10.1《兰亭集序》教学课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

前置预习前置性作业1.基础疏通：借助课文注释，尝试通译全文。重点圈画出描绘场景的语句（如“此地有崇山峻岭……”）和表达作者感慨的语句（如“况修短随化，终期于尽……”），初步理解文章由“乐”转“痛”再至“悲”的情感脉络。2.思考准备：文中王羲之为何在“信可乐也”的欢聚之后，却生出“岂不痛哉”、“悲夫”的深沉感慨？请结合你划出的关键句，尝试用关键词（如：时间、生命、永恒）来概括他的思考核心。课前导入永和九年，会稽山阴的一场春日雅集，一次醉意中的挥毫，为何成为千年书法瑰宝，又为何让后世无数人读之感慨万千？今天，我们不仅要品其字，更要解其文、悟其情——走进《兰亭集序》的文学宇宙与生命哲思。10.1

兰亭集序王羲之学习目标1.语言建构与运用：积累文中重要的文言实词、虚词及句式，能准确翻译关键语句，感受文章清丽雅致的语言风格。2.思维发展与提升：梳理作者由“乐”转“痛”再至“悲”的情感脉络，分析其情感变化的逻辑层次，提升逻辑思辨能力。3.审美鉴赏与创造：赏文中对山水之美的描写，体会作者将自然之乐、聚会之欢与人生之思融为一体的艺术境界。4.文化传承与理解：理解王羲之对生命短暂、世事无常的深沉慨叹，探究其中蕴含的魏晋士人精神风貌与生命意识，建立文化共鸣。了解作者字逸少，东晋书法家、文学家。东晋琅邪临沂(今属山东)人，世居会稽山阴。官至右军将军，故后世称为“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”即有所悟。从小跟随当时著名女书法家卫夫人学习书法，后来渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇，“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。王羲之书法艺术影响之大，在书家之中，罕有能与之相比者，有“书圣”之称。他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他写的《兰亭集序》被后世书法家誉为“天下第一行书”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。坦腹东床作者轶事晋代的大士族郗（chī)鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。

门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”

郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。作者轶事王羲之7岁开始练习书法，勤奋好学。17岁时，他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写。他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，不知写完了多少墨水，写烂了多少笔头。他每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色。以书换鹅作者轶事王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。作者轶事传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻，透彻。写作背景古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，天朗气清，惠风和畅。王羲之和谢安、孙绰、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客及社会名士在兰亭修禊雅集。他们列坐曲水两侧，将酒觞置于清流之上，顺水任游，停于谁前则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有15人各成一首，余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为《兰亭集》，由王羲之作序324字，以记之。《兰亭集序》神龙摹本，藏于北京故宫博物院作品下落王羲之将《兰亭集序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚，他在房梁上凿开一个暗阁，然后将《兰亭序》藏在里面。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭集序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后查出《兰亭集序》真迹在辨才和尚手中，李世民火速命人带着礼物前往云门寺，他提出条件：只要把《兰亭序》给我，金银财宝官位随便挑，用大车拉都行，除了朕的皇位之外，其他条件随便你提！但辩才和尚对师父很忠心，始终就是一句话：“对不起，没有啦，我不知道”！李世民因此茶饭不思，后宰相房玄龄为他推荐了“诡计多端”的监察御史萧翼！从此引出一段唐太宗骗取《兰亭集序》的传奇故事，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭集序》的传奇色彩和神秘气氛。社会背景两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相排挤打击，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。1.

明确字音。初读文本永和九年，岁在癸guǐ丑，暮春之初，会于会k

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ì事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞s

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之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chěng怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸hái之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契qì，未尝不临文嗟jiē悼d

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，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇shāng为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。3.归纳概括文章情节结构层次。初读文本第一部分

（1-2段）叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分

（3-4段）抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。4.情感梳理。初读文本乐

痛

悲兰亭盛会人生感慨作序目的合作探究分组讨论，研读以下问题，分组展示。1.研读第一段，疏通本段文意，积

2.疏通第二段文意，积累重点文言字累重点文言字词。词。研读第一二段，并思考：（1）归纳作者认为“信可乐也”的原因？（2）第一、二自然段在写法上有什么特点?3.研读第三段，疏通本段文意，积

4.研读第四五段，疏通本段文意，积累重点文言字词。并思考：（1）

累重点文言字词。并思考：（1)怎样本段所议论的问题是什么？（2）

理解“悲夫”，作者因何而悲？作者因何而痛呢？（3）感情是怎

(2)“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”样由“乐”转“痛”的？表达了作者怎样的生死观？成果展示1.研读第一段，疏通本段文意，积累重点文言字词。春季的末一个月全,都永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，全,都

高高的

景物互相衬托

引来少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲盛况酒杯

排列

旁边

音乐伴奏喝酒

作诗深远高雅的情思水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水把它作为使酒杯流动的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。成果展示2.研读第二段，疏通本段文意，积累重点文言字词。温暖舒畅

自然界的万物用来……这是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋开畅、舒展

穷尽

实在

值得怀，足以极视听之娱，信可乐也。这一天,天气晴朗,空气清新,和风吹拂，温暖舒适。仰首观览辽阔浩大的宇宙，低头观察繁多的自然界万物,用来纵目观赏,开畅胸怀,足以尽情享受所见所闻的乐趣，实在值得快乐。定语后置景——“美”：环境优美，天气融合；崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机良辰美景事——“雅”：此时此地，风景秀丽，山辉川媚。群贤毕至，少长咸集，大家流觞曲水，临流赋诗，各抒怀抱。欢愉之情，溢于言表。人——“贤”：众多贤士全来参加，少者老者都聚于此处。佳朋情——“乐”：摆脱了各种俗务的纠缠，邀集自己的新朋旧友，来到山水胜地，游赏吟咏和畅饮，真是一种难得的快乐。乐事2.（2）第一、二自然段在写法上有什么特点?成果展示1.

