2025 八年级语文下册应有格物致知精神 论点论据 辨析课件

一、课程导入：从"格物致知"到生活实践的思考演讲人CONTENTS课程导入：从"格物致知"到生活实践的思考文本解构：明确核心论点与论证逻辑辨析方法：如何在议论文中精准识别论点与论据拓展迁移：格物致知精神的当代价值总结升华：格物致知，知行合一目录2025八年级语文下册应有格物致知精神论点论据辨析课件01课程导入：从"格物致知"到生活实践的思考课程导入：从"格物致知"到生活实践的思考各位同学，当我们翻开八年级语文下册第四单元的《应有格物致知精神》时，首先会被标题中的"格物致知"四字吸引。这四个字看似古老，却与我们的学习、生活乃至未来发展息息相关。今天，我们将以"论点论据辨析"为核心，深入拆解这篇议论文的逻辑框架，同时结合自身经验，理解"格物致知精神"为何是当代青少年必备的素养。大家不妨先回忆：你是否有过这样的经历——为了弄清楚"植物向光生长"的原理，特意把盆栽放在窗台观察两周？或者为了解释"水烧开后壶盖跳动"的现象，查阅资料并动手做简单实验？这些主动探索、实践验证的行为，其实就是"格物致知"的体现。而课文作者丁肇中先生，正是要通过这篇文章告诉我们：这种精神不仅是中国传统智慧的精华，更是现代科学发展的基石，中国学生尤其需要重视。02文本解构：明确核心论点与论证逻辑1作者与背景：理解写作意图的关键要准确辨析论点论据，首先需了解文本的"写作语境"。本文作者丁肇中是美籍华裔物理学家、诺贝尔物理学奖得主，他的科研生涯始终以实验为核心（如发现J粒子的实验历时多年）。1991年，他在国内多所高校演讲时发现：中国学生普遍"功课成绩很好，面临需要主意的研究工作时，就常常不知所措"。这种现象促使他写下这篇文章，呼吁教育要回归"格物致知"的本质——通过实践探索规律，而非仅记忆理论。2核心论点的提炼：从文本关键句入手议论文的论点通常是作者对某一问题的明确主张。我们逐段梳理课文：第1段："我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。"（提出"实验精神"的重要性）第2段："在中国传统教育里，最重要的书是'四书'，'四书'之一的《大学》里这样说：'格物''致知''诚意''正心''修身''齐家''治国''平天下'。"（引出"格物致知"的传统概念）第3-5段：分析传统教育中"格物致知"的误区——王阳明"格竹"失败，说明传统教育"偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手"。第6-12段：结合自身经历（在美学习时因"只动脑不动手"被教授批评）、科学发展实例（测量电子电荷实验），论证"实验精神"是"中国学生所缺"且"应对今天世界环境必不可少"。2核心论点的提炼：从文本关键句入手第13段：总结"希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分"。综合全文，核心论点可概括为：中国学生应当重视并践行以实验精神为核心的"格物致知"精神，这是应对现代社会挑战、推动科学发展的关键。3论据的分类与辨析：事实与理论的双重支撑论据是证明论点的材料，分为事实论据（具体事例、数据等）和理论论据（经典引文、公理等）。本文论据丰富且层次分明，我们逐一分析：3论据的分类与辨析：事实与理论的双重支撑3.1理论论据：传统典籍与概念溯源01《大学》原文："致知在格物，物格而后知至。"（第2段）02作用：从中国传统文化源头定义"格物致知"，说明其并非西方舶来品，而是本土智慧，增强论点的文化认同感。03对"格物致知"传统解释的引用："探察物体而得到知识""认为真理是由圣人传下来的，研究圣人之书即可得到真理"（第3段）。04作用：指出传统教育对"格物致知"的误读——将"探察"简化为"空谈"，为后文批判"重理论轻实践"做铺垫。3论据的分类与辨析：事实与理论的双重支撑3.2事实论据：典型事例与亲身经历王阳明"格竹"失败（第4段）：细节：王阳明与朋友面对竹子"格"了七天，朋友"劳神成疾"，他自己"格"了三天也"头痛生病"，最终未"格"出道理。作用：以反例证明传统教育中"仅靠抽象思维探察事物"的方法不可行，直接指向"中国学生缺乏实验精神"的根源。作者在美学习的经历（第8段）：细节：作为中国学生，初期"以为只要很'用功'，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺"，但做研究时因"不敢动手"被教授提醒"不要离开实验室"。作用：通过亲身经历的对比（理论学习与实践研究的脱节），具体说明"中国学生需要实验精神"的必要性，增强说服力。3论据的分类与辨析：事实与理论的双重支撑3.2事实论据：典型事例与亲身经历1科学史上的成功案例（第11段）：3作用：以科学发展的客观规律证明"实验精神"是推动科学进步的核心动力，而非个人天赋或书本知识。2案例：测量电子电荷的密立根实验（重复上千次）、建立量子力学的实验（许多人在实验室工作多年）。