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文档简介
一、课程定位与教学目标演讲人CONTENTS课程定位与教学目标创作背景与诗人心境:理解重点句的“钥匙”重点句分层赏析:从意象到哲思的递进解读诗歌整体艺术特色:诗情与哲思的融合教学延伸与情感升华:古典诗歌的现代意义总结:在经典中汲取生命的力量目录2025九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》重点句赏析课件01课程定位与教学目标课程定位与教学目标作为九年级上册古诗单元的经典篇目,刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐诗中“逆境抒怀”主题的代表性作品。这首诗不仅承载着中唐时期文人贬谪文化的深刻印记,更以哲思与诗情的融合成为跨越千年的精神坐标。基于新课标“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四大核心素养要求,本课的教学目标可细化为:知识目标:掌握诗歌创作背景、关键典故及意象内涵,梳理“酬赠诗”的文体特征;能力目标:通过重点句赏析,提升学生“知人论世”的诗歌解读能力,学习“以景喻理”的抒情手法;情感目标:感受刘禹锡在逆境中“沉郁中见昂扬”的生命态度,理解古典诗歌中“困境突围”的文化精神。课程定位与教学目标(过渡:要深入达成上述目标,需先回溯诗歌创作的历史现场,理解诗人的人生境遇与情感底色。)02创作背景与诗人心境:理解重点句的“钥匙”1中唐贬谪文化的时代投影刘禹锡(772-842),字梦得,中唐“永贞革新”核心人物之一。公元805年,他与柳宗元等参与王叔文变法,仅历时146天便因保守派反扑失败,被贬为朗州司马。此后二十三年间,他辗转连州、夔州、和州等地,直至826年冬,才被召回洛阳。同年,白居易由苏州刺史任上北归,途经扬州时与刘禹锡相遇。两位老友自永贞贬谪后已有二十余年未得深谈——此时刘禹锡55岁,白居易55岁,均已过知天命之年,却仍未摆脱“贬谪”标签。白居易席间作《醉赠刘二十八使君》,既叹“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌”的重逢之喜,更哀“亦知合被才名折,二十三年折太多”的命运之悲。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》正是对此诗的回应。2诗人心境的双重性:沉郁与昂扬的交织二十三年贬谪生涯,于常人而言是“霜刃刻心”的磨难。刘禹锡在《子刘子自传》中曾回忆:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”——“凄凉地”“弃置身”二语,道尽贬所的荒远与政治上的边缘化。但他的独特之处在于,贬谪并未消磨其精神锋芒:在朗州,他写《秋词》喊出“我言秋日胜春朝”;在夔州,他创作《竹枝词》吸收民歌精髓;在和州,他于简陋“陋室”中写下“斯是陋室,惟吾德馨”。这种“困境中生长”的生命韧性,构成了本诗情感的底层逻辑。(过渡:当我们站在这样的历史语境中,再去品读诗中重点句,方能触摸到文字背后的温度与力量。)03重点句分层赏析:从意象到哲思的递进解读重点句分层赏析:从意象到哲思的递进解读全诗八句,可分为三层:首联叙事,颔联抒情,颈联明理,尾联致意。其中颔联“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”与颈联“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”是情感与哲思的核心,需重点剖析。3.1颔联:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”——历史与现实的错位之痛1.1典故的运用与情感的层叠此联集中使用两个典故,需结合具体语境解析:“闻笛赋”:典出西晋向秀《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安交好,嵇康被司马氏杀害后,向秀途经其旧居,闻邻人吹笛,感怀伤逝,作《思旧赋》。刘禹锡借此典故,一则怀念永贞革新中逝去的战友(如王叔文、吕温等),二则暗讽保守派对革新派的迫害。“烂柯人”:典出南朝梁任昉《述异记》。晋人王质入山伐木,见二童子弈棋,观棋毕,斧柄已烂,归乡方知已过百年。刘禹锡以“烂柯人”自喻,强调贬谪时间之长(二十三年)与世事变迁之剧——当年的革新阵营早已星散,朝堂之上尽是新面孔,自己仿佛“从另一个时空归来的陌生人”。1.2关键词的情感分量“空吟”二字尤需细品:“吟”是对旧友的追忆,“空”则暗含“徒然”之意——即便吟诵《思旧赋》,故人已去,哀思难寄;“翻似”二字更见沉痛:本以为“到乡”(回到洛阳)是归乡之喜,却“翻”(反而)生出“似烂柯”的陌生感,现实与期待的强烈反差,将贬谪生涯的“被遗忘感”推向高潮。1.3学生常见疑问的解答教学中,学生常问:“这两句是不是太消极了?”需引导学生注意“沉郁”与“蓄势”的关系——刘禹锡并未沉溺于悲叹,而是通过对历史与现实错位的刻画,为后文的转折蓄足情感势能。正如宋代诗评家严羽所言:“语忌直,意忌浅”,此处的“痛”恰是为下文的“悟”做铺垫。3.2颈联:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”——自然意象中的哲理升华此联是全诗的“诗眼”,也是流传最广的警句。