的文意概括分析中,设置一两处不符合原文的错误。解答这类题,我们主要掌握“读找比”法:反复阅读文本,整体把握全文内容(读)——在阅读文本中找到与选项对应的文句(找)——将选项与文本中的句、段细加比较,求同求异(比)。这三步中,最关键的一步又是“比”,在比较中发现选项微小的带有迷惑性、欺骗性的错误。(五)检查翻译题。试卷文段重要翻译点(一)一实词“息”“穷”“敝”;虚词“使”;句式:省略句。二实词“燕”“晡时”“言”“就”;虚词“辄”。三实词“走”“苦”;虚词“终”“即”;活用词:血。四实词“听讼”“关怀”;虚词“所”“以”;句式:被动句。(二)一实词“听讼庠序”“关怀劝”“敦”;虚词“以”;句式:省略、状语后置、宾语前置。二实词“罢”“俟”“省”“谴”;虚词“盍”“以”。三实词“废”;活用词:“六国”,名词作状语;句式:主语省略。四实词“有间”“如”“有司”“冒”;虚词“无以”;句式:“得无……乎”表推测。[试题情况分析]对文言文翻译的命题,一般有如下原则:1.选取文言实词、虚词用法典型,翻译点比较集中的语句。2.选择有特殊句式的语句。3.选择考生容易望文生义的语句。4.选两至三句话,每句字数不等,但每句中都会有四个左右的翻译点。[出现问题分析]1.专有名词,强行翻译。在翻译文言文时,遇到一些国名、官名、地名、人名、年号等专有名词,可不作翻译,把它保留下来即可,因为这些名词不容易用现代词语准确表达,切忌“画蛇添足”,强行翻译。2.该译不译,文白掺杂。有的考生在翻译句子时往往有个别的词语翻译不彻底或者不翻译,导致文白掺杂,不伦不类。3.今义古义,不当替代。随着社会的发展,很多词语的含义也发生了变化:有的词义已扩大,有的已缩小;有的感情色彩发生了改变;有的词义已经转移。因此我们在翻译时应根据其语境确定词义,切忌盲目替代。4.脱离语境,误译词语。在古汉语中,有很多多义词在不同的语境中应有不同的解释。因此翻译时一定要结合语境,以免误译词语。5.该删不删,成分赘余。由于语法的需要,有些词语在句中只起补充音节的作用,还有些词语只有语法功能而没有实在含义,那么在翻译时就应把这些词语删去。另外还有一些偏义词语在翻译时也应把不表义的一个词删掉。6.该补不补,成分残缺。古汉语中有的句子是省略句,有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯,只有添加一些成分,句子成分才能完整,否则就会造成成分残缺。7.该调不调,语序混乱。由于在古汉语中有一些句子是倒装句,语序和现代汉语不一致,所以翻译时应调整过来;还有一些不是倒装句,但由于古代汉语的表达习惯和现代汉语不一样,语序不符合现代语法,翻译时也应加以调整。[针对性指导]除了在专题七第四讲中提到的“三条原则”和“六种方法”之外,我们还要坚持四个步骤。(1)审:看清文句中的关键词语和重要的语法现象,如省略、倒装、活用等。(2)切:以词为单位把句子切开,然后逐一解释。(3)连:再把解释好的词义按照现代汉语的习惯连缀成一个语意通畅的句子。(4)誊:翻译完毕,代回原文,仔细检查。誊写时,要注意字迹工整,笔画清晰,不写错别字。(六)检查找出能体现主人公品性才能的事例的概括题。试卷文段重要翻译点(一)一概括出能体现谋士劝说曹操攻打袁尚的两个事例。二找出能体现邵雍“道德贤良”的两个事例。三找出能直接体现邓弼狂士性格特点的两个事例。四找出能直接表现谢灵运“才华横溢”的两个事例。(二)一找出能直接体现寇隽“守正”的两个事例。二找出能体现李梦登“清正廉洁”的两个事例。三找出能体现刘廙“善于说理”的一个事例,并简要分析。四从哪些地方可以看出柳镇是一个很重视教育的人?[试题情况分析]1.试题选择文段中主人公的某种品性才能为观点,要求考生找出能体现主人公该品性才能的事例,以主观题形式考查。2.观点和材料的对应性很强,只要基本读懂大意,一般不难找到。[出现问题分析]1.张冠李戴,把说明主人公“这种”品性才能的事例答成了主人公“那种”品性才能的事例。2.一网打尽,把体现主人公品性才能的事例全部抄上。3.