2025 八年级语文下册最后一次讲演背景资料课件

一、为何要深度解析《最后一次讲演》的背景资料？演讲人01为何要深度解析《最后一次讲演》的背景资料？02闻一多：从“何妨一下楼主人”到“民主斗士”的人生轨迹031946年的昆明：民主运动的“暴风眼”与白色恐怖04演讲现场：至公堂里的“怒吼”与“绝唱”05教学联结：如何将背景资料转化为学生的认知与情感？目录2025八年级语文下册最后一次讲演背景资料课件作为一线语文教师，我始终相信：文本是思想的载体，而背景则是打开文本的密钥。当我们带领八年级学生走进闻一多先生的《最后一次讲演》时，若仅停留在文字表层的激情诵读，便错失了与历史对话、与人物共情的珍贵契机。本次课件将以“背景资料”为核心，从“人物轨迹”“时代暗涌”“现场追问”“教学联结”四个维度展开，力求为教师提供一套逻辑清晰、史料扎实、情感可触的教学支撑体系。01为何要深度解析《最后一次讲演》的背景资料？为何要深度解析《最后一次讲演》的背景资料？在八年级语文教学中，《最后一次讲演》是“家国情怀”单元的经典篇目。这篇演讲之所以震撼人心，不仅因其语言的犀利与情感的浓烈，更因它是特定历史节点上“知识分子人格觉醒”的集中爆发。根据新课标“文学阅读与创意表达”任务群要求，初中生需“结合资料了解作品的写作背景，体会作者的情感、态度和价值观”（《义务教育语文课程标准（2022年版）》）。具体到本课，背景资料的价值体现在三个层面：1破解文本“矛盾性”的关键锁钥初次阅读时，学生常对闻一多的形象产生疑问：“这样一位研究《楚辞》《诗经》的大学者，为何会在演讲中用‘无耻’‘卑劣’等激烈词汇？”这正是背景资料需要解答的“身份矛盾”——从“书斋学者”到“民主斗士”的转变，绝非偶然，而是时代逼迫下的必然选择。2理解“激情”背后的理性根基演讲中“我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的宣言，常被学生简单理解为“勇敢”。但若结合1946年昆明的白色恐怖、李公朴被暗杀的具体细节，便能明白：这份“视死如归”的背后，是对民主理想的清醒认知，是对反动势力本质的深刻洞察。3联结历史与当下的情感纽带对八年级学生（13-14岁）而言，1946年的历史距离遥远。通过背景资料还原“一个学者如何被时代推上街头”“一场演讲如何改变一座城市的氛围”，能让历史从“课本上的时间线”变为“可触摸的生命体验”，进而引发“如果我是当时的青年，会如何选择”的价值思考。02闻一多：从“何妨一下楼主人”到“民主斗士”的人生轨迹闻一多：从“何妨一下楼主人”到“民主斗士”的人生轨迹要理解《最后一次讲演》的力量，必须先理解演讲者——闻一多的生命逻辑。他的转变不是“突然的激进”，而是经历了学术沉淀、现实刺痛、信仰觉醒的三重淬炼。2.1早期：书斋里的“纯粹学者”（1899-1937）闻一多原名闻家骅，湖北浠水人。1912年考入清华留美预备学校，1922年赴美学习美术与文学，1925年回国后先后任教于国立第四中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学。这一时期的他，被同事戏称为“何妨一下楼主人”——因专注于《楚辞》《诗经》《周易》等古典文学研究，常足不出户。学术成就：完成《楚辞校补》《神话与诗》等著作，提出“诗的历史”研究方法，被朱自清评价为“集学者、诗人、斗士于一身”的“三重人格”；精神底色：虽关心国事（如1925年抗议“五卅惨案”），但仍以“学术救国”为信念，认为“国家的救亡需要先唤醒文化的自觉”。闻一多：从“何妨一下楼主人”到“民主斗士”的人生轨迹2.2转折：西南联大时期的“现实觉醒”（1938-1944）1937年全面抗战爆发后，闻一多随清华、北大、南开南迁，成为西南联合大学教授。