2025 九年级语文上册《创造宣言》陶行知教育理念课件

一、教学前导：为何要重视《创造宣言》的教育价值？演讲人教学前导：为何要重视《创造宣言》的教育价值？结语：以创造之光照亮未来当代启示：让《创造宣言》照亮今日课堂理念升华：陶行知创造教育的核心要义文本细读：《创造宣言》的逻辑脉络与思想内核目录2025九年级语文上册《创造宣言》陶行知教育理念课件作为一线语文教师，我始终认为，经典文本的教学不仅是对文字的解读，更是对思想的传承。今天，我们聚焦九年级语文上册的《创造宣言》——这篇由人民教育家陶行知先生撰写的经典论述，既是一篇振聋发聩的思想宣言，更是一把打开学生创造潜能的钥匙。接下来，我将以“理解文本内涵-提炼教育理念-联结现实实践”的递进逻辑，与各位同仁共同探讨如何通过这篇课文，让陶行知的创造教育理念在当代课堂生根发芽。01教学前导：为何要重视《创造宣言》的教育价值？1文本背景：时代之需与先生之志的交织要理解《创造宣言》的分量，首先要回到1943年的历史现场。彼时中国正处于抗日战争的艰难时期，教育领域存在两种极端倾向：一是传统教育的“死读书、读死书”，将学生困在书本与考场上；二是部分人因战乱动荡而悲观，认为“环境太坏不能创造”“年纪太小不能创造”。陶行知先生作为“乡村教育之父”，正以晓庄师范、山海工学团等实践探索“生活教育”，他敏锐地意识到：民族的未来需要创造者，而教育的使命就是唤醒每个人的创造本能。《创造宣言》正是他对“创造”这一教育核心命题的系统阐释，既是对时代焦虑的回应，更是对教育本质的追问。我曾在整理晓庄师范校史时发现，先生在撰写此文前，刚带领学生完成“小先生制”的实践——让孩子成为知识的传播者，用“即知即传”打破教育的阶层壁垒。这种“在做上教，在做上学”的理念，正是《创造宣言》的实践注脚。2课标关联：核心素养与创造能力的契合《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确提出“核心素养”的四大维度，其中“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”均与“创造”密切相关。《创造宣言》作为论说类文本，既是培养学生逻辑思维的载体（学习批驳与立论的方法），更是渗透“创造意识”的契机（理解创造的意义与可能）。九年级学生正处于思维从具体到抽象的过渡期，此时接触“创造”的深度论述，能为其终身发展奠定“敢创造、会创造”的心理基础。02文本细读：《创造宣言》的逻辑脉络与思想内核1破立结合的论证结构：从批驳到立论的思维演进《创造宣言》的论证逻辑堪称典范，全文以“破”为基，以“立”为魂，层层推进。我们可以将其分为三个层次：1破立结合的论证结构：从批驳到立论的思维演进1.1批驳错误认知：扫除“不能创造”的心理障碍先生首先列举了七种“不能创造”的借口：1环境论：“环境太平凡不能创造”“生活太单调不能创造”2年龄论：“年纪太小不能创造”“太老了不能创造”3能力论：“我是太无能了不能创造”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”4身份论：“有人说：我是教师，我不能创造”（隐含在文本中的延伸）5针对每一种借口，先生都以具体案例反驳：6用米开朗基罗雕刻《大卫》、雷塞布开凿苏伊士运河反驳“平凡单调不能创造”；7用莫扎特写《安魂曲》时仅37岁、爱迪生发明电灯时21岁反驳“年纪太小不能创造”；8用玄奘取经、哥伦布航海反驳“绝境不能创造”；91破立结合的论证结构：从批驳到立论的思维演进1.1批驳错误认知：扫除“不能创造”的心理障碍最后以“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同”的比喻，指出教师正是“创造值得自己崇拜的学生”的创造者。这部分教学中，我常让学生分组扮演“反方”（支持“不能创造”）与“正方”（用先生的逻辑反驳），通过辩论体会“摆事实、讲道理”的论证力量。有学生曾说：“原来那些‘我不行’的借口，都是自己设的墙！”这种认知转变，正是思维训练的成果。1破立结合的论证结构：从批驳到立论的思维演进1.2确立创造本质：从“被动适应”到“主动改造”的觉醒在批驳之后，先生用诗化的语言点明创造的本质：“创造是orteachers与学生合作创造出值得彼此崇拜之活人。”这里的“合作”“彼此崇拜”尤为关键——创造不是单方面的“输出”，而是师生在互动中共同成长；“活人”则强调创造的对象是有生命力的个体，而非机械的知识容器。