偷工减料,不是认真概括提炼事例,而是滥用省略号,语焉不详。[针对性指导]1.力争基本读懂大意。2.注重区分主人公的品性才能:有几种?每一种品性才能对应的材料有哪几个?3.规范作答,做到答案简明。跟踪训练阅读下面的文字,完成第1~5题。蹇义,字宜之,巴人,初名瑢。洪武十八年进士。授中书舍人,奏事称旨。帝问:“汝蹇叔后乎?”瑢顿首不敢对。帝嘉其诚笃,为更名“义”,手书赐之。满三载当迁,特命满九载,曰:“朕且用义。”由是朝夕侍左右,小心敬慎,未尝忤色。惠帝既即位,推太祖意,超擢吏部右侍郎。永乐二年兼太子詹事。帝有所传谕太子,辄遣义,能委曲导意。帝与太子俱爱重之。七年,帝巡北京,命辅皇太子监国。义熟典故,达治体,军国事皆倚办。时旧臣见亲用者,户部尚书夏原吉与义齐名,中外称曰“蹇、夏”。义视原吉尤重厚,然过于周慎。士奇尝于帝前谓义曰:“何过虑?”义曰:“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。杨荣尝毁义。帝不直荣。义顿首言:“荣无他。即左右有谗荣者,愿陛下慎察。”帝笑曰:“吾固弗信也。”宣宗即位,委寄益重。时方修献陵,帝欲遵遗诏从俭约,以问义、原吉。二人力赞曰圣见高远出于至孝万世之利也帝亲为规画三月而陵成宏丽不及长陵其后诸帝因以为制。迨世宗营永陵,始益崇侈云。英宗即位,斋宿得疾。遣医往视,问所欲言。对曰:“陛下初嗣大宝,望敬守祖宗成宪,始终不渝耳。”遂卒,年七十三。赠太师,谥忠定。义为人质直孝友,善处僚友间,未尝一语伤物。士奇常言:“张咏之不饰玩好,傅尧俞之遇人以诚,范景仁之不设城府,义兼有之。”(《明史·列传三十七》,有删节)1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()A.帝嘉其诚笃嘉:赞赏B.能委曲导意 委曲:曲意迁就C.迨世宗营永陵 迨:等到D.杨荣尝毁义 毁:诽谤答案:B解析:B项,委曲,应是“婉转”“委婉”之意。2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一项是()A.B.C.D.答案:A解析:A项,第一个“为”,介词,替;第二个“为”,动词,成为。B项,两个“之”都是代词,他,代蹇义。C项,两个“者”都是助词,用于动词后,译为“……的人”。D项,两个“与”都是连词,和,跟。3.下列各组句子中,分别表明蹇义“小心敬慎”和“善处僚友”的一组是()A.B.C.D.答案:A解析:A项,①是对皇帝的态度,是“小心敬慎”的具体表现;②是在别人说自己坏话的时候还能够替对方说话,表现了蹇义的“善处僚友”。B项,①说的是对原吉的态度,②说的是善于在太子面前委婉地传达皇帝的意思。C项,①是诚实谨慎的结果,②是说他具备几种优秀的品质。D项,①告诫皇帝要遵守成法,②是说他受到重用。4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.蹇义由于上奏论事都能合乎皇帝的意旨,加上他的诚实厚道,使得几代皇帝对他都很倚重。B.蹇义熟悉典制掌故,通晓治国的体要,军国大事都倚仗他办理,甚至皇帝巡视北京,都要蹇义“辅皇太子监国”。C.在修筑先皇寝陵时,宣宗皇帝询问蹇义、夏原吉,他们赞同皇帝遵从先皇勤俭节约的想法,以后修造皇陵都沿袭节俭的做法。D.杨士奇拿张咏、傅尧俞、范景仁来比较蹇义,说蹇义同时具备不以身外玩物矫饰自己、待人诚信、没有心机的优秀品质。答案:C解析:C项,不是“以后修造皇陵都沿袭节俭的做法”,到了世宗营造永陵,开始崇尚奢侈。5.断句和翻译。(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。二人力赞曰圣见高远出于至孝万世之利也帝亲为规画三月而陵成宏丽不及长陵其后诸帝因以为制(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①由是朝夕侍左右,小心敬慎,未尝忤色。②义为人质直孝友,善处僚友间,未尝一语伤物。