3论据的分类与辨析：事实与理论的双重支撑3.3论据与论点的逻辑关联本文论据的选择并非随意，而是围绕"为什么需要格物致知精神""传统教育为何不足""现代社会如何需要"三个维度展开：|论据类型|具体内容|论证角度|与论点的关联||----------------|--------------------------|------------------------|------------------------------------------------------------------------------||理论论据|《大学》引文|文化溯源|说明"格物致知"是中国传统教育的重要命题，但其当代价值需重新诠释。|3论据的分类与辨析：事实与理论的双重支撑3.3论据与论点的逻辑关联|事实论据（反例）|王阳明"格竹"失败|传统教育的局限性|证明脱离实践的"格物"无法获得真知，呼应"中国学生需纠正传统误区"的论点。||事实论据（亲例）|作者在美学习经历|个体成长的实践需求|以自身经历说明"理论与实践结合"是现代科研的基本要求，中国学生需补上"实验课"。||事实论据（正例）|密立根实验等科学案例|科学发展的普遍规律|从宏观层面证明"实验精神"是科学进步的基石，中国学生需融入这一全球共识。|这种"溯源—批判—实践—升华"的论据链，层层递进，最终指向"中国学生应有格物致知精神"的核心论点。03辨析方法：如何在议论文中精准识别论点与论据1论点识别的"三看"法对于八年级学生而言，准确提炼论点是议论文学习的基础。结合本文，我们总结三个方法：1论点识别的"三看"法1.1看标题与开头议论文标题常直接或间接体现论点。本文标题"应有格物致知精神"已暗示核心主张；开头"我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性"则进一步明确"实验精神"是论述重点。1论点识别的"三看"法1.2看总结性语句论点多在结尾总结。本文最后一段"希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分"，既是对前文的总结，也是对论点的升华。1论点识别的"三看"法1.3看反复强调的关键词文中"实验精神""格物致知""中国学生"等词高频出现，尤其是"实验精神"被多次定义（"积极的、有计划的探测""不是消极的观察"），这些关键词的重复强化了论点的核心。2论据辨析的"两问"法面对论据，我们需回答两个问题："这个材料是什么类型？""它如何支持论点？"2论据辨析的"两问"法2.1问题一：是事实还是理论？若材料是具体事件、人物经历（如王阳明"格竹"、作者在美学习），则为事实论据；若材料是名言、经典引文（如《大学》对"格物致知"的定义），则为理论论据。2论据辨析的"两问"法2.2问题二：与论点的逻辑关系？实验本身是科学家通过反复实践验证结论的过程（事实）；02它证明"科学上的真理只能通过实验获得"（逻辑）；03以"密立根实验"为例：01从而支撑"中国学生需要实验精神才能推动科学发展"（论点）。043课堂练习：从课文中找论点与论据（设计互动环节，投影课文片段，学生分组讨论后回答）1例：阅读第5段"传统的中国教育并不重视真正的格物和致知......因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了"，思考：2本段的分论点是什么？（传统中国教育对"格物致知"的理解存在偏差）3使用了什么论据？（王阳明"格竹"的事例，属于事实论据）4论据如何支持分论点？（通过反例说明"仅靠思维探察"无法获得真知，证明传统教育的局限性）504拓展迁移：格物致知精神的当代价值1从课文到生活：我们身边的"格物致知"理解论点论据不是终点，更重要的是将"格物致知精神"内化为行动。结合生活，我们可以这样践行：学习中：做物理实验时，不满足于背诵"浮力公式"，而是动手测量不同物体的排水量；学习植物学时，亲自种植并记录生长数据。生活中：想知道"为什么冬天水管会冻裂"，可以查阅资料后用装满水的瓶子冷冻观察；想理解"手机信号强弱与距离的关系"，可以用不同位置的实测数据绘制图表。2从个体到社会：格物致知与创新型人才培养2022年新课标强调"培养科学精神与实践能力"，而"格物致知"正是这一要求的文化注脚。正如丁肇中先生所说："科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。"在人工智能、生物科技等前沿领域，中国要实现"自主创新"，更需要一代又一代具备"格物致知精神"的年轻人——他们既能扎进实验室反复验证，也能走出书本观察真实世界。05总结升华：格物致知，知行合一总结升华：格物致知，知行合一这节课，我们通过"论点论据辨析"的钥匙，打开了《应有格物致知精神》的逻辑之门：从作者背景到核心论点，我们理解了"为什么中国学生需要格物致知"；从理论论据到事实论据，我们学习了"如何用材料支撑主张"；从课文分析到生活实践，我们明确了"格物致知精神"的当代意义。最后，我想用丁肇中先生的话与大家共勉："实验精神，就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践