其魅力在于将自然现象、人生境遇与宇宙规律熔于一炉,需从三重视角解析:2.1意象的选择与对比艺术“沉舟”与“千帆”:“沉舟”本是静止、衰败的意象,但诗人不写“沉舟自沉”,而写其“侧畔”有“千帆”竞发——“侧畔”二字将静态的“沉舟”置于动态的背景中,形成“个体停滞”与“群体前进”的对比。“病树”与“万木”:“病树”是个体的衰朽,“万木春”则是整体的生机。“前头”二字暗含时间的延续性:病树虽老,其“前头”(未来)仍有新木生长。2.2哲理的普适性与超越性表面看,这是对自然景象的描绘;深层看,它揭示了三条普世规律:个体与时代的关系:个人的挫折(沉舟、病树)无法阻挡时代的前进(千帆、万木);旧与新的辩证:旧事物的衰亡往往为新事物的生长腾出空间;困境中的希望:即便身处逆境(沉、病),也应看到周围与未来的生机。这种哲理超越了具体的贬谪语境,使其成为跨越千年的“心灵鸡汤”——从宋代苏轼“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,到现代汪国真“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程”,都可看到这种“逆境中的豁达”的精神传承。2.3语言的锤炼与音乐性此联的妙处还在于对仗的精工:“沉舟”对“病树”(均为名词+形容词的偏正结构),“侧畔”对“前头”(方位词),“千帆过”对“万木春”(数量词+动词短语)。平仄上,“沉舟侧畔千帆过”(平平仄仄平平仄)与“病树前头万木春”(仄仄平平仄仄平)符合唐诗的平仄规则,读来朗朗上口,易于记忆。(过渡:如果说颔联是“情之深”,颈联是“思之远”,那么尾联则是对全诗情感的收束与升华。)3.3尾联:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神”——困境中的精神自勉尾联回应首联的“酬赠”题意。白居易的赠诗中既有理解(“二十三年折太多”),也有同情(“亦知合被才名折”),刘禹锡的回应则跳出了“互诉衷肠”的层面:“听君歌一曲”是对友人关怀的感激,“暂凭杯酒长精神”则是自我激励——“暂凭”二字,非“依赖”,而是“借助”;“长精神”三字,直抒胸臆,将前文的沉郁、哲思收束为“振作”的姿态。2.3语言的锤炼与音乐性这种收束看似平淡,实则有力:它没有豪言壮语,却以“长精神”的朴素表达,传递出“在困境中保持精神力量”的生存智慧。正如诗人在《秋词》中写“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”——不是否认秋天的萧瑟,而是主动选择“看鹤”的视角,本诗尾联亦然:不是否认贬谪的痛苦,而是选择“长精神”的态度。04诗歌整体艺术特色:诗情与哲思的融合1酬赠诗的文体特征本诗是典型的“酬赠诗”,需符合“回应”与“交流”的文体要求。刘禹锡既回应了白居易对其遭遇的同情(“二十三年弃置身”),又以哲理诗句超越了“同病相怜”的层次(“沉舟侧畔千帆过”),体现了酬赠诗“既共情又升华”的特点。2中唐诗歌的“尚理”倾向中唐诗歌与盛唐“雄浑悲壮”不同,更重“理趣”。刘禹锡此诗正是代表:前四句叙事抒情,后四句明理,符合中唐诗人“以情入理、以理驭情”的创作倾向。这种“理趣”的表达,既避免了宋诗“以文为诗”的生硬,又比盛唐诗歌多了一份对生命的哲思。3刘禹锡的“诗豪”风格《旧唐书》称刘禹锡“素善诗,晚节尤精”,白居易更赞其为“诗豪”。所谓“豪”,非指粗豪,而是“豪迈中见细腻,沉郁中见昂扬”。本诗中,“怀旧空吟”的哀婉与“千帆万木”的壮阔,“弃置身”的悲凉与“长精神”的坚定,正是这种“豪”的体现——它不是简单的乐观,而是历经沧桑后的通透,是看透生活真相后的依然热爱。05教学延伸与情感升华:古典诗歌的现代意义1联系学生生活:困境中的精神共鸣九年级学生面临升学压力,常因暂时的挫折(如考试失利、人际矛盾)产生消极情绪。教学中可引导学生思考:“如果你是刘禹锡,面对二十三年贬谪,会如何自处?”通过对比,让学生理解“困境”的相对性,以及“在困境中寻找希望”的重要性。2拓展阅读:同主题诗歌对比可补充阅读白居易原诗《醉赠刘二十八使君》、柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、苏轼《定风波莫听穿林打叶声》,对比不同诗人面对困境的态度:白居易偏于“哀”(“二十三年折太多”),柳宗元偏于“怨”(“惊风乱飐芙蓉水”),苏轼偏于“达”(“一蓑烟雨任平生”),刘禹锡则是“哀而不伤,怨而不怒,达而有根”,更具普适性的精神价值。3文化传承:古典诗词中的“中国精神”本诗所体现的“在逆境中保持精神昂扬”,是中华优秀传统文化的重要组成部分。从《周易》“穷则变,变则通”到孟子“生于忧患”,从司马迁“发愤著书”到范仲淹“不以物喜,不以己悲”,这种精神一脉相承。引导学生理解这一点,正是“文化传承与理解”核心素养的落地。06总结:在经典中汲取生命的力量总结:在经典中汲取生命的力量《酬乐天扬州初逢席上见赠》之所以能跨越千年打动读者,不在于它回避了苦难,而在于它真实地书写了苦难中的挣扎与超越。从“怀旧空吟”的伤痛,到“千帆万木”的哲思,再到“长精神”的自勉,刘禹锡用二十三年贬谪的沉淀,为我们诠释了什么是“真正的豁达”——不是对痛苦的麻木,而是看清生活的真相后,依然选择热爱与前行。作为九年级的学子,或许你们此刻的“困境”远不及刘禹锡的二十三年贬谪,但诗歌传递的精神却同样珍贵:当你因一次考试失利而沮丧时,不妨想想“沉舟侧畔千帆过”——你的停滞阻挡不了他人的进步,但他人的进步也不妨碍你重新出发;当你因人际矛盾而烦恼时,不妨
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