参考答案:(1)二人力赞曰/圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制(2)①因此,蹇义早晚在皇上的身边服侍,严肃慎重,不曾有抵触的神色。②蹇义做人朴实正直,孝顺父母友爱兄弟,善于与同僚朋友相处,不曾说一句伤害别人的话。参考译文:蹇义,字宜之,巴人,起初名叫蹇瑢。洪武十八年考中进士。被授予中书舍人的官职,上奏论事合乎皇帝的意旨。皇帝问他:“你是蹇叔的后代吗?”蹇瑢叩头不敢回答。皇帝赞赏他的诚实厚道,替他改名叫“义”,亲手书写赐给他。任满三年应当提升,皇帝特地命他任满九年,说:“我将要用蹇义。”因此,蹇义早晚在皇上的身边服侍,严肃慎重,不曾有抵触的神色。惠帝即位后,推想太祖的意思,越级提拔蹇义为吏部右侍郎。永乐二年,蹇义兼任太子詹事。皇帝有什么事要指示太子,总是派蹇义去,蹇义能婉转地传达皇上的意思。皇上与太子都爱惜倚重他。永乐七年,皇帝巡视北京,任命蹇义辅助皇太子代为处理国事。蹇义熟悉典制掌故,通晓治国的体要,军事国政都倚仗他办理。当时前朝旧臣被用为亲信的,户部尚书夏原吉与蹇义齐名,朝廷内外称之为“蹇、夏”。蹇义对待原吉特别优待,然而过于周到谨慎。杨士奇曾在皇帝面前对蹇义说:“为什么这样谨小慎微啊?”蹇义说:“恐怕鲁莽从事成为以后的忧患罢了。”皇帝认为双方的意见都有道理。杨荣曾经说蹇义的坏话。皇帝(听了这些话)认为杨荣不正直。蹇义叩头说:“杨荣没有其他的意思。即使左右有说杨荣坏话的,希望陛下慎重考察。”皇帝笑着说:“我本来就没有相信。”宣宗即位,对蹇义委任托付更加深重。当时正修筑献陵,皇帝想遵照先帝遗诏从事勤俭节约,以此事询问蹇义、夏原吉。两人竭力赞同说:“圣上的意见高瞻远瞩,出于至孝,是千秋万代的利益所在。”皇帝亲自参加规划,三个月就建成献陵,宏伟壮丽不如长陵,这以后各个皇帝沿袭下来以它作为形制。等到世宗营造永陵,才渐渐崇尚奢侈。英宗即位,蹇义斋戒值夜得了病。皇上派医生前去探视,问他想说些什么话。他回答说:“陛下刚继承帝位,希望谨守祖宗的成法,始终不违背罢了。”不久就去世,终年73岁。赠官太师,谥号忠定。蹇义做人朴实正直,孝顺父母友爱兄弟,善于与同僚朋友相处,不曾说一句伤害别人的话。杨士奇常常说:“张咏不以身外玩物矫饰自己,傅尧俞待人以诚信,范景仁待人不设心机,(这些优点)蹇义同时具备了。”二、高中文言文阅读2．阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏威，字无畏，京兆武功人也。高颍屡言其贤高祖亦素重其名召之及至引入卧内与语大悦拜太子少保，俄兼纳言、民部尚书。威上表陈让，诏曰：“舟大者任重，马骏者远驰。以公有兼人之才，无辞多务也。”威乃止。初，威父在西魏，以国用不足，为征税之法，颇称为重。既而叹曰：“今所为者，正如张弓，非平世法也。后之君子，谁能弛乎？”威闻其言，每以为己任。至是，奏减赋役，务从轻典，上悉从之。威见宫中以银为幔钩，因盛陈节俭之美以谕上。上为之改容，雕饰旧物，悉命除毁。寻复兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。上曰：“苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之！”因谓朝臣曰：“苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道？杨素才辩无双，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”其见重如此。隋承战争之后，宪章舛驳，上令朝臣厘改旧法，为一代通典。律令格式，多威所定，世以为能。国子博士何妥奏威与礼部尚书卢恺等共为朋党，上令蜀王秀、上柱国虞庆则等杂治之，事皆验。上以《宋书·谢晦传》中朋党事，令威读之。威惶惧，免冠顿首。上曰：“谢已晚矣。”于是免威官爵，知名之士坐威得罪者百余人。（选自《隋书·列传第六·苏威》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.

