法律史本科课程期末试卷及详解

法律史本科课程期末试卷及详解一、单项选择题（每题2分，共20分）1.中国历史上第一部较为系统的成文法典是（）A.《法经》B.《九章律》C.《唐律疏议》D.《宋刑统》2.罗马法中调整罗马公民之间关系的法律是（）A.万民法B.市民法C.自然法D.长官法3.以下属于英国普通法形成标志的是（）A.诺曼征服B.大宪章颁布C.巡回审判制度D.衡平法院设立4.清末“预备立宪”中颁布的宪法性文件是（）A.《钦定宪法大纲》B.《临时约法》C.《中华民国约法》D.《五五宪草》5.唐律中“十恶”制度的核心目的是（）A.维护伦理秩序B.打击刑事犯罪C.规范司法程序D.保障经济秩序6.中世纪欧洲教会法的最高渊源是（）A.《圣经》B.《教会法大全》C.《格拉提安教令集》D.《尼西亚信经》7.中国古代“礼法结合”的最终完成标志是（）A.汉律儒家化B.唐律的制定C.明律的修订D.清律的颁行8.罗马法复兴运动中，注释法学派的核心工作是（）A.注释《国法大全》B.编纂新法典C.批判教会法D.推动法律实践9.近代中国第一部专门刑法典是（）A.《大清现行刑律》B.《大清新刑律》C.《暂行新刑律》D.《中华民国刑法》10.美国宪法中体现“三权分立”原则的是（）A.联邦制设计B.总统制架构C.国会、总统、法院的权力分配D.权利法案二、名词解释（每题5分，共20分）1.亲亲得相首匿2.十二铜表法3.大清新刑律4.衡平法三、简答题（每题10分，共30分）1.简述《唐律疏议》的主要特点。2.分析罗马法复兴的原因及历史影响。3.概括中国古代法典从《法经》到《大清律例》的演变规律。四、论述题（每题30分，共30分）结合法律史案例，论述法律移植与本土法律资源的互动关系。法律史本科课程期末试卷详解一、单项选择题详解1.答案：A解析：战国李悝制定的《法经》是中国历史上第一部系统成文法典，以“王者之政，莫急于盗贼”为宗旨，确立了“盗、贼、网、捕、杂、具”六篇体例，为后世法典奠基。《九章律》《唐律疏议》《宋刑统》均晚于《法经》。2.答案：B解析：罗马市民法（*iuscivile*）最初仅适用于罗马公民，调整私人财产、家庭等关系；万民法适用于公民与非公民，自然法是哲学理念，长官法源于司法告示。3.答案：C解析：11世纪诺曼征服后，英国国王通过巡回审判整合地方习惯法，形成统一的“普通法”，是普通法形成的核心标志。诺曼征服是开端，《大宪章》限制王权，衡平法院为弥补普通法僵化而设。4.答案：A解析：1908年《钦定宪法大纲》是清末“预备立宪”的核心成果，以日本明治宪法为蓝本，首次以宪法形式规定君权与臣民权利；《临时约法》《中华民国约法》《五五宪草》均非清末产物。5.答案：A解析：“十恶”严惩“谋反”“不孝”等行为，核心是维护以皇权为核心的伦理秩序（如“三纲五常”），巩固封建统治基础，打击犯罪是手段，规范司法、保障经济非其核心。6.答案：A解析：中世纪教会法的最高渊源是《圣经》，它是教会法的神学基础；《教会法大全》是系统法典，《格拉提安教令集》是早期汇编，《尼西亚信经》是教义文件。7.答案：B解析：《唐律疏议》全面贯彻儒家“礼”的精神（如“八议”“准五服以制罪”），完成“礼法合一”的最终形态；汉律儒家化是开端，明清律是唐律的继承。8.答案：A解析：注释法学派（如伊尔内留斯）的核心工作是注释《国法大全》，梳理条文含义、填补漏洞，为罗马法研究奠基；评论法学派更注重实践。9.答案：B解析：1911年《大清新刑律》是中国近代第一部专门刑法典，打破“诸法合体”，引入罪刑法定等近代原则；《大清现行刑律》是对《大清律例》的局部修改，仍属传统法典。10.答案：C解析：美国宪法通过国会（立法）、总统（行政）、法院（司法）的权力分配，体现“三权分立”；联邦制是中央与地方关系，总统制是行政权形式，权利法案保障公民权利。二、名词解释详解1.亲亲得相首匿解析：汉代确立的刑法原则，源自儒家“亲亲相隐”思想。亲属（尤其是直系血亲、夫妻）可互相隐瞒犯罪，法律不予追究或减轻处罚（谋反、大逆除外）。它体现礼法结合，维护家庭伦理，为后世法典继承（如唐律“同居相为隐”）。2.