2023年高考语文模拟卷及解析

2023年高考语文模拟卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文化的传承与创新，是文明发展的永恒命题。从敦煌壁画的数字化修复到故宫文创的“破圈”走红，传统文化正以全新的姿态融入现代生活。这种融合并非简单的“复古”，而是在尊重文化内核的基础上，用当代语言重构文化表达。传统文化的创新传承，需要扎根历史土壤。故宫博物院将《千里江山图》与数字技术结合，让观众“走进”画卷，感受宋代山水的气韵；河南卫视的“端午奇妙游”，以水下舞蹈演绎《洛神赋》，让千年文脉在镜头前鲜活起来。这些实践证明，只有深入挖掘文化遗产的精神内涵，才能让创新有“魂”可依。同时，创新传承需回应时代需求。当Z世代成为文化消费主力，国潮品牌通过“汉服+科技面料”“非遗+潮玩设计”，让传统文化从博物馆的展柜走向年轻人的日常。这种“古今对话”，既满足了当代人对文化认同的需求，也为传统文化注入了新的生命力。（摘编自《文化创新：在传统与现代间架起桥梁》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文化传承与创新是文明发展的核心议题，需兼顾传统内核与当代表达。B.故宫、河南卫视的实践表明，挖掘文化精神内涵是创新的必要前提。C.国潮品牌的成功，完全依赖于对Z世代文化消费需求的精准把握。D.传统文化创新传承，既要扎根历史，也要回应时代的文化需求。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以“文化传承与创新”为论题，采用“总—分”结构展开论述。B.文中列举故宫、河南卫视、国潮品牌的案例，论证方法为举例论证。C.文章从“历史土壤”和“时代需求”两个维度，论证文化创新的路径。D.文章结尾强调“古今对话”的意义，旨在突出传统文化的当代价值。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要深入挖掘文化遗产的精神内涵，就能实现传统文化的创新传承。B.数字技术的应用，是传统文化“破圈”传播的唯一有效手段。C.传统文化的创新传承，需要平衡历史底蕴与当代审美需求。D.国潮品牌的崛起，意味着传统文化已完全融入现代生活。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：《2023国民阅读调查报告》显示，我国成年国民人均纸质书阅读量为4.78本，电子书阅读量为3.33本。其中，18-25岁青少年的纸质书阅读时长每周平均达8.2小时，显著高于其他年龄段。值得注意的是，“社交化阅读”成为新趋势，超六成读者会在社交平台分享读书感悟。材料二：在数字化阅读普及的背景下，实体书店正探索“文化+”模式。北京的“pageone”书店打造“阅读+美学空间”，上海的“钟书阁”以“建筑+图书”吸引读者，这些书店通过举办作家沙龙、文创市集等活动，重新定义了“书店”的功能——从“卖书”转向“卖文化体验”。材料三：某调查机构对“阅读媒介偏好”的调研显示：青少年更倾向于电子阅读（占比68%），认为其“便捷、互动性强”；中老年则偏好纸质阅读（占比75%），认为纸质书“更有阅读仪式感”。这种差异反映了不同年龄段对阅读体验的多元需求。4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.我国成年国民人均纸质书阅读量略高于电子书，青少年纸质书阅读时长领先。B.实体书店的“文化+”模式，核心是通过多元活动提升读者的文化体验感。C.青少年偏爱电子阅读，主要因为电子阅读的互动性符合其社交需求。D.中老年偏好纸质阅读，与他们对阅读仪式感的重视密切相关。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.社交化阅读的兴起，说明读者已从“个体阅读”转向“群体阅读”。B.实体书店的转型成功，证明“文化体验”比“图书销售”更具价值。C.不同年龄段的阅读媒介偏好，反映了科技发展对阅读习惯的影响。D.青少年与中老年的阅读差异，将导致纸质书市场逐渐被电子书取代。6.结合三则材料，概括我国国民阅读的新趋势，并分析实体书店的转型策略。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7～9题。故乡的老槐树老槐树站在村口，像一位沉默的老者，守着岁月的轮回。它的枝干虬曲，树皮皴裂如老人的手掌，每一道纹路里都藏着故乡的故事。儿时的夏天，我总爱坐在槐树下，看细碎的阳光穿过叶隙，在地上织出金色的网。奶奶会搬来竹椅，摇着蒲扇给我讲“槐树精”的传说：“这树活了上百年，夜里会化成人形，给迷路的孩子指路呢。”我信以为真，总在深夜偷偷张望，却只听见风吹树叶的沙沙声，像老槐树的低语。后来，我离开故乡求学，老槐树成了梦里的符号。每次返乡，我都会去树下站一会儿，摸摸粗糙的树皮，仿佛能摸到时光的褶皱。有一年春天，我发现槐树的枝桠上冒出了新芽，鹅黄的嫩叶在风中颤动，像故乡写给我的信笺。如今，村口建起了文化广场，老槐树被围在中央，成了村庄的“文化地标”。村民们在树下摆起茶摊，老人们讲古，孩子们嬉闹，槐花香混着烟火气，成了故乡最温暖的气息。我知道，老槐树不仅守着故乡的土地，更守着我们的根。7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章以“老槐树”为线索，串联起儿时记忆、返乡经历和故乡变迁，结构清晰。B.奶奶讲的“槐树精”传说，增添了文章的奇幻色彩，也暗含对故乡的眷恋。C.文中将“新芽”比作“信笺”，生动表现了故乡变化给“我”的情感触动。D.结尾写老槐树成为“文化地标”，意在说明现代化进程对传统文化的冲击。8.请赏析文中画线句子的表达效果。（5分）“老槐树站在村口，像一位沉默的老者，守着岁月的轮回。它的枝干虬曲，树皮皴裂如老人的手掌，每一道纹路里都藏着故乡的故事。”9.