高颍屡言其贤高祖/亦素重其名/召之/及至/引入卧内/与语大悦B.

高颍屡言其贤/高祖亦素重其名/召之/及至/引入/卧内与语大悦/C.

高颍屡言其贤/高祖亦素重其名/召之/及至/引人卧内/与语大悦/D.

高颍屡言其贤高祖/亦素重其名/召之/及至/引人/卧内与语大悦/（2）下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

上表又称上奏，是古代社会臣子向皇上陈述意见或说明事情的一种形式。B.

京兆尹是汉代始设的官名，为三辅之一，主管京畿地区的治安。C.

朋党，是指多为争夺权利，排斥异己互相勾结而成的集团或派别。D.

坐即“连坐”，指古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.

苏威才华出众，勇挑重担。他因身兼数职，曾经上书陈辞谦让，但高祖下诏肯定他的才能，他仍继续担任多项职务，不再推辞。B.

苏威谨记父言，轻徭薄赋。他奏请皇上减轻赋税和劳役，改变了以往国家资财不足而制定重税的做法，以实现父亲的未竟之志。C.

苏威明辨事理，深得倚重。高祖认为杨素才辩天下无双，但是在斟酌古今得失，帮助君主宣扬教化方面，是无法与苏威匹敌的。D.

苏威自恃权势，结党营私。他私结朋党的事被揭发查实后，虽然认了错，但没得到皇上的宽恕，还因此冒犯了许多有名望的士人。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①舟大者任重，马骏者远驰。以公有兼人之才，无辞多务也。②苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之！【答案】（1）C（2）B（3）D（4）①大船当负荷重载，骏马当长途奔驰。因为你一人兼有许多人的才华，不要推辞多任事务。②么要急忙地逼迫他呢！【解析】【分析】（1）这段话大意为：高颍多次称他贤能，高祖也一向重视他的名望，就征召他。到了之后，高祖请他进卧室，跟他交谈，非常高兴。本题中“高颖”“高祖”是两个人，根据结构对称法，应为“高颍屡言其贤/高祖亦素重其名”，先排除A和D；引入的宾语是“卧内”，二者应连在一起，排除B。故选C。（2）B项，是治理京畿地区的三位官员之一，而非主管。故选B。（3）D项，“也因此冒犯了许多当时有名望的士大夫”叙述不当，应为“因苏威而获罪的有名人士有一百多人”。“得罪”文中是获罪的意思。故选D。（4）本题中，第一句中，“以”，因为；“辞”，推辞。第二句中，“阙”，有缺点，缺失；“遽”，急忙。故答案为：⑴C；⑵B；⑶D；⑷①大船当负荷重载，骏马当长途奔驰。因为你一人兼有许多人的才华，不要推辞多任事务。②么要急忙地逼迫他呢！【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。（2）本题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参考译文】

苏威字无畏，京兆府武功县人。高颍多次称他贤能，高祖也一向重视他的名望，就征召他。到了之后，高祖请他进卧室，跟他交谈，非常高兴。任命他为太子少保，不久又让他兼作纳言、民部尚书，苏威上书陈辞谦让，高祖下诏说：“大船当负荷重载，骏马当长途奔驰。因为你一人兼有许多人的才华，不要推辞多任事务。”苏威才没有推辞。当初，苏威的父亲在西魏任度支尚书，因为国家资财不足，制定了征税的法令，被认为很重。不久苏威的父亲就感叹说：“现在做的，就如同拉紧弓弦，不是平常时代的法令制度。后代的君子，谁能够放松它呢？”苏威听了这些话，常常把这作为自己的责任。到了此时，苏威奏请皇上减轻赋税和劳役，致力于采用较轻的法令制度，皇上全都听从了他。苏威见到皇宫中用白银制作帷幔的钩子，就极力陈说节俭的美德来告诫皇上。皇上为此而改变了神色，对于旧有的雕琢文饰的器物，全都命人清除销毁。不久又兼任了大理卿、京兆尹、御史大夫，原任的官职全都依旧。治书侍御史梁毗认为苏威兼任五个职务，贪恋于繁多的权位，没有举荐贤能代替自己的心思，就上表进谏弹劾苏威。皇上说：“苏威早晚勤勉不懈，有远大的志向，在举荐贤能方面有些缺点，为什么急忙地逼迫他呢！”于是就对朝中的大臣说：“苏威没有遇到我，就没有办法施行他的见解；我没有得到苏威，又靠谁来实行我的主张？杨素才辩，天下无双，至于说到考虑古今得失，帮助我宣扬教化，是无法与苏威匹敌的。”他就是这样被看重。隋朝在接连不断的战争后，法令规章错乱混杂，皇上命令朝臣改正旧的法令，作为一朝通用的典章制度。法令的标准、式样，大多是苏威制定的，世人都认为他有才能。国子博士何妥上奏揭发苏威和礼部尚书卢恺等人互相勾结，成为朋党，皇上就命令蜀王杨秀、上柱国虞庆则等人共同处理这个案件，所揭发的事情都得到了验证。皇上拿《宋书·谢酶传》中有关朋党的史事让苏威阅读。苏威害怕，脱下了官帽叩头认错。皇上说：“认错已经晚了，”于是就免除了苏威的官职和爵位。由于苏威而获罪的有名的士人有一百多人。3．根据要求，回答问题。《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”注释：①斯：就。②兼人：勇于作为。请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。对不同性格的学生回答不同自然有原因的。关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。据此进行概括即可。第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。【参考译文】子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’，我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为。所以要约束他。”4．阅读下面的文言文，完成下面小题。尚志斋说宋·虞集

亦尝观于射乎?正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄（1）也。不以圣贤为准的（2）而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友、读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：”有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。【注释】①正鹄：靶心。②准的：标准。（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（

）A.