十二铜表法解析：公元前5世纪罗马共和国的成文法，刻于十二块铜牌。内容涵盖债务、继承等，首次以成文法限制贵族对法律的垄断，是罗马法发展的起点，保留原始、形式主义规定（如同态复仇）。3.大清新刑律解析：1911年颁布的中国近代第一部专门刑法典。特点：①体例上“总则+分则”，打破“诸法合体”；②引入罪刑法定、缓刑等近代原则，废除凌迟等酷刑；③参考日德刑法，附加《暂行章程》保留部分封建规范（如“十恶”相关条款），标志刑法从传统向近代转型。4.衡平法解析：英国法律渊源之一，14世纪后因普通法僵化，由大法官以“公平、正义”为原则，通过“衡平令状”（如禁令、信托）补充普通法。强调个案正义，形成独立规则体系（如信托制度），19世纪司法改革后与普通法融合，但规则仍独立。三、简答题详解1.《唐律疏议》的主要特点解析：礼法合一：全面贯彻儒家伦理（如“八议”“准五服以制罪”），将“礼”转化为法律规范。科条简要，宽简适中：502条，刑罚轻缓（废除肉刑），但严惩十恶、强盗等重罪。立法技术成熟：“名例（总则）+11篇（分则）”结构严谨，“疏议”以经义释律，兼具法律效力与学术价值。维护皇权与等级：通过“十恶”“官当”强化封建统治。影响深远：是中华法系核心，影响日本、朝鲜、越南等国法典。2.罗马法复兴的原因及历史影响解析：原因：经济：中世纪城市兴起，商品经济需要统一法律（如契约、财产制度）。文化：十字军东征带回《国法大全》，大学（如博洛尼亚大学）推动罗马法研究。政治：王权强化、城市自治需摆脱封建习惯法，罗马法为中央集权、商事规则提供支持。影响：法律体系：为大陆法系奠基，法国、德国民法典继承罗马法概念（如物权、债权）。学术：催生注释法学派，推动法律科学专业化，为近代法学教育提供范式。社会：冲击封建等级，为资本主义经济提供法律工具，促进从封建法向近代法过渡。3.中国古代法典从《法经》到《大清律例》的演变规律解析：体例：从“诸法合体，以刑为主”到“部门法萌芽”，如《法经》以刑为核心，明清律“例”纳入民事、行政规则。礼法结合：汉代“引经决狱”开启儒家化，唐代完成“礼法合一”，明清强化伦理规范（如“存留养亲”）。结构：从《法经》六篇到唐律“名例+11篇”，再到明清“名例+六律（吏、户、礼、兵、刑、工）”，分类更细致。技术：从习惯法到成文法，再到律疏合编（唐）、律例合编（清），法律解释机制（疏、例）完善。阶级本质：始终维护皇权、贵族特权，如“八议”“官当”贯穿始终。四、论述题详解题目：结合法律史案例，论述法律移植与本土法律资源的互动关系一、案例1：清末修律（移植主导，本土妥协）移植：清末以日德法为蓝本，移植近代法典体例（如《大清新刑律》的“总则+分则”）、制度（如罪刑法定），试图建立近代法律体系。本土制约：保守派以“礼教”为本土资源，要求保留“十恶”“亲亲相隐”，最终《大清新刑律》附加《暂行章程》，体现移植与本土的妥协。结果：移植的近代制度（如司法独立）因本土社会（封建礼教、官僚体系）抵制效果有限，但法典体例为民国法律奠基，本土资源仍深刻影响社会治理。二、案例2：罗马法复兴与欧洲法律发展（移植与本土融合）移植：中世纪欧洲城市移植罗马法私法规则（如契约、物权），适应商品经济需求。本土改造：注释法学派将罗马法与中世纪习惯法、教会法结合，如将“法人”与行会组织结合，形成城市法人制度；将“万民法”与商事习惯融合，发展出商法体系。结果：罗马法的理性精神与欧洲本土资源融合，催生大陆法系，实现“移植—改造—创新”的互动。三、案例3：中国古代“礼法结合”（本土主导，移植内化）移植：汉代以降，法律移植儒家“礼”的伦理规范（如“三纲五常”），转化为“亲亲得相首匿”“八议”等原则。本土基础：中国宗法社会、皇权专制是本土资源，法律移植需适应“家国同构”，如唐律将“孝”转化为“十恶”中的“不孝”。结果：儒家思想与本土法律传统（如法家“重刑”）结合，形成“礼法合一”的中华法系，本土资源是核心，移植的伦理被内化。互动规律总结1.移植必要性：本土资源无法适应社会变迁时，移植先进制度是突破困境的选择（如清末近代化、中世纪欧洲商品经济）。2.本土制约性：移植的法律需与本土文化