1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修下册

【时代背景】春秋之末，天下大乱。周王朝衰微，诸侯并起，纷争不断，战火四起，社会动荡，礼崩乐坏。当时的社会实际，最期待可行的也不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，因为实际情况恰恰是饥馑之年“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”。【孔子之行】面对急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序

，他周游列国，推销儒道，却屡屡碰壁。孔子孔子，名丘，字仲＿尼＿，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时

思想＿家、＿教＿育家，是＿儒家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开＿私＿人＿讲学的风气，在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”

。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，

即“出来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。《论语》是一部语录体著作，是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作，共20篇。宋代朱熹把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。六艺解题51（由）

39（点）

31（求）

18（赤）

陪长者闲坐【扩展知识】称人称字，称己称名1、名，一般指人的姓名或单指名。婴儿出生三个月后由父亲命“名”，长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名。2、男子20岁举行冠礼时、女子15岁举笄礼时取字。以表示尊重或供朋友称呼。3、号：号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。人物介绍子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。"二十四孝"之一，"孔门七十二贤"之一，受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子(

“冠雄鸡，佩豭豚jiā

tún”)，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。子路曾皙:姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。春秋末年鲁国南武城人。孔子早期弟子，七十二贤之一。笃信孔子学说。鲁国大夫季武子死，曾点吊唁"倚其门而歌"，被称为鲁之狂士。739年(唐开元二十七年)追封"

宿伯"。曾皙人物介绍冉有:姓冉，名求，字子有，尊称“冉子”，小孔子29岁。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是冉有

孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。人物介绍公西华:姓公西，名赤，字子华，孔子弟子，七十二贤人之一，小孔子42岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾"乘肥马，衣轻裘"，到齐国活动。《史记卷四十七·孔子世家第十七》：公西赤字子华。少孔子四十二岁。子华使於齐，冉有为其母请粟。孔子曰：“与之釜(六斗四升)。”请益，曰：“与之庾(二斗四升)。”冉子与之粟五秉(八百斗)。孔子曰：“赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。”公西华学习目标论语

lún

饥馑曾皙

xī

哂jĭnshĕn舞雩

铿尔小相

xiàng沂yú

kēngyí冠者guàn喟

kuì

俟

sì

撰zhuàn摄

shè

比及毋冉bìwúrăn

通读全文，

把握重点文言字词现象。

梳理四人志向，

把握人物主要性格。

探究孔子赞成曾皙说法的原因，

理解儒家治国思想的现实意义。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。因

zhǎng年

wú不居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”了一、孔子向学生问“志”。孔子说：“因为我年纪子曰:“以吾一日比你们大一点，不要因为我（年纪大一点）（你们就不说了）。你们平常总说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算做什么呢？”长乎尔（毋吾以也（。居则曰:‘不吾）

，省知也。’（）如或知尔，则何以哉?（）

”孔子是如何向学生问“志”。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?

”１.

用温和自谦的话首先解除了学生因年龄带来的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?

”2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时怕不为人知而壮志难酬的心病，即认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3.假设一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。从中你感受到的夫子是怎样的一个形象？和蔼可亲、平易近人、循循善诱二、四个学生分别讲自己的志向。•子路对曰：“……”。•冉有对曰：“……”。•公西华对曰：“……”。•曾皙对曰：“……”。四位弟子“志向”、性格怎样？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，饥：谷物歉收

馑：蔬菜短缺由也

，

三年，可使

，且治理

等到勇气

合乎礼义的行事准则夫子

。微笑子路言“志”子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）（四匹马拉的车为一乘）之国，摄乎大国之间，加之【以师旅】，因之子路轻率地回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人【以饥馑】（）；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”有勇武精神，并懂得义。”“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟sì君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”冉有、公西华言“志”“求！尔何如？”“冉有，你怎么样？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“赤！尔何如？”“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事（诸侯祭祀祖先之事），如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”放

站为（状后句）子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”妨

仅曰：“莫mù春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（状后句）夫子喟然叹曰：“吾与点也！”曾皙言“志”“点！尔何如？”“曾皙，你怎么样？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”曰：“异乎三子者之撰。”（）子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”孔子说：

“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的话啊！”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，（咏而归。”）夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦

也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?”形孔子评“志”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙走在后面。曾皙问(孔子):"他们三个人的话怎么样?"孔子说:"也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“(曾皙)说:"你为什么笑子路呢?"(孔子)说:"治理国家要用礼，可他的话毫不谦让，所以笑他。（）

子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?”个人生涯规划书个人生涯规划书个人生涯规划书513918公西华姓名

冉有姓名姓名

仲由年龄年龄年龄字

求字

赤字

子路职业方向重在：知礼——愿职业方向重在：职业方向重在：性格性格性格宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大导师意见导师

为国以礼，其言不意见

让，是故哂之导师

安见方六七十，如五意见

六十而非邦也者个人生涯规划书为什么孔子更欣赏曾皙的看法？39姓名

曾皙这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。年龄字

点职业方向重在：舞雩咏归性格

洒脱高雅，从容淡定导师

喟然叹曰：“吾与点意见也！”深入文本，探寻“志”向孔子独独“与点”，是否说明是对其他弟子志向的一种否认？子路冉有公西华曾皙我要不挨打，

我要不挨饿，

我要知礼节，

我要追求幸福，强国

富民

文明

终极目标过程目标结合课文中的言、行、神态描写，理解孔子的教育思想和方法。本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教