挽必圆，视必审

审：仔细

B.

其亦可以少警矣乎

警：警惕C.

此立志始终不可渝者也

渝：说明

D.

援笔书所欲言

援：持，执持（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法不相同的一组是（

）A.

不与为偶，以其无志也

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋B.

是不立正鹄而射者也

师道之不传也久矣C.

和而有制，严而不离

是故燕虽小国而后亡D.

尝遗济也受业于予

不拘于时，学于余（3）下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。B.

作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。C.

最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。D.

文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。（4）用“/”给文中画线的部分断句。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。（5）把文中画线的句子译成现代汉语。①既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。②尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书”尚志”二字以赠之。【答案】（1）C（2）B（3）C（4）志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。（5）①有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志”两个字送给他。【解析】【分析】（1）C项，“渝：说明”错误，依据“此立志始终不可渝者也”，这就是立志始终不可改变的人啊！可知，“渝”意为：改变。故选C。（2）A项，“以”，介词,因为/ 介词,因为;B项，“也”，助词,表示判断/助词,句中停顿。C项，“而”，连词,表示转折,但是/连词,表示转折,但是。D项，“于”，介词,向/介词,向。故选B。（3）C项，“旨在强调‘善教’的重要性”错误，最后一段依据“济也请题其斋居以自励，因为书‘尚志’二字以赠之”“济也，尚思立志乎哉”可知，尾段强调“尚志”的重要性。故选C。（4）本题“志”的谓语是“不立”，且“虽”“犹”“况”作为连词往往用于句首，“况……乎”是固定搭配句式，故可断句“志苟不立/虽细微之事/况为学之大乎”；再抓时间词“昔”“识”、句首连词“犹”和“夫子”的特点行为，可断句为“昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/”；最后，抓固定搭配“况……乎”，并注意主语“夫子”与“小子”的对比关系、以及句末助词语气词“也”“矣”的提示作用，故可断句“况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣”。（5）本题注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。①:已经……以后;所以:用来……的方法；尤：尤其、特别。②尝：曾经；“受业于予”,状语后置句，跟从我学习;题：题写、写；自勉：宾语前置句，勉励自己;因为：因此写。故答案为：⑴C；⑵B；⑶C；⑷志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况吾党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。⑸①有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志”两个字送给他。【点评】（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（4）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。（5）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。【参考译文】

以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个人没有追求。

善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什么立志是最首要因素的道理。

已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居无事的时候，这份志向未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生活安逸、处境顺利的时候，志向不因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而减损，一定要达到自己的愿望才行。这就是立志始终不可改变的人啊！

所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说：“有志向的人，终究能成大业。”又有前人说：“志向不变，聚精会神。”说的就是这啊。如果志向不能成立，即使是细微的小事，也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢？实在是不能不以看重立志为紧要最急迫的事，想清楚啊！

现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。他曾让子弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了“尚志”二字送给他。过几天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说”。我提笔把自己想说的写了出来，倒不觉得他烦人。济也啊，好好想想立志的事吧。5．阅读下面的材料，完成各题。子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语•卫灵公》）子曰：“当仁，不让于师。”（《论语•卫灵公》）（1）谈谈你对“群而不党”的理解。（2）孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。【答案】（1）合群团结但不结党营私。（2）不矛盾。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。【解析】【分析】（1）题干中答题关键词“对‘群而不党’的理解”。这里的“群”是“聚集在一起”，指团结；“党”是“结党”，指结党营私。整个句意为：合群团结但不结党营私。这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。（2）题干中答题关键词“‘矜而不争’与‘当仁’而‘不让’，这两种说法是否矛盾”。答题时，首先表明态度，然后结合结合文意以及对孔子思想的了解分析。“君子矜而不争”君子庄重而不与别人争执，孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；“当仁，不让于师”，遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。这段是孔子的名言，为所有行仁道、为壮举、力求上进的人鼓足了底气。在仁面前，众人平等，不必谦让于师长。所以“不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“不让”，是指面对符合“仁义”的事情，就应当积极主动地去做而不推让。故答案为：⑴合群团结但不结党营私。⑵不矛盾。“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。“不争”还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。【参考译文】孔子说：“君子庄重而不与别人争执，聚集在一起但不结党营私。”（《论语•卫灵公》）孔子说：“遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。”（《论语•卫灵公》）6．阅读下面的材料，完成各题。季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《论语·为政》）子曰：“知①及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”（《论语·卫灵公》）【注释】①知：通“智”。（1）季康子对百姓提出了“敬、忠以劝”的要求，“敬”是指严肃认真，“忠”是指________，“劝”是指________。（2）结合两则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？【答案】（1）尽心竭力；勤勉努力（2）①智。②仁。③庄（庄重严肃的态度）。④礼（合乎礼的行为）。⑤能（管理能力）。【解析】【分析】（1）语句意思是说，为政者在面对老百姓的时候，只有保持着庄重严肃的态度，才会赢得人们的恭敬。也就是说，若是想让别人尊敬你，首先你得尊敬别人才行，这是礼“上”往来。执政者应当起到模范带头的作用，以虔敬之心对待君主，以庄重严肃的态度处理政务，不敢有丝毫的懈怠之情，那么，老百姓自然会效仿，敬重执政者。“忠”是指尽心竭力。而要想让民众忠诚于政府，最好的办法是执政者的“孝慈”。孔子认为，只要执政者做到任人唯贤，选拔那些道德素养高的人为官，用心教育培养那些能力较差的人，就可能达到这个目的。试想，贤德之人日日精进并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培养，这样就会形成相劝为善，携手进步的社会风气。“劝”是指勤勉努力。（2）材料一，在孔子的眼中，为政者若想让百姓对自己恭敬、忠诚和勤勉，为政者必须把握三大要诀，并从自身做起。也就是说，若想让老百姓对你恭敬，你必须有可敬之处才行；若想让老百姓对你尽忠，你得先是忠孝之人才可；若是想让老百姓勤勉互助，你得先营造出一个公平公正的社会环境才行。倘若做领导失职缺德，下面的人也会跟着做些坏事。材料二，孔子提出了一个合格的执政者所应具备的品质和治国理政的四条标准：首先要有治国的智慧，再追求仁德爱民，然后怀着庄严敬畏的态度去对待，最后是依照礼法而动。故答案为：⑴尽心竭力