我曾带学生参观本地的“乡村复兴少年宫”，看到孩子们用旧轮胎做花盆、用秸秆编工艺品，他们眼中的光芒让我想起先生的话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”当学生意识到“创造不是艺术家的专利，而是普通人的日常”，文本的思想就真正走进了他们的生活。1破立结合的论证结构：从批驳到立论的思维演进1.3呼唤创造行动：从“认知认同”到“实践担当”的跨越文章结尾，先生以“东山的樵夫”与“泰山的挑夫”对比，批判“见木不见林”的短视，呼吁“创造之神！你回来呀！”这不是简单的情感宣泄，而是对教育者与受教育者的双重召唤：教师要成为“创造的火炬手”，学生要成为“创造的践行者”。去年我组织“班级创造月”活动，要求学生用“创造”解决一个实际问题。有小组为教室角落设计“图书漂流站”（解决图书闲置问题），有小组用废弃纸箱做“绿植保温棚”（解决冬季植物养护问题）。当学生捧着自己的“创造成果”分享时，我深刻体会到：创造教育的真谛，是让“我能创造”成为本能反应。03理念升华：陶行知创造教育的核心要义1创造教育的哲学基础：“生活即教育”的延伸陶行知的创造教育并非孤立存在，而是其“生活教育”理论的逻辑必然。“生活即教育”强调教育与生活的联结，而“创造”正是人在生活中主动改造环境、实现价值的最高形式。先生说：“教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”这启示我们：教育不是“灌输知识”，而是“点燃创造的火种”。2创造教育的实践路径：“六大解放”的方法论在《创造的儿童教育》中，先生提出“解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间”，这“六大解放”为创造教育提供了具体路径：解放头脑：破除“迷信、成见、曲解”，鼓励独立思考（如允许学生对教材提出质疑）；解放双手：打破“只动嘴不动手”的传统，让实践成为学习的常态（如实验课、手工课）；解放眼睛：跳出课本的“小世界”，观察生活的“大课堂”（如开展社会调查）；解放嘴巴：鼓励“十万个为什么”，让提问成为习惯（设置“问题墙”收集学生疑问）；解放空间：走出教室围墙，在自然与社会中学习（如研学旅行、社区服务）；解放时间：减少机械重复的作业，留出“空白时间”让创造力生长（设计开放性作业）。我在教学中尝试“解放时间”，将每周五下午设为“创造时间”，学生可以自由选择项目：有的研究本地非遗工艺，有的编写班级故事集，有的设计环保装置。这些活动看似“不务正业”，却让学生真正体会到“创造是快乐的”。3创造教育的评价标准：“人”的成长而非“物”的结果先生曾说：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。”这提示我们，创造教育的评价不应只看“成果”（如发明、作品），更应关注“人”的变化：是否更敢尝试？是否更愿合作？是否更能从失败中学习？去年班级“创造之星”的评选中，我们增设了“勇气奖”——授予那个多次尝试制作“自动浇花器”却总失败，但始终不放弃的学生。他在获奖感言中说：“原来失败也是创造的一部分。”这种对“成长过程”的关注，比“成功”本身更有教育意义。04当代启示：让《创造宣言》照亮今日课堂1教师角色的转变：从“知识权威”到“创造伙伴”在传统课堂中，教师常以“正确答案”的化身出现，而创造教育要求教师成为“共同探索者”。我曾在讲解《创造宣言》时，故意“暴露”自己的“无知”：“我也在想，作为教师，如何突破自己的局限去创造？”这种坦诚的对话，反而激发了学生的参与热情，有学生当场提出：“老师，我们可以一起做‘课堂创造日志’，记录每天的小创造！”2学生主体的唤醒：从“被动接受”到“主动建构”九年级学生已有较强的自我意识，创造教育要尊重这种主体性。我在教学中设计“我来改课文”活动：让学生针对《创造宣言》的某一段落，尝试用更贴近当代的案例替换原文例子（如用“00后航天工程师”替换“莫扎特写曲”）。学生的改编作品中，有引用“全红婵创新跳水动作”的，有提到“中学生发明智能垃圾分类箱”的，这些案例让文本与学生的生活产生了真实联结。3家校社的协同：构建创造教育的生态系统创造教育不能仅靠课堂，需要家庭与社会的支持。我曾组织“家庭创造日”，要求家长与孩子共同完成一个“无目的创造”任务（如用旧物做装饰品、合作编一个故事）。有家长反馈：“原来陪孩子‘瞎玩’也能培养创造力！”社区的支持同样重要，我们与本地科技馆、手作工坊合作，建立“创造实践基地”，让学生在真实情境中感受创造的价值。05结语：以创造之光照亮未来结语：以创造之光照亮未来站在2025年的教育现场回望，陶行知先生的《创造宣言》依然振聋发聩。它告诉我们：教育的终极目