战争的残酷、民生的疾苦，彻底打破了他的“书斋幻想”。关键事件：1943年，他在给友人的信中写道：“近年来我在联大的生活，是‘窗外有血’的日子。”亲眼目睹士兵因缺医少药倒在街头，农民因征粮被逼得家破人亡，学生因抗议物价飞涨被军警殴打；思想转变：1944年加入中国民主同盟，公开表示：“从前我是学生，现在我是‘老百姓’了。”开始参与集会、发表演说，甚至亲自带领学生上街卖文卖字，为贫困市民筹款。3激化：李公朴遇刺与“最后的抉择”（1946年7月）1946年7月11日晚，闻一多的挚友、民盟中央委员李公朴在昆明街头被国民党特务暗杀。这一事件成为压倒他的“最后一根稻草”。李公朴的意义：作为“救国会七君子”之一，李公朴是闻一多“从学者到斗士”的引路人。两人同住昆明西仓坡宿舍，常彻夜讨论民主建国；暗杀细节：李公朴被枪击后，送往云大医院抢救时，特务竟尾随至病房，向病床上的他补射两枪；闻一多的反应：7月12日，他在李公朴追悼会筹备会上拍案而起：“李先生为民主而死，我们要为民主而生！”当友人劝他避风头时，他说：“如果因为反动派的威胁，我就退缩，那我还算什么学者？”031946年的昆明：民主运动的“暴风眼”与白色恐怖1946年的昆明：民主运动的“暴风眼”与白色恐怖《最后一次讲演》的爆发，绝不是个人的“一时冲动”，而是国民党反动派倒行逆施、民主力量绝地反击的时代缩影。要理解这一点，必须将视野投向1946年中国的政治格局，尤其是昆明这座“民主堡垒”的特殊处境。1抗战胜利后的“建国迷思”1945年8月抗战胜利，全国民众渴望“和平建国”。但国民党当局却坚持一党专政，悍然撕毁1946年1月通过的《政协决议》，发动内战。关键时间线：1946年2月，重庆“较场口事件”：国民党特务殴打庆祝政协成功的群众，李公朴、郭沫若受伤；1946年6月，南京“下关惨案”：马叙伦等和平请愿代表被暴徒围攻；1946年7月，昆明“李闻惨案”：李公朴、闻一多先后被暗杀。2昆明为何成为“民主堡垒”？抗战期间，西南联大的存在使昆明成为大后方的文化中心。这里聚集了闻一多、朱自清、冯友兰等学者，以及大量追求民主的青年学生，形成了“自由、开放、批判”的公共空间。具体表现：街头演讲：云大至公堂、联大民主草坪经常举办时事讨论会，学生、教授、市民均可参与；报刊活跃：《民主周刊》《自由论坛》等进步刊物发行量超万份，直指国民党腐败；群众基础：工人、教师、店员组成“民主促进会”，多次组织罢工、罢课。3国民党的“清剿”与昆明的“血色七月”面对昆明的民主浪潮，国民党当局将其视为“心腹大患”。1946年6月，蒋介石密令“密裁”民盟骨干，昆明警备司令部制定了“黑名单”，李公朴、闻一多均在其中。暗杀前的预兆：1946年7月，昆明街头出现匿名传单：“李公朴、闻一多，小心狗头落地！”；7月10日，李公朴对妻子张曼筠说：“我跨出了门，就不准备再回来。”；7月11日晚10点，李公朴与妻子看完电影回家，行至大兴街时，特务从背后开枪，子弹从腹部穿入，次日凌晨逝世。04演讲现场：至公堂里的“怒吼”与“绝唱”演讲现场：至公堂里的“怒吼”与“绝唱”1946年7月15日下午，云南大学至公堂。这是李公朴追悼会的现场，也是闻一多生命的最后一站。要还原这场演讲的震撼，必须回到具体的时空细节。1现场环境：压抑与愤怒的交织空间场景：至公堂是明清时期云南科举放榜的场所，雕梁画栋的古建筑此刻挤满了人——李公朴的夫人张曼筠抱着遗像坐在前排，学生、教师、记者挤在廊下，甚至窗台上都趴着人；特殊听众：台下混进了十余名国民党特务，他们腰间别着枪，故意交头接耳、吹口哨，试图扰乱会场；氛围铺垫：上午的追悼会因特务威胁，原定的演讲者（包括闻一多）均未到场，张曼筠在致辞时哭着说：“公朴死了，他的事业要有人继承！”