勤勉努力⑵①智。②仁。③庄（庄重严肃的态度）。④礼（合乎礼的行为）。⑤能（管理能力）。【点评】（1）本题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。（2）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体理解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。【参考译文】

季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。”

孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能保持它；即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智能得到它，仁德能保持它，但不以庄重的态度来行使职权，百姓也就不会严肃认真。靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以严肃庄重的态度来行使职权，但不按照礼来动员百姓，也是不够好的。”7．阅读下面的文言文，完成下列小题。避风岩记（明）张明弼

避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。

余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍①驺②卤簿③绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事。眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。

九月朏④，宿三十里。力引数步，偶得一岩。江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以久留焉。狂飙不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃上岸。石崖磔磔，不沾土壤。面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？

余笑而语之曰：“第安之，第安之。吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？……余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃⑤之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”从者皆笑，余乃纳以兹名。

岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引维以奉明府⑥耳。”语皆不可信，并记之。（选自《古文鉴赏辞典》，有删减）【注释】①阍：看门人。②驺：官吏的侍从人员。③卤薄：帝王和官员们出行时的仪仗。④朏fěi，农历每月初三日的代称。⑤甃（zhòu）：井壁。⑥明府：汉代对郡太守的尊称，唐以后多用以称县令。作者时任杨山县令。（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（

）A.

若层衡之列烟上

衡：横贯。

B.

目力相界，不能数里

界：交接。C.

使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎

探讨：探索，寻求。

D.

跻是崖之巅

跻：登上。（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（

）A.

栗乎不可以久留焉

知不可乎骤得B.

犹胜于院署之严丽也

日与北骑相出没于长淮间C.

天或者见吾出则伛偻

位卑则足羞，官盛则近谀D.

余乃纳以兹名

严大国之威以修敬也（3）下列对原文有关内容的概况与赏析，不正确的一项是（

）A.

本文题目“避风”可谓一语双关，既指避自然之风，又指避官场的种种邪气、种种歪风。B.

第二、三自然段的铺陈两两相对，指出岩下风之凶险胜过官场的恶习，令作者惊悚愁苦。C.

本文叙述清晰，描写形象，尤其是议论部分言语铿锵，气势奔涌，具有纵横挥洒的雄辩色彩。D.

