6.2《五石之瓠》课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概，除了他们对信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。学习目标贰叁壹掌握文中品味庄子散理解庄子了解庄子和其作品，以及庄子善用寓言说理的独特思

维

方

式

。的重要实词、

文恣肆纵横、奇

“无用之用”虚词和特殊句

特瑰丽的浪漫主

的内涵，辩证式等文言基础

义风格，品味庄

理解庄子的哲知

识

。子寓言的婉曲达意的艺术风格。任务情境当今社会处于经济高速发展的时期，特征之度物质化和人们内心的浮躁。他们常会把眼利益放在首位，“有用论”的影响无处不在。生有些人凡事都会问“有用吗，有好处吗？”“这当饭吃吗？”似乎在他们的眼里，以“钱权名”准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用有用则宠之，无用则弃之。针对以上现象，班级计划举行讨论会，围绕“有与“无用”展开讨论。壹

知人论世，走进庄子贰

概括内容，品评故事叁

深入品悟，无用之用肆

探骊得珠，品赏技法伍

对接高考，思辨写作目录壹后人评价郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙

印

。李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。作者简介姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中道家学派代表人物，思想家、哲学家、家，与老子并称“老庄”。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯

。生活贫困，以编草鞋为生

，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕，追求精神自由。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。作品介绍汉代以后，尊庄子为南华真人，因此子》亦称《南华经》。其书与《老子》易》合称“三玄”。现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，11篇

。《史记》载：“其著书十余万言，率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、横生的寓言。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。《

庄

子

》是庄子及其后学所著道家经文小故事，大道理——寓言寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。庄生梦蝶昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也，自喻适志也！不知周也。则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。意:人生变化无常，齐物思想，物我合庄子的三条鱼相忘于江湖北冥之濠梁之鱼用自己喜欢的方式活

着

。不要让物别让爱扼杀了你的欲迷住你鱼

的

眼

睛

。之

自

由

。鱼濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”鼓盆而歌庄子曰：“

不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》）庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，以他对生死的态度来说，便远在常人之上。把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。相忘于江湖之鱼泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。庄子用鱼和大地的亲密关系，告诫我们'天下没有不散的筵席'，任何一个与你亲密的人，最终都会离你而去。既然这样，与其痛苦的相守，痛苦的相思，还不如在离别之后相忘于江湖，各自去往自己的远方。鸱得腐鼠—视权贵为腐鼠•《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓鶵（一种类似与凤凰的鸟），您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出‘吓’的怒斥声。现在您也想用您的梁国来吓我吗？”庄子的逸事与思想•1.参透生死，浪漫达观

庄子鼓盆而歌•2.淡泊名利

鸱chī得腐鼠•3.精神自由

庄子三鱼•4.天人合一

庄周梦蝶人物介绍惠子，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家。名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。时代背景庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，庄子却主动地选择了“无用”和贫困。解读标题“石”

，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者借“五石之瓠”来说明道理。“瓠(hù)”是葫芦的一种。五石之瓠（hù）五石之瓠（hù）贰客问答的形式，讲了哪几个故事惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药疏通课文五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”重点字词赠送种植能容得下五石的东西（果实）承托击破内中空虚而宽大的样子大而没有什么可盛受的东西原文翻译惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦不我因为它没有用处，就把它击破了。原文翻译用绳结缀。今子有五石之瓠，何樽而浮乎江湖，盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。其比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当做大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还见识不通达啊！”庄子分别是如何对待“大瓠惠

子庄

子“大瓠”盛水浆、做瓢，都失败了，于是把“大瓠”击破。“虑以为大樽而浮乎江湖”它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大葫芦，还发挥了“大用”

，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”

的境界。文意疏通ꢀ渡水腰舟海南黎族原始特有的渡水工具总结寓意同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。五盛水、装东西惠子庄子石庄子做成大樽浮乎江湖疏通课文庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也

夫

！五石之瓠故事二：不龟手之药重点字词不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。防止手冻裂的药物。龟，同“皲”

，皮肤冻裂。漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，同“纩”，丝绵絮。卖状语后置句，请百金买其原文翻译庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品，愿意出百金购买药方。于是聚合全家商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出药方就可获得百金，就卖了吧。’重点字词同“悦”，取悦。领兵指越人发兵侵吴。相同割地省略句，“或以（之）封”

。原文翻译客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越军在水上交战，大败越军，于是吴王割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此获得封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。总结寓意不龟庄宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”

。客和庄子都能看到事物背后的“大用”

，发挥事物的最大价值。不免于洴澼絖宋人客子手获裂地封侯之赏思考：惠子和宋人有什么相同点？宋人→

世世以洴澼絖为事

鬻技百金“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破子→夫子固拙于用大矣眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不

见

事

物

背

后

的

“大

用

”。『4』客和庄子有何相同点和不同点？眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的相同窠臼，都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值客→获裂地之赏以说吴王看到的仅仅是功利二者境界不同庄子→

何不虑以为大樽，而浮乎江湖？不同追求精神的自由庄惠之境？庄子：放旷豁达、无欲无求、精神自由，不凝滞于

物

象

。突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；超凡脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；庄子式“独与天地精神往来”的生命

境

界

；追求绝对自由的生命题旨。惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于实用之见，见识不够通达

。庄子两人分别讲述的“

大瓠药”，背后蕴含着什么深意你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！惠

子庄

子暗讽庄子学说大而无用证明自己的学说大有那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！用

处

，

暗讽惠子见识浅薄导图引路，总结全文《五石之瓠》借一大、一小两个故事展开说理，突显了辩

、“无用”之

大

用

。请结合课文内容补写下面的结构；话

无和有用的

小与大之辩题之争。叁如何理解庄子的“无用之用”？山木，自寇kòu

也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用

也

。？意思是：山上的树木皆因其自身的用处而招致砍伐，油脂因其可燃而被烧掉。桂树因其皮可用于食用，而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。庄子为何倡导“无用之用”走近庄子的时代，探究其思想成因并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策.刘向书录》？庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“

无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。思辨性探究在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”

。站在今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。活中也有很多事或做法体现了庄子“无用点。试着举出一两个例子，说说无用是怎样有大用的？陈道明坚持抄写《道德经》，貌似在重复做着与演员无关的“无用之事”

，但实际上这种日复一日的沉淀积累使得他身上自带一种儒雅之气，这也是他能从一众演员中脱颖而出的重要原因。悟无用之用，达逍遥之境“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无都是为了在一切已知一个超越自己的机会些很了不起的变化，种

时

刻

。—肆探骊得珠，品赏技法①用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。②运用对话描写刻画人物。文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。探骊得珠，品赏技法③

以

小

见

大

，

思

辨

性

强

。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性引发人们的思考。课堂小结老子以简约的语言阐明道，庄子运用寓言故事把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给人想象的空间。在《逍遥游》中庄子继承发展了老子对“有”“无”的辩证思考，表达了自己蔑视世俗功利、追求自由人格和逍遥自适的生命境界的精神。伍文题展示阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。”庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”请以“有用与无用”为主题写一篇作文，体现你的思考与感悟。名句观点人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。——丰子恺世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有——周国平味

。名句观点人要读三本大书：一本是“有字之书”

，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。

——卢新华读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。——梁文道范文展示“无用””用先贤早有言：“无用之用，是为大用”

。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”

。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。如弯树，作为木料“无用”

，因为“古老”

，因为“稀有”

，又有“大用”

。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看