记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧。2.

写景的文字精练优美，朴素清新。3.

写景抒情，叙议结合。时间：岁在癸丑，暮春之初

时节难得地点：会稽山阴之兰亭目的：修禊事聚地清雅欢欣之事名士相聚人物：群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，环境优美环境：清流激湍，映带左右活动：流觞曲水，一觞一咏

活动有趣天气：天朗气清，惠风和畅

气候宜人感慨：游目骋怀，极视听之娱

悦目赏心会于会稽山阴之兰亭群贤毕至，少长咸集形作名，贤德/年少/年长之人列坐其次一觞一咏古今异义，古义：旁边

今义：次要的名作动：喝酒仰观宇宙之大，俯察品类之盛

定语后置足以极视听之娱

副作动：穷尽互相交往比喻时间短暂

兼词，之于

同“晤”，面对夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或放纵同“取”感到欣喜因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所一时高兴的样子等到

动词，往，引申为求得遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随连接

代词

过去，以前成为事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不因

代词造化，指自然动词，至，及以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂大事发生、引起不痛哉！3.研读第三段，疏通本段文意，积累重点文言字词。成果展示人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭！古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！3.（1）本段所议论的问题是什么？（2）作者因何而痛呢？成果展示（1）第三段所议论的中心问题是什么？（用原文回答）死生亦大矣。（2）作俯仰一世，老之将至

人生短暂之痛者因何而痛呢？死所之既倦，情随事迁

世事无常之痛

生亦向之所欣，已为陈迹

往事不再之痛修短随化，终期于尽

生死难测之痛大矣3.（3）感情是怎样由“乐”转“痛”的？成果展示1.

作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。2.

美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。3.

由聚到散，由宴会而想到人生，顿生感慨：随着时光流逝，生命也终有尽期，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。原因面对悲伤每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不明白乃意动，把…看做一样/看做相等能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视犹如因此

一个个今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世……的原因意态，情趣殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯这次（集会）文。4.研读第四段，疏通本段文意，积累重点文言字词。成果展示每当看到前人生发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在面对文章时叹息悲伤，不能从心里明白。本来知道把生死等同的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一一记下当时与会的人，记下他们所作的诗篇。即使时代不同，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？成果展示郭沫若说文章前面写极乐，后面突然悲痛，“悲得太没有道理”，是“无病呻吟的绝顶”。你认为王羲之悲得有没有道理？为何而悲？这种悲痛背后蕴含了怎样的人生态度？魏晋士人的生死观成因知识链接孔融在当时代表一种气节、天下士子的典范，他被杀后，天下人很受伤害。嵇康在当时魏晋时期，是清议人士当中的代表，他的被杀，对那些文人清议（对时政的公正批评）是一个很大的打击。很多人就噤口了。4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？成果展示王羲之对生死的深刻思考（人生态度）表面美景盛事王羲之将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。）但王羲之毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他而言也有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”，这是难以苛求的。执着追求（反思生命）4.（1)怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？成果展示（今之视昔）（今）每览昔人兴感之由，若合一契千古同悲一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感于斯文（后之视今）作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大4.(2)一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？成果展示•

作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。•

所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。•

暗含有生之年应当做些实事，表现出对生命的敬畏之情。“珍惜光阴，激扬生命”才是王羲之的真意！本课小结情感变化乐痛悲1-2段兰亭盛会良辰、美景、贤人、雅事第3段写人生感慨快乐短暂，欲望无限、生命有尽第4段交代作序目的宇宙永恒

人生短暂

体会一致

千古不变小结:

王羲之对生死的深刻思考（人生态度）综合运用多种表达方法艺术特色①写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，以此将兰亭四周的景色写得清幽爽心。②叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是游宴的情形，所用皆普通词汇，极少用形容语，却将宴会中所有重要的细节都写了出来。③抒情。如“情随事迁，感慨系之矣”，是历来脍炙人ロ的名句，因为它说出了古往今来的人们的普遍感受：感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。又如“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，引起了人们在感情上的共吗。④议论。如“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，批判东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无的作风。作者能时风相悖，对老庄这种思想进行大胆否定，是难能可贵的。骈散结合艺术特色①生动、准确的词语。文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合，错落有致。如文章第3段中的“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。课堂总结《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以饱含情感的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但他没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。判断下列句子中的文言现象古今异义，古义这次集会的诗文

今义：文雅古今异义，古义：心怀

今义：抱在怀中通假/省略句/状语后置（于）一室之内悟言状语后置死生亦大矣形作名：大事/判断句当堂检测会于会稽山阴之兰亭（1）《兰亭集序》中交代集会地点的句子是“_____________________”，表明集会地点周围有高峻的山峰的句子是“__此__地__有