文末引小吏程缨“神引维以奉明府耳”的话，再现官场溜须拍马的陋习，与前文形成照应。（4）用“/”给文中画线的部分断句。登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。（5）把文中画线的句子译成现代汉语。①制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，领之而已。②犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？”【答案】（1）A（2）C（3）B（4）登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。（5）①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?【解析】【分析】（1）A项，“若层衡之列烟上”，意思是，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆。“横”，悬浮。故选A。（2）A项，乎：语气助词，……的样子/语气助词，句中无实义。意义和用法不同。B项，于：介词，比/介词，在。意义和用法不同。C项，则：两个都是连词，表并列。意义和用法相同。D项，以：介词，用/连词，表目的，用来。意义和用法不同。故选C。（3）B项，“令作者惊悚愁苦”理解错误。根据原文“从者皆惨容而相告曰：日复夕矣，将奈何？”“余笑而语之曰：‘第安之，第安之’”“吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也”可知，是随从们惊悚愁苦，而不是作者，作者是淡定从容甚至惬意的。故选B（4）划线句的翻译是：走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。“登”的宾语是“月馆”，“望”的宾语是“四海三山”，两处结构完整，应在“以”前断开；“聚米紫带”是“四海三山”的喻体，“而”表转折，应在“而”前断开；“心为时夺”与“至堕俗网”前后因果相承接，中间应断开；“往返数千里”表意完整，其后断开；“充厮养之役”结构完整，其后断开；“有才无时”“甘于下人”表意完整，中间应断开。（5）此题翻译时需要注意的关键词句有：①贵，高；绝，少；控拜，跪拜；领，点点头。②诋，嘲笑；井甃之识，井底之蛙般的见识；愁苦于兹岩之下，而在这避风岩下愁眉苦脸，状语后置句。故答案为：⑴A；⑵C；⑶B；⑷登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。⑸①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?【点评】⑴本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。⑵本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。⑶本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。⑷本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。⑸本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参考译文】

避风岩在肇庆北边三十里的地方，有人说就在著名的端州古砚的砚坑附近，以前没有这个名称，我在它下边避风，因此送它这个名字。

我为什么在这里避风呢？明朝崇祯己卯年的仲秋，我到广东一个地方去供职。二十五日已经办完事，就四处去拜访广东的封疆大吏。那些高官啊，不多次敲鼓鸣号就不开启门户，不开门即使是县令长官也不敢擅自闯入。我东跑西颠，到处打探将来对我仕途有帮助的人，眼睛里都是那些守门人、侍从人员和随从的官服乌纱的样子，耳朵里充满了开道锣鼓、殿堂上威武的吆喝声或者无聊的唱赞，手足四肢和浑身都被伏地跪拜磕头叩首等礼节弄得精疲力尽。眼睛昏花地倒伏在车上，以至于也不找家旅馆就和衣睡在车子上。一共六天总算结束了拜访，就买了条小船路过肇庆，再去拜见肇庆知府。肇庆知府更会显摆其官位和富贵，礼数更绝，（人家只需三叩首即可，可是这里却要向他）跪拜四叩首，而他也只不过点点头而已。见完礼就去上船，准备返回我供职的阳山县。

九月新月始明之时，停船在肇庆北郊三十里的地方过夜。又朝前走了几步，偶然找到一处山岩。这里北江迂回山峰环抱，风力稍微小一点，就在这里歇息吧。等到天亮一看，原来是一处足有百丈的断崖，上宽下窄，形状酷似房檐廊牙。仰面去看，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆，那崩塌的山峦好像即将倾倒的样子，光秃秃的山石矗立突出，感觉它好像随时都会落下来的架势，看了就害怕不敢久久地留下来。可是狂风恶浪不停下来，我们整整一天都只好躲在这处危崖的下边。随从仆人们互相搀扶，朝停船的地方走进几步，这才找到山石与草地的交界处坐下。只听到北江怒涛翻滚的声音，就像马拉破车一样轰轰隆隆；远远望见宛如沸腾的波浪，就像一群白鹅在江心鼓动着翅膀；再看那飞沫四溅地跳动着一直溅到山脚下，就好像千百条白色的鱼儿争抢着跳上岸来。再看那石头山崖棱角分明，不沾带一点土壤，而那些紫色的蔓生植物的藤蔓就像丝带一眼缠绕，苍青色的野草叶蔓又几尺高，一山倒伏一山直立，恰似一头黑色的狮子急速奔跑而始终没能跑开；又像一头发怒的野兽，狂风经过时浑身的毛发竖起，不能自己倒下来。我们住在这江边的山坳里，眼睛能看到的地方，不过几里路。可那阴云四合狂风大作，就像被关在黑色的帷幕里一般。随从们都露出凄惨的神态，并且说：这狂风暴雨要是终日不停下来，可如何是好哇？