文章结尾说“老槐树不仅守着故乡的土地，更守着我们的根”，请结合全文，谈谈你对“根”的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段不克，奔鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。（节选自《左传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.初/郑武公娶于申/曰武姜/生庄公及共叔段/庄公寤生/惊姜氏/故名曰寤生/遂恶之/B.初/郑武公娶于申/曰武姜/生庄公及共叔段/庄公寤生惊/姜氏故名曰寤生/遂恶之/C.初/郑武公娶于申曰/武姜生庄公及共叔段/庄公寤生/惊姜氏/故名曰寤生/遂恶之/D.初/郑武公娶于申曰/武姜生庄公及共叔段/庄公寤生惊/姜氏故名曰寤生/遂恶之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“鄢”，地名，在今河南鄢陵，文中指郑国共叔段的封地。B.“雉”，古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。C.“贰于己”，指西鄙、北鄙两地同时臣服于庄公和共叔段。D.“辛丑”，干支纪日法，文中指鲁隐公元年五月二十三日。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.武姜因庄公出生时难产而厌恶他，却偏爱共叔段，多次请求武公立共叔段为太子。B.祭仲认为京城的规模超过规定，会成为国家祸患，建议庄公尽早处置共叔段。C.公子吕建议庄公要么将国家让给共叔段，要么果断除掉他，以免民心动摇。D.共叔段修治城郭、聚集百姓、准备兵器，企图偷袭郑国，最终因叛乱失败而逃亡。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。（5分）（2）不义不昵，厚将崩。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“暗飞声”，既写出笛声的突然性，也暗示吹笛人不经意的举动。B.第二句“满洛城”，运用夸张手法，突出笛声的悠扬和传播之广。C.第三句“折柳”，指《折杨柳》曲，古人常用“折柳”表达送别之情。D.全诗以“闻笛”为线索，从笛声来源到情感触发，层次清晰，情感真挚。15.请结合全诗，分析诗人是如何表达“故园情”的。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中“______，______”指出了学习与思考必须紧密结合。（2）杜甫《登高》中“______，______”描绘了落叶飘零、江水汹涌的壮阔景象。（3）苏轼《赤壁赋》中“______，______”借客人之口感慨生命短暂与渺小。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17～19题。近年来，传统文化的“破圈”传播成为社会热点。从《唐宫夜宴》的舞蹈盛宴到《只此青绿》的舞台创新，从故宫文创的“萌化”设计到河南卫视的“中国节日”系列，传统文化以______的姿态走进大众视野。这些创新实践，不仅让传统文化“活”了起来，更让年轻人重新______了文化自信。然而，传统文化的创新传承也面临挑战。部分作品为了追求“流量”，过度解构经典，导致文化内涵被稀释；还有些创新脱离文化本质，陷入“形式大于内容”的误区。如何在创新中坚守文化内核，成为传承者需要思考的问题。传统文化的生命力，在于______的传承，更在于与时俱进的创新。只有扎根历史土壤，回应时代需求，才能让传统文化在数字时代绽放新的光彩。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.焕然一新坚定薪火相传B.耳目一新坚定口耳相传C.焕然一新坚守口耳相传D.耳目一新坚守薪火相传18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.这些创新实践，不仅让传统文化“活”了起来，更让年轻人重塑了文化自信。B.这些创新实践，不仅让传统文化“活”了起来，更让年轻人重新树立了文化自信。C.这些创新实践，不仅让传统文化“活”了起来，更让年轻人重新坚定了文化自信。D.这些创新实践，不仅让传统文化“活”了起来，更让年轻人重新找回了文化自信。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.既要避免形式化的创新，又要警惕过度商业化的倾向B.既要警惕过度商业化的倾向，又要避免形式化的创新C.既要在创新中坚守内核，又要在传承中与时俱进D.既要在传承中与时俱进，又要在创新中坚守内核（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）20.请根据下面的材料，补写一个结论句，要求语言简明、准确，不超过30字。（4分）材料：某机构对“国民阅读习惯”的调查显示：青少年每周纸质阅读时长平均为8.2小时，电子阅读时长为6.5小时；中年人每周纸质阅读时长为4.1小时，电子阅读时长为5.3小时；老年人每周纸质阅读时长为6.8小时，电子阅读时长为2.7小时。结论：______21.请仿照下面的示例，另选一个传统节日，写一组句子，要求句式与示例相同，内容贴切。（5分）示例：清明节——雨也纷纷泪也涟涟，思也悠悠意也绵绵。纷纷细雨中，我们寻觅先人的足迹；绵绵哀思里，我们传承民族的精神。仿写：______——______，______。______中，我们______；______里，我们______。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）数字时代，科技的发展让生活变得高效便捷：线上办公、云端课堂、虚拟社交……但也有人感叹，人与人之间的情感交流似乎