2闻一多的演讲：从克制到爆发的情感曲线根据在场学生何东昌（后任教育部部长）的回忆，闻一多的演讲可分为三个阶段：2闻一多的演讲：从克制到爆发的情感曲线开场：直面威胁的冷静“这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！”此时他双手撑着讲台，声音沉稳，但手指因用力而发白——这是对特务的正面宣战。质问：戳穿谎言的犀利“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么‘桃色事件’，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！”说到“无耻”时，他向前跨了一步，目光扫过台下特务的位置，台下传来倒吸冷气的声音——这是对反动派“既当婊子又立牌坊”的彻底揭露。2闻一多的演讲：从克制到爆发的情感曲线开场：直面威胁的冷静宣言：向死而生的决绝“李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。‘一二一’四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协决议的重光！”最后他提高声调：“我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”此时他的声音已经嘶哑，但每一个字都像铁锤般砸在听众心上——这是一个知识分子对“士之担当”的终极诠释。3演讲的后续：用生命点燃的火种演讲结束后，闻一多与长子闻立鹤前往《民主周刊》社开会。下午5点30分，父子二人走到西仓坡宿舍门口时，预伏的特务从背后开枪。闻一多身中数弹，当场牺牲，闻立鹤为保护父亲身中五枪，幸得抢救生还。社会影响：惨案发生后，《新华日报》头版标题“血的事实，真理的声音”，毛泽东、朱德致电哀悼；国际关注：美国《纽约时报》报道：“昆明的枪声，暴露了国民党对民主的恐惧。”；精神传承：1946年10月，上海万人公祭闻一多，学生举着“一多不朽”的标语，喊出“反内战、争民主”的口号。05教学联结：如何将背景资料转化为学生的认知与情感？教学联结：如何将背景资料转化为学生的认知与情感？作为教师，我们的目标不仅是“传递知识”，更要“唤醒思考”。以下是结合背景资料的教学实践建议，可根据学情灵活调整。1问题链设计：从“知道”到“理解”基础层：闻一多在演讲前的身份是什么？他为什么会转变为“民主斗士”？（关联2.1-2.3）01分析层：1946年的昆明为何成为民主运动的中心？国民党为何要暗杀李公朴、闻一多？（关联3.1-3.3）02思辨层：闻一多在演讲中说“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”，结合他的生平与时代背景，这句话体现了怎样的精神？（关联4.2-4.3）032情境还原：让历史“可触可感”资料包推荐：提供闻一多1944年日记片段（“今天看到卖儿卖女的场景，我写不下去《周易》了”）、西南联大学生回忆录（“闻先生演讲时，连特务都不敢直视他的眼睛”）、1946年《云南日报》关于李公朴遇刺的报道（对比官方与进步报刊的不同表述）；角色扮演：分组模拟“1946年7月的昆明市民”，一组扮演闻一多的学生，一组扮演国民党特务，一组扮演普通市民，讨论“如果你在场，会有什么感受？”3价值升华：从历史到当下的联结讨论话题：闻一多的“转变”对今天的我们有何启示？（引导学生思考“知识分子的责任”“面对不公时的选择”）；写作任务：以“致闻一多先生的一封信”为题，结合背景资料与演讲内容，表达对他的理解与敬意（要求引用至少3处背景细节）。结语：在背景中触摸“大写的人”《最后一次讲演》的背景资料，本质上是“一个人如何在时代洪流中坚守良知”的生命叙事。当我们为学生展开这段历史时，不是要他们记住“1946年7月15日”这个日期，而是