我笑着跟他们说：稍安勿躁，稍安勿躁。我看那些重峦叠嶂.青白云团萦绕的山峰，比起那些官衙院署机关的严整华丽更胜一筹；我看那些崩塌的山崖将要倾覆的山峦，愤怒翻滚得好像要炸开锅的波涛，比起那些达官贵人的面容和脏腑内心还要更胜一筹；我看那些青草紫藤吸风饮露，比起那些达官贵人的紫袍行头还要更胜一筹；我看那些被狂风激荡的山谷呼啸鸣响.被恶浪激荡的川溪河流呼啸奔腾，比起高衙上呵殿唱赞的声音还要更胜一筹；我看避风岩下枕着草坐在石块上，仰观云天雾霭.，俯视山石泉流，比起趴在达官贵人阶下向那些高官磕头跪拜还要更舒服惬意许多。老天爷或许见我出门就累弯了腰，进家就要处理诉状和官薄文书，已经连续辛苦两年了，无法抒发我内心深处的浩然正气，因此这才让狂风恶浪阻止淹留我的行程，使我躲在这孤零零的避风岩下，听凭我几个时辰对官场和自然界进行比较和探讨。又或许避风岩陡峭壁立无路可通，那些猿猴鼬叔之类的生灵无法寄托它们的情怀；如果不是服食金丹得道升仙的高人可以腾空飞越，就不能来到这里。虽然地处北江江边，往来船只很多，可是没有一人肯停船泊舟在避风岩下，借以抒发他们的奇想感慨或者留下他们的姓名。老天爷也是同情山灵的寂寞无助，怜爱水伯的孤独凄清，因此这才阻止我的行船，与它结下一天的缘分的吗？我年青时胸怀大志，在水沟里样了两条龙，在山峰间调教一只仙鹤，与那些服食仙丹的道教.羽化登仙的玄学之人为伍，走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。今天看到这些美好的山水景观，就好像看到了好朋友一样，唯恐谆芒.卢敖两位得道高人嘲笑我井底之蛙的见识浅薄，又怎么会在避风岩下愁苦呢？随从们听了都笑起来，我于是就采纳了避风岩这个名字。

岩顶上有一块大石头，远看像站着一个人，有人说它是飞来塔的塔顶；也有人说应当是看到如此美景而好奇，所以才站在山崖的巅峰，就像当年韩愈登华山无法下来，就变成了一块石头云云。避风岩旁边又两块崩塌的石块，一大一小，只够拴两根缆绳。小官吏程缨说：在黑更半夜时分，又是狂风暴雨之中，驾船的舟子哪里能找到这么好的缆桩；大概是神人拉着引导着县令大人发现这处绝美的风物的吧。这种话都不可信，我也一起把它都记下来。8．阅读下面的内容,完成下列小题。芙蕖①李渔

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。【注释】①芙蕖：莲花（1）对《芙蕖》一文的理解,不正确的两项是（

）A.

作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点。B.

文章围绕芙蕖的“可人”之处落笔,极言芙蕖的种植之利,甚而将其定位在“五谷”“百花”之上。C.

作者为自己不能辟出半亩方塘来种植芙蕖而感到遗憾,抒发了他酷爱芙蕖、厌弃百花的感情。D.

文章以“可目”为写作重点,详细得体,繁简得宜,不仅中心鲜明,而且重点突出。E.

文章多用偶句,遺词造句,十分优美，不仅体现出事物的不同特点,使之两两对照,相得益彰,而且句式整齐和谐。（2）结合《莲蓬》《芙蕖》两文的内容,谈谈它们在写莲方面的异同。【答案】（1）A,C（2）相同之处:都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。不同之处:①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。【解析】【分析】（1）A项，作者先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可鼻”“可口”“可用”来说明芙蕖的特点，没有“可种”；C项，作者“厌弃百花”，无中生有；故选AC。（2）《莲蓬》这篇散文，汪曾祺先生由采莲，写到莲蓬，因为莲蓬的可食性，然后写到荷花颜色不同，莲蓬以及莲藕的不同；作者由莲蓬的形状又写到莲蓬的果实莲子，重点写莲蓬的实用性；《芙蕖》这篇文章，李渔先总说芙蕖之“可人”，然后分别从“可目”“可口”“可用”“可种”五个方面说明芙蕖的特点，表达自己对芙蕖的喜爱之情。所以，两篇文章都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲，不同之处是《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。故答案为：⑴AC；⑵相同之处:都从实用价值的角度出发,写莲子清香的味道能满足人的口腹之欲。不同之处:①《莲蓬》重点写莲蓬的实用性——味美可食,对莲花,仍是延续了传统的大多数人的认识,赋予它“超凡脱俗”的人格化品质;而李渔《芙蕖》则全方位写莲,且都从实用方面写莲各阶段的“可人”之处。【点评】⑴本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。⑵此题考查把握文章写莲方面的异同的能力。第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。【参考译文】

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？

我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。9．阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民奠安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰市乱。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆②。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。

子产者，郑之大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍③，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”

李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。（节选自《史记·循吏列传》）【注释】①庳：bi，矮小。②梱：kun，门槛。③尺籍：汉制，把杀敌斩首的功劳记录在一尺长的竹板上，称“尺籍”。（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.

李离曰臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人／傅其罪下吏／非所闻也／B.

李离曰／臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人傅其罪／下吏非所闻也／C.

李离曰臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人傅其罪／下吏非所闻也／D.

李离曰／臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人／傅其罪下吏／非所闻也／（2）下列对文中加下划线的